Руководство для масона

Кто такие Масоны (+История) — Знаки и символы, Ложи и их Законы

Масонскую ложу называют сектой, тайным обществом, организацией единомышленников-реформаторов. О баснословном богатстве ее членов постоянно ходят разные толки.

Энтузиасты конспирологии утверждают, что масоны ополчились против мира. Что они планируют массовое уничтожение людей низкого и среднего класса, оставляя лишь себе горстку рабов для обслуживания элиты. Другие же считают, что масонство заправляет экономикой всех стран, влияет на движение курса валют.

Кто такие Масоны простыми словами

Масоны – это закрытое общество с древними корнями, члены которого проходят этапы инициации, имеют ранги и занимаются разного рода деятельностью. Полноценно сформирована организация в 1717 году. Она сразу стала носить характер тайного движения.

Истоки его образования предположительно уходят к концу XVI и началу XVII веков. Масоны участвуют в политике, играют на финансовом рынке. Предприимчивы в литературной, образовательно-просветительской, научной сферах. Больше всего ценят реликвии и любые источники знания древних.

Слово «масон» появилось впервые от французского «maçon» (XII в.), что значит – каменщик. Понятие «вольный каменщик» – это прямой перевод французского «Franc-Maçon». Употребляется также словосочетание «франкмасон». Слово «ложа» (англ. – «loga») обозначает помещение, в котором хранят инструменты.

Словарь Ожегова С.И. преподносит масонство как «религиозно-этическое» течение, которое практиковало мистические ритуалы и обряды, направленные на самосовершенствование участников.

Масоны простыми словами – это общество закрытого типа, куда допускаются только посвященные лица. У них есть свой кодекс чести, правила, регламент проведения собраний, ритуалов и таинств. Они оперируют собственными знаками, жестами, которые понятны только им и значение которых им нельзя разглашать.

Легенда появления масонства

Версия о возникновении масонства привязана к одной из ячеек профессиональной общественности – гильдии каменщиков, строителей Храма Соломона (более 2500 лет назад). Строители объединились с целью передавать знания уникальной архитектуры из поколения в поколение, от учителя к ученику. Тогда же появились тайные знаки и пароли, ими работники подтверждали свой статус и получали оплату.

Вольные каменщики оперируют различными мифологическими сюжетами библейского периода. К примеру, легенда о трагической кончине великого мастера Хирама.

Под руководством Хирама протекал весь процесс возведения Храма Соломона. Всех работников поделили на 3 разряда: учеников, подмастерьев и мастеров. Это давало возможность оплачивать работникам их труд в соответствии с их умениями, приобретенными навыками и результатами. Хирам придумал разные знаки, которые позволяли работникам подтверждать их принадлежность к ступени.

Однажды три ученика захотели выпытать силой его секрет (есть разные версии относительно того, что это был за секрет). Хирам отказался его выдавать и был убит: один ученик ударил его в горло заострённой линейкой, другой циркулем в грудь, а третий деревянным молотком по голове.

Историки считают, что эта легенда полностью вымышлена, а первые зачатки масонства возникли куда как позднее, во времена Средневековья. Искать их нужно в братствах каменщиков, на что указывает название общества: полностью оно звучит как франкмасоны, от французского franc-maçons, то есть «вольные каменщики».

Вольные – потому что только они из податного населения имели право беспрепятственного передвижения. Эта привилегия давалась из-за того, что они должны были иногда переезжать с места на место для возведения новых зданий. Именно из этой привилегии первоначально и вырос ореол их некой особенности.

В те времена большие стройки длились десятилетиями, а крупнейшие соборы и вовсе могли возводиться по несколько веков. Вокруг таких строек работники оставались жить и создавали объединения. Со временем в них начали появляться правила, они стали регулировать приём новых членов и конфликты между братьями. Состоять в такой организации было выгодно, потому что она могла отстоять интересы работника в вопросах оплаты, компенсации при несчастном случае и тому подобных.

Когда время масштабного возведения соборов подошло к концу, в упадок пришли и ремесленные объединения. Выделялись среди них только вольные каменщики: их объединения продолжили хранить традиции и вместе с тем развиваться. В них начали принимать представителей других профессий и общественных слоёв: аристократы, священники, торговцы и так далее. Так масонство обрело уже очень похожий на современный вид.

Но то время в значительной степени покрывает тайна: например, считается, что масоны приняли немалое участие в Славной революции в Англии, а король Вильгельм III был одним из них. Но так ли это на самом деле – достоверно неизвестно.

Первая Великая ложа, о которой можно говорить с уверенностью, появилась в 1717 году в одной из лондонских таверн – сохранилось даже её название, «Гусь и вертел». Потребовалось всего-то несколько десятков лет, чтобы ложи распространились по всей Европе, а правила масонов обрели упорядоченный вид.

По ней работников не интересовали деньги. Они хотели узнать тайну архитектурной гармонии и мирового баланса. Ею обладал только Хирам, который отказался выдавать секрет. Его убили и похоронили в лесу. Случайно преступники оставили ветку акации на могиле несчастного. Она затем расцвела и выросла в дерево.

Между версиями легенд и реальной символикой масонов есть связь. Сегодня общины все также делятся на ступени, неукоснительно соблюдают конфиденциальность по отношению к расшифровке своих обычаев. А веточка акации несет благородный смысл – возрождение после смерти, святость и чистоту.

Одной догмы для расшифровки символов нет. Поэтому трактовки могут отличаться от одной Великой Ложи к другой. Легенда о Хираме теперь служит базой для проведения ритуальных действий при получении степени мастера.

Существует две ветви происхождения официального движения:

• От розенкрейцеров;
• От ордена тамплиеров.

Вся история масонства может быть поделена на три этапа с условными обозначениями:

1. Формация первых настоящих лож (средние века) действующих «вольных каменщиков».
2. Период появления почетных членов, «принятия» в члены лиц без профессиональной принадлежности.
3. Увеличение численности спекулятивных братств, их развитие. Формирование управленческих Великих лож над ними.

Спекулятивные общины проводили обучение эзотерическим наукам с применением символьного и ритуального подхода. Подтверждение этому находят в таких исторических документах, как: «Old Charges» («Ритуал древних обязательств»), «Холлиуэлского манускрипта» («Поэма Региус»). Как оперативные ложи превращались в спекулятивные образования сегодня неизвестно. Это до сих пор исследуется специалистами.

Сами члены организации называют дату зарождения своего движения 24 июня 1717 года. Это знаменательный день, он важен для большинства христиан и приурочен к почитанию Иоанна Крестителя.

Уже ранее образованные 4 небольшие ложи собрались вместе в Лондоне, в таверне под названием «Goose and Gridiron» («Гусь и Рашпер»). Целью их сборов было создание единой Великой Ложи Лондона и Вестминстера.

Первые 4 ложи имели такие же названия, как и таверны, в которых они имели обыкновение собираться:

• «Корона»;
• «Яблоко»;
• «Виноградная кисть»;
• «Гусь и Вертел».

Для справки! «Вертел» переводят иногда как «Противень».

После объединения и создания Великой Лондонской ложи 24 июня стал главным праздником масонов. Значительно позднее ложу стали наполнять знатные, интеллигентные лица, коммерсанты, бизнесмены, именитые финансисты. Со временем состоять в братстве было модным.

Аристократии и ярким личностям интеллектуального общества особенно нравились идеи духовного развития, морального совершенствования. Разработанный масонами свод обрядов, таинственных символов спровоцировал то, что их движение стали называть сектой.

Философия и правила ложи

Философия масонов берет свои зачатки еще со времен строительства Храма Соломона. Дух братства – важная основа мировоззрения. Поколениями сформированный стиль поддержки друг друга, урегулирование конфликтов, помощь братьям в трудной ситуации.

Общий мировоззренческий принцип ордена – универсальная нравственно-этическая система, оберегающая традиции, тайные древние знания, скрываемая в аллегоричности и символизме.

Фундаментальные принципы ордена масонов:

1. Свои символы и знаки.
2. Свой свод законов, кодексов.
3. Символически братство поделено на 3 градуса.
4. Ритуалистика с отсылкой к легенде о Хираме.
5. Всем орденом заправляет Великий Мастер – дает право открыть собрание братства, может присутствовать на заседании любой ложи, в любое время, разрешает пройти посвящение в тот или иной градус, проводит посвящение.
6. Сборы проходят под руководством Досточтимого Мастера и двух Смотрителей.
7. Собрания проводятся под обязательной охраной и только в рамках лож, а не сторонних обществах или местах.
8. Любой член заседания имеет право на представительство, апеллирование к Великой Ложе или Всеобщей Ассамблее.
9. Для входа в ложу посторонним лицам обязательно устраивают проверку, традиционный экзамен.
10. Одна ложа не имеет права присваивать градусы братьям из другой ложи.
11. Все кандидаты должны отвечать выдвигаемым ложей требованиям.
12. Все братья придерживаются масонской веры в Бога, которого именуют Архитектором или Строителем Вселенной.
13. Культивирование веры в великое Возрождение к Будущему, светлой Грядущей Жизни.
14. Равенство среди всех представителей ордена.
15. Каждая ложа должна быть украшена книгой Священного Закона.
16. Неукоснительное соблюдение тайны ордена распространяется на всех его членов.
17. Спекулятивную науку ложи базируют на оперативных началах.
18. Строительное ремесло используется символически, чтобы провести надлежащее обучение учеников.

Правила масонов – любой представитель ложи:

• Обязан уважать правительство страны, следовать ее законам, быть дисциплинированным и ответственным гражданином;
• Имеет право раскрыть свою принадлежность к братству, но ему нельзя рассказывать о своих братьях – раскрывать их имена и деятельность;
• Должен держать в большом секрете значение символов, жестов, геральдики, знаков, ритуалов;
• Должен узнавать знаки ложи, выучить их значение и трактовку, пользоваться общепринятой на собраниях сигнальной схемой;
• Всегда присутствует на собрании ложи;
• Уважает структуры, традиции, трактовки символик и знаков, суверенитет других масонских орденов;
• Не вмешивается в дела других лож;
• Поддерживает нейтральные братские отношения с представителями любой масонской организации;
• По желанию создает братские ячейки, официально заключает союзы;
• Принимает участие в поддержании дисциплины, создании новых правил, регулировании законодательства;
• Имеет право посещать встречи любой регулярной ложи.

Еще нужно обратить внимание на некоторые ключевые законы масонских братств. Существуют «Конституции Андерсона», британского масона Джеймса Андерсона, изданные 1723 годом (Англия). Закон для каменщиков, который может быть нам интересен – никогда на своих собраниях не обсуждать и не касаться политики.

Управление внутри ордена осуществляется при помощи собственных канонических документов, подчиняется Конституциям, Законам и Древним обязательствам.

Цели и задачи

Ключевой документ, из которого можно узнать и об истории масонов, и о целях движения – «Книга конституций» Джеймса Аллена. Она устанавливает, что масоны должны стремиться к самосовершенствованию и поиску истины и, в конечном итоге – к изменению мира в лучшую сторону. Это первая цель каждого масона.

Многие люди недоумевают, зачем вообще нужно создавать некие ложи, братства, секты, для чего они нужны. Что касается масонов, отчасти непонимание смысла их существования кроется в их закрытости и таинственности. Сами масоны публично раскрывают свои цели в следующем порядке:

1. Совершенствование мира и себя – образованность, терпимость, понимание, духовность. Необходимость добиваться наилучшего примера для подражания.
2. Просветительский труд для улучшения общества людей.
3. Поддержание и развитие в человечестве Вселенской морали, нравственности, опираясь на общепринятые идеи добра.
4. Ценность человеческой свободы, уважение к личности, признание право иметь свое мнение.
5. Помощь своим – моральная, правовая, финансовая поддержка.
6. Благотворительность, направленная на поддержку госпиталей, образовательных учреждений, детских приютов.

Для достижения цели совершенствования самих себя, за каждым масоном закреплен его наставник, высший по рангу и опытности. Чтобы улучшить мир вокруг, братья много вкладывают усилий и денег в сферу образования, медицины, искусства, в сохранение и развитие культуры. Благотворительностью они демонстрируют сострадательность и терпимость.

Добиваясь цели помощи членам братства, масоны наладили сложнейшую и четко работающую систему юридической защиты, разрешая конфликты. Финансовая поддержка оказывалась ранее тем, кто пострадал во время выполнения строительных работ.

Сейчас масоны помогают друг другу при возникновении сложной ситуации или иных обстоятельствах.

По словам публицистов и экспертов исторических исследований, сегодня в понимании настоящей цели существования масонских лож нет особой тайны. Их интернет сайты позволяют любому посетителю осведомиться о философии, целях и задачах свободных «строителей».

Историки-масоны сами публикуют результаты своих исследований на портале ложи. Их труды в свободном доступе.

Масонская геральдика и символы

Символика масонов, которая используется со времен средневековья и может встречаться как на гербах, так и флагах, в архитектуре, на личных вещах.

Циркуль и наугольник имеют простое значение – стремление всегда обучаться новому, уметь проводить границы, понимать и распознавать истину. Третий – обозначает чистоту намерений ученика, его постоянно совершенствующиеся этические стандарты. Кроме этого, циркуль – Небесный Свод, наугольник – Земля.

Белый фартук. Фартук выполнен в виде запона. Надевается поверх брюк. Обязательное условие его изготовления – должен быть сделан из выбеленной овечьей шкуры. На фартук наносится символ возрождения. Церемониальный запон следует носить все время в ложе. Его надевают на умершего масона при захоронении.

Белые перчатки – это «дела рук», символ ничем не запятнанных рук. Для сравнения – есть поэтическое определение масонами передника, которое относят к «чистому сердцу». Очищение имеет тесную связь с омовением, которое нужно проходить перед тем, как масона посвятят в священные тайны.

Два Геркулесовых столпа – колонны Я:. и Б:. с шарами наверху. Символьная атрибутика в виде сил природы изображается чаще всего между Геркулесовыми колонами Храма. Это умозрительно символизирует испытанного стихиями члена ордена, который прошел этап посвящения. Колонны обозначают границы, их пространство между ними. Это пространство, где человеческая индивидуальность отмирает.

Одна колонна Южная (Я:.) – созидание, гармония, четкая систематичность, упорядоченность и внутренние взаимосвязи. Вторая колонна Северная (Б:.) – первичный Хаос, небеспричинное разрушение, ведущее к обновлению, развитию и творению.

Шахматный пол – это символ внутреннего баланса, к которому приходят члены братства. Показывает, с какой точностью чередование темного и светлого в жизни самообразующегося человека приводит к уравновешиванию чувств. Демонстрирует также пропорциональность эмоций – например, радость прямо пропорциональна несчастью.

Пылающая Звезда «Пентакль» – олицетворяет силы и энергии Сириуса, Анубиса, Меркурия, а также таких персонажей – Хранителя, Направителя Душ.

Резец и молот. Трактовка значения резца – утвержденная мысль, уже принятые решения. Трактовка значения молота – воля, при помощи которой приводятся в действие любые инструменты, в том числе и внутренние человеческие, общественные. По лезвию резца можно понять, что отсекая несовершенства, человек получает исправление сознания, миропонимания, самосознания.

Два камня – один неотесанный, второй имеет совершенную форму. Неподалеку от колонны Хаоса (Б:.) кладут грубый, неотесанный камень, а рядом с колонной Гармонии и Идеала – отесанный, камень правильной формы. За основу идеала правильности фигуры взяли равносторонний куб. Все это обозначает две вещи: достижения и то, что еще предстоит изменить, чему придется еще придать четкую гармоничную форму.

Молоток, принадлежащий Досточтимому Мастеру, указывает на символ власти. Его могут использовать Стражи Ложи – Первый и Второй, когда проводят ритуалы. На престоле находятся две основополагающих вещи: пламенеющий меч, символ духовной власти, молоток – символ земной власти. Престолы стражей содержат символичные элементы: отвес и уровень.

Отвес – символ Истины у масонов. При этом понятие не имеет отвлеченного мотива. Под истинностью подразумевается правота слов и деяний пред Богом и людьми. Уровень – символ Равенства среди человеческих существ. Масоны не воспринимают Равенство как нечто незыблемое. Они понимают, что каждый человек индивидуален. Под равенством подразумевается взаимоуважение, искоренение гордыни, указание места эгоизму.

Священный Закон – одна из 3-х святынь масонов среди их книг. К ней могут добавляться религиозные Писания тех вероисповеданий, которых придерживаются братья ложи. На своде Закона приносятся клятвы во время проведения разных ритуалов и обрядов.

Всевидящее око сами масоны именуют «Лучезарной Дельтой». Её размещают в восточной стороне храма. Треугольник с лучами и глазом внутри является знаком просвещенности, принципом сознания, непрерывным излучением бытия. Его наносят на масонский перстень, над входом в храм, на денежные купюры. Этот знак относится к 1-му градусу степени ученичества.

А также:

• Ступени в формате стихий;
• Ливанский кедр – символизирует Вечность, из него строили Храм Соломона;
• Акация – обозначает бессмертие души;
• Кафинский узел – символ дружбы и крепкого единства братьев;
• Молоток Досточтимого Мастера;
• Камень творения «Ашлар» – моральная и духовная сторона человеческой личности;
• Три кольца – объединяют три направления: христианство, иудаизм и античные религии;
• Мастерок – монолитная крепкая масса братьев;
• Книга Священного Закона;
• Соломонов Храм – путь к духовности, нить, связывающая кабалистику и герметизм;
• Лучезарная Дельта – треугольник, внутри которого глаз, от замкнутой фигуры исходят лучи;
• Свет – олицетворяет силу Знания, Истины;
• Звезда Давида;
• Сова – мудрость, знание;
• Змея – зло;
• Различная каббалистическая символика.

Знаки и жесты братства

Знаки и жесты масонов и их значение:

• Рогатый, голова козла Бафомета (или Мендеса) – символ современного оккультного масонства, обозначающего греховность, невежество людей, связь с темным духом, отсутствие духовности;
• Пирамида из раскрытых ладоней (пальцами смотрят вверх) – демонстрирует признание масонских постулатов и посвящение в братство;
• Перевернутая пирамида из ладоней (пальцы вниз) – типично сатанинский символ оккультного масонства;
• Тройная шестёрка или знак ok – большой и указательный палец соединены в круг и становятся похожими на основание цифры 6, а другие три пальца будто её хвосты. Обозначает «число зверя», то есть 666;
• Рукопожатие – может быть разным, в зависимости от того, какой пароль следует сообщить этим знаком;
• Жест порядка – человек стоит прямо, левая рука опущена, правая поднята вверх (локоть на уровне плеча), большой палец перпендикулярно кулаку;
• Жест признательности – рукой провести в правую сторону, как бы режут ножом по горлу, потом ее опускают;
• Всевидящее око – чтобы выполнить этот жест, достаточно прикрыть один глаз.
• Скрытая рука – часто на портретах исторических деятелей можно увидеть, что они заложили одну руку в пиджак, китель и так далее. Есть версия, что это также масонский знак – во всяком случае, он используется в церемонии посвящения в масоны королевской арки. Есть его упоминание в Библии, так что он может служить аллегорией жеста, данного Богом Моисею.

Рукопожатие – это вообще знак масонов. Вот некоторые названия «паролей»: «Шибболет» (подмастерье), «Яхин» (настоящее рукопожатие подмастерья), «Боаз» (ученик), «Туббул-Каин» (мастер), «Львиная лапа» (сильное рукопожатие мастера).

Таинства, градусы и ритуалы

У масонов есть целая система таинства и ритуалов, передаваемая при помощи аллегорических пьес и лекций. В первое время после появления братства она была далеко не так развита, потому все детали таинств и ритуалов можно было запомнить и их не записывали. Но затем они постепенно развивались и усложнялись, а концу XVIII века приобрели похожий на современный вид – с тех пор их старались менять как можно меньше.

Основных ритуалов три: посвящение, открытие и закрытие работы ложи. Есть и другие, но они проводятся значительно реже: ритуал регуляризации (принятие перешедших из другого послушания), застольной ложи и так далее. Правила проведения ритуалов могут отличаться в зависимости от юрисдикции. Иногда они читаются, а иногда все фразы нужно запоминать.

После вступления в ложу масон получает градус, который служит обозначением его статуса. Есть три основных градуса:

1. Первый градус – ученичество

   Здесь человек занимается саморазвитием, совершенствованием себя, борется со своими недостатками, прилагает усилия к их искоренению, ведет благочестивый образ жизни и делает много добрых дел.

2. Второй градус

   Второй градус характерен тем, что члену общества нужно активно познавать мир, его мерности, законы и системы. Попутно все анализируется, приходит понимание, как разум человека реагирует на происходящее вокруг и познанное.

3. Третий градус

   Третий градус самый ответственный и сложный по осуществлению деятельности. Руководство лож целиком и полностью посвящает свою жизнь улучшению благополучия жизни человечества и такого явления как смерть.

Есть и дополнительные градусы для масонов в степени мастера. Их обладатели участвуют не только в работе символических лож, но ещё и в верховных советах и капитулах. Дополнительные градусы в каждой масонской системе свои.

Например, Древний и принятый шотландский устав выделяет 33 градуса: обладатели градусов с 4 по 18 объединяются в нём в капитулярное или красное масонство, с 19 по 29 – в философское (чёрное), 30-33 – в административное (белое).

Передача и принятие ритуалистики, обрядности и проведение таинств – один из стилей масонства. Преемственность переходит как внутри одинаковой формации, так и разнородной. Например, из протокола современной эдинбургской спекулятивной масонской ложи №1 (Шотландия, Эдинбург, часовня св. Марии) следует, что правила и регламент она получила от оперативной ложи 1598 года. Это самая древняя ложа на свете.

Ритуалы и таинства проходят сугубо при закрытых дверях. Место и время встреч хранятся в строжайшей тайне. Руководителя называют «Досточтимый Мастер», остальные считаются «братьями». Досточтимый Мастер не может задерживаться на своем посту более 3-х лет.

Несмотря на то, что слухи старательно усиливают репутацию масонской организации как секты, тем не менее, таковой ее называть нельзя. Все масоны мира, несмотря на свою приверженность какой-либо из религий, избегают её упоминать прилюдно. Это связано с тем, что их философия не позволяет им превращать ложу в религиозную общину.

Степени ордена

Все ложи управляются объединением Мастеров Вольных Каменщиков. Они сгруппированы в Великие Ложи по национальному, государственному или философскому признаку.

Кроме степеней или градусов есть еще и ступени. По одним источникам из всего 99. Тому подтверждение являются различные переписки, эссе и прочие документы, находящиеся на сайтах масонских лож для свободного прочтения.

Виды масонства

Читая про масонов, не все догадываются, что они могут отличаться друг от друга. Речь идет не о территориальном их размещении по миру. Они разделяются по мировоззренческим взглядам на общественный строй и мироздание в целом, по вероисповеданию, к которому принадлежит большинство членов ложи.

Типы масонства:

1. Англосаксонское. Ставит во главу угла своей идеологии гражданскую воспитанность, сознательность и моральное совершенствование братьев. Члены таких лож никак не участвуют в политике, не проводят никаких религиозных дебатов и должны принадлежать одной монотеистической религии. Эти общества распространены в Северной Америке и дружественных государствах.
2. Эзотерическое. Цель такого братства – провоцирование у последователя неиссякаемого желания постепенно переходить от «тьмы» к «свету». Ученик это делает своим сознанием – переводит собственное внимание, созерцание и концентрацию с внешней темной стороны на внутреннее божественное светлое начало. Такой вид масонства чаще всего можно встретить в Европе.
3. Либерально-символическое. Эти свободные «каменщики» особенно ценят первую версию свода правил и законов – «Конституций Андерсена» (1723 год издания). Сильной их стороной является неуклонное соблюдение традиций, движение к прогрессу, символическая практика, морально-гражданская рефлексия каждого члена общины. Таких масонов много в Латинской Америке и Европе.
4. Христианское. Такое масонство имело главной идеей углубить веру и духовность христианина. Оно преимущественно практикуется среди немецких и скандинавских протестантских лож.
5. Агностическое. Принимают новичков без проверки их принадлежности к какой-либо религии, а также метафизических представлений. Их направленность деятельности распространена на улучшение общества. Они могут вступать в политические дебаты. Это смешанные ложи в Италии и Франции.
6. Оккультное. Сформировалось к последним дням и не относится ко всем масонам. Это лишь некоторые ложи, которые ведут свою деятельность по всему миру.

Универсальной мыслью является только труд на благо человечества. Все остальное может по-разному трактоваться, организовываться и воплощаться в реальность. Методы одной организации могут отличаться от методов другой.

Требования для вступления в общество

Непосвященный человек не сможет попасть в масонское братство. Кандидат сначала проявляет инициативу сам, затем обучается и проходит путь инициации. Никто новичка не приглашает, так как агитация у масонов запрещена. Они привлекают новых братьев иным способом – своей заманчивой деятельностью, обезоруживающим мировоззрением.

Требования к «профану», желающему стать масоном:

• Быть в совершенных летах – старше 21 года;
• Иметь веру в Бога-Творца;
• Подтверждение отсутствия судимостей или каких-либо нарушений правопорядка в стране проживания;
• Предоставить гарантии 2-х или 3-х поручителей – хорошие отзывы братьев;
• Не иметь корыстных мотивов (получение выгоды или социального положения);
• Подать заявление о вступлении в общину;
• Пройти таинственный обряд.

Заполняя заявление на вступление в ложу, следует указать также и фамилии поручителей – тоже членов общества. Подать заявку можно сегодня на любом официальном сайте выбранной ложи. После рассмотрения и одобрения заявки, кандидат проходит обряд посвящения. Все члены ложи голосуют. Если наберется 3 голоса «против», тогда человеку навсегда закрывается путь во вступление в масонство.

Для справки! Подробно об обряде посвящения можно прочитать в известном литературном произведении «Война и мир» Л. Н. Толстого.

Исторически сложилось так, что женщины в ложу не допускались. Но современные условия теперь позволяют создавать смешанные ложи, куда могут вступать также и женщины. Их численность, конечно же, ограничивается.

Деятельность

Поначалу вольные каменщики объединялись для реализации своих прямых профессиональных навыков – возведение зданий и строений. Так, большую часть своих сил они отдавали строительству соборов, храмовых комплексов. Такие проекты продолжаться могли столетиями, и труженикам приходилось селиться вблизи стройки.

Основная деятельность масонов направлена на следующие направления:

1. Самосовершенствование.
2. Писательские труды.
3. Меценатство.
4. Просветительство.
5. Теневое правление миром – масоны чаще всего любят влиять на умы людей при помощи разных рычагов (СМИ, литературы, учителей в школах, колледжах и университетах).

Где бы ни находились ложи, в России или Америке, везде для братьев действует одно и то же кредо – постоянно рефлексировать для самовоспитания. Всегда обращать внимание на моральную сторону собственных поступков. Об этом свидетельствуют различные воспоминания, интервью, переписка, личные дневники членов масонских лож.

Например, интервью Naked Science у Марины Птиченко – кандидата философских наук, зав. отделом научного проектирования экспозиций, выставок Государственного музея истории религии.

Масоны любят писать «зодческие работы». К ним относятся разные доклады, эссе, статьи, обзоры и переводы. Понятие «строительство» перетекает из буквального понимания к образному. Строить можно не только здания, но еще и себя изнутри, общество и целый мир. Темы, которые поднимают и изучают масоны – это проблемы социума, нестыковки истории, несогласованность философии, символики братства. Великим отечественным просветителем-масоном был писатель, издатель сатирических журналов – Николай Новиков.

Американские масоны

Основное направление масонства – англо-американское. Происхождение оно ведёт от первых лож Британии. Это широкая сеть лож, взаимно признающих друг друга и соблюдающих так называемые масонские ландмарки (общие для всех принципы) – среди всех вариантов масонства англо-американское самое развитое, часто его считают также самым влиятельным. Масоны США отличаются консерватизмом.

Движение играло значимую роль во многих событиях британской и американской истории, сам Джордж Вашингтон был масоном. Много их было и среди других видных государственных деятелей Америки в XVIII-XIX вв, а некоторые считают, что масоны до сих пор правят страной, хотя доказательств этого нет.

Все масоны США считают, что они проживают в масонской сверхдержаве.  Например, масон Генри Форд считал масонство опорной точкой развития и существования Соединенных Штатов Америки.

Здесь сосредоточены главные центры следующих направлений масонских лож:

• Орден Тамплиеров;
• Братство иудеев;
• «Пилигримы сионизма»;
• Орден «Бнай-Брит».

Большинство членов из этих лож имеют еврейское происхождение. Особое внимание американские масоны уделяют образованию своих детей. Зародилось масонства в США в 20-х года XVIII века.

Европейские масоны

Из шотландской якобитской аристократии известны такие личности, как: король Георг VI (великий мастер), Джон Мюрей (великий мастер «Древних»). Среди интеллектуалов этих лож активно вели масонскую деятельность: Джеймс Андерсон, Роберт Морей, поэт Роберт Бёрнс, Элиас Эшмол.

Из шотландских эмигрантов стоит выделить Эндрю Рамсея – шотландский якобит, но канцлер французской ложи (1730 годы). Он утверждал, что происхождение первых масонов идет от лож, которые располагались в странах-участницах крестовых походов. Они получали мудрость древнего мира и первыми осваивали ритуалы и таинства.

Английские масоны чаще всего принимали в свои ряды действительно профессиональных каменщиков и строителей. Тех же, кто не имел такой профессии, тоже принимали, но именовали «сторонними каменщиками». Ими могли быть богатые, влиятельные или очень образованные люди – Элиас Эшмол или король Англии Вильгельм Оранский III.

Французские масоны Европы организовались только после массового накопления в обществе английской аристократии. Это произошло после революции (XVII в. – 1688 г.), когда была свергнута вся династия Стюартов. Первую ложу основали в 1725 году.

Немецкое масонство возникло в эпоху Просвещения. Но почему-то члены лож в Германии были склонны к мистике, оккультизму и тайнам, нежели к естественным и реальным наукам. Самый первый и влиятельный немецкий масон – Шаумбург-Липпе (Альбрехт-Вольфганг).

Итальянское масонство начало свое движение с общества «Лопаточка», основанного в 1512 г. Основной массой членства были ученые, писатели, поэты, художники. В первой половине XVIII века. Община была закрыта (1737 г.).

Было много попыток открыть ложу заново, попыток тайно существовать. Например, к 1785 г. учредили ложу, но власти сожгли все, что в ней содержалось. Только в период правления Наполеона I в Италии было открыто много лож.

Интересно! После прослушивания оперы А. Моцарта «Волшебная флейта» вольные каменщики расценили это как предательство братства. Якобы произведение раскрывало суть некоторых ритуалов и секретов ложи. Строжайшее наказание композитора постигло в виде смерти. Несмотря на это, масоны и сегодня почтительно относятся к произведению. Особенно при звучании арии Мастера. Как только раздают первые аккорды этого акта, большинство слушателей в оперном зале встают, отдавая дань почтения.

Из российских масонов, вероятно, членом общины были: Пушкин А.С., Грибоедов А.С., Суворов А.В., Гумилев Н.С., Карамзин Н.М., Керенский Н.С.

Если рассматривать XVIII век, то начало масонства в России было положено при Петре I. Каменщиками были такие личности при его дворе: Ф. Лефорт, Я. Брюс, П. Гордон. При Екатерине II – Иван Елагин. А вот при Александре I масонские ложи стали запрещать вплоть до конца правления Николая I.

Масоны сегодня

Масонство широко распространено, хотя его ритуалы и эстетика в целом могут показаться устаревшими, оно не только не угасает, но и продолжает расширяться. Всего в рядах масонов по разным подсчётам состоят от 5 до 10 миллионов человек. Основные принципы общества остаются неизменными, но детали меняются и появляются новые ответвления.

Новый виток развития масонских лож в российском пространстве начал свое движение 11.10.2008 г. При содействии Великой ложи Франции было проведено собрание по созданию Объединенной великой ложи России. Сегодня в Федерации действует 11 лож и около 1000 членов.

Миф о мировом заговоре

Все те же слухи, распространяют идею о мировом господстве масонского движения. Конспирологи – основные приверженцы, так называемой, теории заговора масонов. За ними следом повторяют люди – простые обыватели.

По данным соцопроса, проведенного в 2014 г. ВЦИОМ (Всемирным Центром изучения общественного мнения), 45% респондентов уверены, что тайное мировое правительство существует. Самые распространенные варианты, кто бы это мог быть – некоторые политики, олигархи и масоны.

Подозрения властей о том, что заговор масонов сильно влияет на правительство стран Европы и на их международные связи, сформированы благодаря секретности и закрытости масонских обществ. По этой причине XVIII век ознаменован массовыми запретами со стороны властей в отношении деятельности лож. Например:

• Голландия – 1735 г.;
• Швеция – 1738 г.;
• Швейцария, Цюрих – 1740 г.;
• Ватикан – с 1738 г. и далее (несколько папских булл об осуждении существования масонских лож и именования их сектами);
• Франция – 1797 г (книга аббата О. Баррюэля «Памятные записки к истории якобинства», масоны здесь названы «софистами безначалия», принимавшими участие в заговоре против монархии и организации французской революции).

С самого начала власти многих стран относились к масонам настороженно, и кое-где их даже запрещали. Опасения усилились после Великой французской революции: во Франции масонское движение было очень массовым, и в нём состояли такие властители умов, как Руссо и Монтескьё.

Аббат Огюстэн Баррюэль в 1797 году выпустил книгу, в которой утверждал, что революция произошла из-за заговора трёх сил, названных им софистами безбожия, возмущения и безначалия. Обвинялись в этом масоны и иллюминаты.

Теория Баррюэля нашла широкую поддержку, следом за ней известность получил и труд Джона Робертсона, также разоблачавший заговор масонов и других сил.

Эти авторы, а за ними и последователи, не разграничивали сведения о масонах, иллюминатах и других тайных обществах, в результате чего в сознании людей все они сливались. Масоны и поныне остаются одной из любимых целей авторов теорий заговоров, утверждающих, что движение направлено на разрушение государств и создание организации, которая будет управлять всем миром вместо них. На полках магазинов каждый год появляются всё новые книги, развивающие теории заговора – в них то очередной якобы бывший масон рассказывает о планах братства, то автор вновь записывает в движение большую часть самых влиятельных политиков.

Россия периода XVIII-XX вв. представила массовому сознанию негативное мнение интеллигенции против масонской деятельности. Особенно ярко это было заметно после издания книги О. Платонова «Россия под властью масонов» (2000 г.). Со стороны ЦРУ было замечено обвинение лож в том, что они организовали обвал рубля (1994 г.). Русская Православная Церковь всегда относила масонов к детищу сатаны и осуждала их самое существование. А в 2007 г. в США Э. Л. Браун призывал граждан не платить федеральный подоходный налог потому, что, якобы, увеличением его размера занимались именно масоны.

На заметку! Еще одной провокационной чертой, позволившей властям подозревать масонов в тайном мировом сговоре, является антисемитизм общественности. Братство неоднократно в своих литературных и документальных источниках ссылались на библейские тексты, иудейско-библейской и каббалистической символике, мистицизму и обрядности.

Насколько исследователям известно, масоны предпочитают не заниматься активно политикой. Тем не менее, в США сложилась одна традиция – все президенты были масонами, а на долларовых купюрах нанесен масонский знак. Представление о том, что масоны подготавливают и воплощают тайный заговор, по большому счету подогревают разные СМИ.

• Одно только заявление чего только стоит: «Мировые войны устроены только масонами, здесь не может быть никаких сомнений».

Провокационные лозунги и тезисы ведущих программы или участников-экспертов формируют мнение не только российского зрителя. Так, в 2012 году во время предвыборной гонки во Франции два известных журнала активно печатали статьи, посвященные масонскому движению. Например, «L’Express» смело украсил свою обложку заголовком «Масоны – их манипуляции кандидатами», а «Le Point» напечатал статью «Масоны нарушают границы».

Разница между масонами и иллюминатами

Объединение иллюминатов возникло независимо от масонства, а смешивать их стали из-за того, что в 1780-е годы иллюминаты принялись массово вступать в масонские ложи, чтобы использовать их для своих целей: они на самом деле стремились к радикальным преобразованиям и строили заговоры для их осуществления.

Основное отличие масонов от иллюминатов в том, что они имеют разную историю зарождения и идеологию. Лозунг масонов – «Свобода. Равенство. Братство». Они никогда не призывали свергать правительства. Иллюминаты же регулярно несли в массы призывы о применении радикальных политических реформах.

Масонство частично разрешено законодателями. «Свободные каменщики» не скрывают своего существования. Иллюминатов в Баварии официально запретили окончательно (1785 г.). Они вынуждены поддерживать жизнедеятельность своих ячеек тайно.

Тайные знаки законов различной сферы помогают масонам и иллюминатам воплощать свои идеи в массы. Так, бывший масон – Джон Тодд, рок-музыкант, раскрыл механизм внедрения оккультной масонской символики и некоторых параметров в рок-музыку. Например, для ее создания используются те же биты, что и при колдовстве или культовых ритуалах вуду.

Масоны и иллюминаты возникли в обществе отдельно друг от друга. Первые появились раньше (1717 г.), вторые – позже (1776 г.). Но был период, когда иллюминаты охотно вступали в масонские ложи и были там приняты. На практике же выяснялось, что они ради собственного пиара иллюминаты использовали влиятельность братьев, и популярность самого масонского ордена.

Главным моментом, связавшим масонов с иллюминатами в массовом сознании и дискредитировавшим обе организации, стала публикация документов иллюминатов в Баварии, из которых становились ясными их амбициозные цели. Аббат Баррюэль считал, что помимо баварских иллюминатов существуют и другие, также связанные с масонами, но не раскрытые и продолжающие свою работу. Это предположение не лишено смысла: действительно, организации с таким названием и схожей идеологией существовали в разное время. Но нет никаких доказательств, что их влияние хоть когда-то было действительно существенным, и тем более – что они остаются влиятельными и поныне.

Часто задаваемые вопросы

Кто такие масоны простыми словами?

Масоны принадлежат к старейшей братской организации в мире, группе, зародившейся в Средние века в Европе как гильдия искусных строителей. С упадком строительства соборов внимание общества сместилось. Сегодня «Вольные каменщики» – это социальная и филантропическая организация, цель которой состоит в том, чтобы ее члены вели более добродетельную и социально ориентированную жизнь.

Какие символы у масонов?

Масоны уже давно общаются с помощью визуальных символов, извлеченных из инструментов каменщика. «Всевидящее око» или Око Провидения, хотя и не разработанное масонами, использовалось группой для обозначения всеведения Бога. Самый известный масонский символ «Наугольник и циркуль» изображает квадрат строителя, соединенный циркулем. Есть еще один, менее известный масонский символ, взятый из природы – улей. Изначально масоны были рабочими, которые должны были быть заняты, как пчелы, а улей символизирует трудолюбие.

Что означает буква «G» в центре масонского символа?

Ее значение остается предметом споров. Некоторые эксперты считают, что буква «G» в центре символа представляет собой геометрию, критическое поле для первых масонов, в то время как другие утверждают, что она представляет Бога, «Великого Архитектора Вселенной».

Что такое масонство своими словами?

Это учения и практики ордена Свободных и Принятых Масонов, крупнейшего в мире тайного общества, связанного клятвой, которое скрывает, по крайней мере, некоторые из своих ритуалов, обычаев или деятельности от общественности.

Что такое масонское рукопожатие?

Масоны приветствуют друг друга различными рукопожатиями, все зависит от ранга в организации. Есть рукопожатие для каждой степени: Ученика, Подмастерья и Мастера. Каждый обряд имеет свои рукопожатия, так что их довольно много. Их используют во время масонских церемоний.

Какие убеждения у масонов?

Хотя масонство само по себе не является религией, все его члены верят в Высшее Существо или «Великого Архитектора Вселенной». Члены принадлежат ко многим конфессиям.

Во что верят масоны?

Масонство всегда было религиозным по своему характеру, хотя и не придерживалось какой-либо конкретной ортодоксальной религии. Чтобы стать масоном, заявитель должен быть взрослым мужчиной и верить в существование высшего существа и в бессмертие души. Учение масонства предписывает нравственность, милосердие и послушание законам страны.

Сколько людей в масонстве?

Оценки мирового членства масонства в начале 21 века колеблются от примерно двух миллионов до более чем шести миллионов.

Загрузка…

Ликбез: вопросы о вступлении

Люди представляют себе масонство как тайную закрытую организацию, в которой состоят влиятельные братья-масоны и правят миром. Но на самом деле, что такое масонство? Каковы главные задачи и цели данной организации?

Масонство появилось в середине—конце XVII века в Европе как общество людей, уставших от кровопролитных религиозных войн и стремившихся к саморазвитию в области мысли и духа. По до сих пор не до конца ясным причинам, форму оно взяло у ремесленного цеха каменщиков. Эти цехи, или гильдии, появились еще во времена Римской империи, пережили все перипетии мировой истории и в наше время точно так же объединяют специалистов в разных областях во многих странах Европы и Америки. Но в указанное мной время в каменщическую гильдию стали принимать представителей научной интеллигенции, дворян, людей искусства, и закономерно, что к началу XVIII века образовались целые ложи не—каменщиков. С тех пор так и повелось: каменщики и архитекторы до сих пор собираются в своей ремесленной гильдии, а все те, кто объявил себя «строителями духовного Храма» образовали отдельное («спекулятивное») общество, но продолжают пользоваться символами настоящих («оперативных») строителей. И в XVIII веке, и сейчас это общество предназначено для взаимопомощи, как в быту, так и — что важнее — в поисках путей духовного и умственного развития, для общей благотворительности и вообще координации усилий тех, кто хочет уделять своей внутренней жизни больше времени, чем обычно позволяет современная жизнь. У масонства нет какой—то особой цели, которой оно добивается, его задача — в самом его существовании, чтобы людям, которые хотят духовного роста, было куда прийти. В отличие от официальных церквей, социальных клубов, общественных движений, партий, — двери масонства открыты для всех, а любые ссоры и споры на темы религии и политики строго запрещены.

То есть масоны миром не правят?

Если вы знакомы с последним романом В. Пелевина «Смотритель», они легко поймут, что масонам нет необходимости напрягаться и конкурировать за власть над миром с финансовыми и политическим элитами, народными массами и предвечным Хаосом. У них есть свой Идиллиум, параллельный мир, где они и правят и борются за власть между собой. Масонство выглядит странно и чужеродно в России, но это легко объяснимо. Для Европы совершенно обычное явление — многочисленные объединения гражданского общества, социальные клубы, группы соседей, группы по интересам, профессиональные союзы, творческие общества и т. п. Это обычное проявление европейской низовой горизонтальной демократии с самого начала XVI века по наше время. А в странах, традиционно управлявшихся на протяжении всей своей истории без перерывов жесткой авторитарной властью, человек никогда не имел права на свободное объединение с себе подобными: он либо напрямую подчиняется государственной власти, либо состоит в учрежденных ею организациях, имитирующих добровольные объединения, ну как пионерия, советские и российские профсоюзы, государственные партии, официальные церковные общины и т. п. Поэтому в России масонство всегда вызывало гнев властей, непонимание общества и подвергалось преследованиям.

Всевидящее Око — один из главных масонских символов

Как стать масоном?

Выбрать себе ложу по вкусу, просмотрев официальные сайты разных лож, написать на указанный на сайте адрес, включить в письмо номер контактного телефона, ждать ответа и звонка с предложением пройти личное собеседование. Дальше будет видно.

Сложно ли стать масоном и трудно ли им быть?

Вступить — довольно легко, удержаться — довольно трудно.

Подскажите, если есть интуитивное желание стать масоном, но в то же время есть внутренние вопросы: «Зачем тебе это? Походишь пару раз и бросишь, там всё не так, как ты думаешь, разочаруешься», — стоит ли стучаться в двери или необходимо именно твердое убеждение?

Я бы посоветовал попробовать. Человек, который имеет «твердое убеждение» невзирая ни на что вступить в неизвестную ему организацию чужих людей, которые непонятно чем занимаются, вызывает сомнения в плане своего психического здоровья. Сомнения для человека нормальны. А психически нездоровых и дураков (которые обычно ничего не опасаются) в масоны не берут. Определенные сомнения время от времени терзают и меня 23 года спустя после вступления.

Расскажите, что нужно сделать, чтобы стать масоном, какие требования будут предъявлены кандидату.

В зависимости от того, к чему человек имеет склонность, он выбрать, в какую ложу ему лучше вступить. В наше время это очень просто: достаточно изучить официальные сайты масонских организаций в сети. Обычно от кандидата требуется, чтобы ему было больше 21 года, он верил в единого Бога и бессмертие души, был готов платить членские взносы и регулярно посещать собрания. Остальная процедура чисто субъективна, ведь ложа — это спаянная группа друзей, которые должны принять единогласное решение, принять ли к себе нового человека и стать ли ему верными и настоящими друзьями. Кандидат пишет прошение о приеме на официальный адрес выбранной ложи, потом ему звонят и проводят с ним три—четыре встречи один на один с членами ложи. Затем эти члены ложи представляют ложе отчет о собеседованиях, и кандидата приглашают на так называемый опрос, когда ему завязывают глаза, вводят в зал собраний, и уже вся ложа задает ему вопросы. А потом следует тайное голосование, и уже вечером того же дня кандидату звонят, чтобы сообщить или об отказе или о дне приема. Всё вместе занимает около месяца. Отказать кандидату могут, если он не отвечает формальным требованиям, не разделяет масонские принципы нравственности (вполне совпадающие с библейскими Десятью заповедями и заповедями Блаженства) или желает вступить не ради духовного роста, а по каким—то низменным мотивам или из пустого любопытства. В день приема его привозят в масонский храм и проводят над ним инициатический ритуал, после которого он выходит из храма уже масоном, обладающим всеми соответствующими правами и обязанностями. В современной России действуют восемь масонских организаций с разными правилами приема:

Смешанные — Великая символическая ложа России устава Мемфиса—Мицраима, филиал Международного масонского ордена «Право человека», Великий Восток народов России и филиал Великого Востока Франции (в последние два также принимают атеистов, в отличие от остальных послушаний).

Только для верующих мужчин старше 21 года — Великая ложа России, Объединенная великая ложа России, филиал Великой ложи Франции.

Только для верующих женщин старше 21 года — филиал Великой Женской ложи Франции.

При собеседовании обращается ли внимание на психологическую крепость кандидата? Бывали ли случаи, когда после ритуалов люди не могли придти в себя, застревали в каком-то состоянии из-за сильного восприятия и ощущения внутренней трансформации? Какое чаще всего состояние испытывают после посвящения?

Ну естественно, обращается внимание на общую адекватность кандидата (нормален ли он психически), на склад его личности, уровень эмоциональности и тип реакций. Неадеквата в ложи стремится очень много: этих людей отсеивают на этапе предварительных переписки и собеседований.

После посвящения самый частый ответ на вопрос о впечатлениях: «Это нужно переварить», «Нужно какое-то время, чтобы новые впечатления осели». Новопосвященные обычно слегка подтормаживают, но это связано и с обычными психологическими проблемами вхождения в новую группу людей, общения с ними после посвящения, новой обстановкой, новыми впечатлениями. Некоторые сообщают о трудно поддающемся анализу ощущении во время или после прохождения ритуала. Но у масонов не принято копаться в душе у новопосвященного: он сам расскажет, если почувствует потребность. Некоторые наиболее эмоциональные люди потом в течение дня испытывают сонливость и вялость, некоторые, наоборот, повышенную активность и «заведенность». Словом, обычная реакция на стресс средней силы. Более глубокие ощущения, связанные с эзотерическим перерождением, выкристаллизовываются обычно через несколько дней и далеко не у всех, насколько я мог понять. Ведь посвящение — это не только инсайт, переживание чувственного и духовного опыта, но и обязательно его рационализация, усвоение разумом. Человек же обладает тройственной природой, в конце концов.

С чего начать путь к масонству? Литературы очень много, боюсь начать не с того… боюсь многое не понять…

На этот случай на большинстве сайтов российских масонских организаций есть литература, с которой рекомендуется ознакомиться для понимания, что собой представляет масонство. Литература — очень разноплановая, и любой может самостоятельно найти там материалы на любой вкус, и самые базовые знания, и статьи и книги для продвинутого этапа изучения: http://memphis-misraim.ru/library/articles/

Могу ли я быть полезной ложе, если я художник?

Еще как! Но дело даже не в этом. Для вступления не обязательно быть полезным ложе человеком, им можно стать потом. Важно только, чтобы ложа была нужна вам, а вы — ей, здесь есть разница с понятием пользы. Ну а если вы о пользе без вступления, то может быть, да, но обычно просят о помощи сначала своих художников.

Стоит ли, на ваш взгляд, идти в масонство человеку, главная цель которого — просто достичь всех степеней, пройти все ритуалы, для галочки, так сказать. Или такое любопытство и рождает впоследствии настоящих масонов? Дадут ли такому идущему из любопытства «добро» на прием?

Такой человек обычно распознается минимально опытным масоном—собеседником за первые 5—10 минут первой встречи, и обычно такая беседа затягивается надолго. Если за такой мотивацией не выявляется другой, более достойной, то даже формально это подпадает под ритуальный запрет приема «ведомых единым духом пустого любопытства». Да и кому такой масон нужен в своей ложе? В масонстве нужны со-работники и со-чувствователи, а не скучающие зрители и не верхогляды.

С другой стороны, проблема здесь существует: собеседники не всевидящи и подвержены прочим человеческим недостаткам. Есть старый американский масонский анекдот: «Как вывести всех мышей в масонском храме? — Принять всех мышей в братство и быстро провести до степени Мастера. После этого вы их в храме никогда больше не увидите». То есть многим американским масонам хватает и 3-го градуса, чтобы потерять интерес к масонству и исчезнуть, они не особенно амбициозны и про высшие степени и не думают.

Действительно, даже просочившись через сито собеседований (а это не так сложно современному человеку, который уже привык проходить собеседования при приеме на работу, а уж советскому человеку с опытом пионерии и комсомолии это проще простого), около трети масонов оставляют братство в течение первого года членства. Некоторые из них определенно считают, что узнали всё, что хотели.

С третьей стороны, описанная в вашем вопросе мотивация — не криминал, масонство действительно привлекает своими архаичными формами, таинственными обрядами, красочным облачением, степенной структурой. Для человека нормально стремиться это получить, к этому приобщиться. За счет этого масонство сохраняет значительную часть своей привлекательности для современного человека. Ошибочно полагая, что приблизившись к современным нормам и формам, масонство обретет новую жизнь, некоторые ложи отказываются от старинных правил (клятвы, облачение), упрощают ритуалы, делают их публичными и т. п. Но приток новых членов при этом — что не странно, но страшно — наоборот, сильно падает, потому что масонство в этом случае просто уравнивает, ставит себя на одно «игровое поле» с сотнями иных клубов по интересам, где они его побеждают опытом. Поэтому кандидат, желающий приобщиться к масонским мистериям и к красивым цацкам, — по определению, лучший кандидат, чем тот, который этого желания не испытывает.

В общем, еще раз повторю: длительные, тщательные собеседования позволяют отделить в этом вопросе зерна от плевел. Может, такому человеку и стоит идти в масонство. Может, он через неделю увлечется его философией, внутренней жизнью и про свою первоначальную мотивацию забудет, станет хорошим масоном и заслужит все цацки по-настоящему. А может, и не стоит ему туда идти. Но скорее все же первое, потому что если он не увлечется, то все равно не выдержит и уйдет в течение первого года работы, от тоски, и никаких цацек не получит.

Перекрывает (отменяет, обнуляет) ли масонское посвящение прежние инициации (крещение, например)? Как я понимаю, создается какой-то новый эгрегор, новая духовная связь человека с высшими силами, которая (-ые) понимается в масонстве несколько иначе, чем в православии, например.

Откуда ж мне это знать? Это происходит в тех сферах, которые человеческому познанию недоступны. Внемирные сферы, насколько позволяет мне судить образование, вообще устроены сильно иначе, чем наши земные тёрки и тёрочки между разными инициатическими традициями по поводу границ между ними.

Бывали ли случаи, когда посвящаемый уже в процессе самого посвящения передумывал и отказывался становиться масоном? Что будет, если это произойдет? Действие прекратится, и посвящаемого просто выведут, или обратной дороги уже нет, и ритуал проведут до конца?

На моей памяти такого не было ни разу. Бывало, что проходили посвящение и больше ни разу не появлялись в ложе. Бывало, проходили все предварительные процедуры-собеседования и не являлись в назначенный день на посвящение. Один раз году в 2005-м человек сбежал уже в день посвящения: пришел, постоял-помялся и ушел. Но во время самого ритуала никто не менял решения, хотя в ритуале посвящаемого спрашивают 3—5 раз, будет ли он продолжать, точно ли он этого хочет, уверен ли он, что этого хочет, согласен ли претерпеть испытания, уверен ли, что их выдержит, не пойти ли ему лучше домой и т. п. Только после того, как испытания пройдены, кандидат приносит клятву, и за этим в течение пары секунд следует «дарование света», то есть акт приема. Больше шансов уйти у человека нет, он уже стал масоном. Ну то есть и дальше никто не держит, уйти можно, но посвящение уже состоялось.

Почему дети масонов могут вступить в братство с 18 лет, а другие только с 21?

Эзотерического объяснения этому нет. Ну должна же быть у них какая-то привилегия. Все цифры «совершеннолетия» — будь то уголовный кодекс, право голоса, получение паспорта, продажа алкоголя, вступление в половую связь, — берутся во все времена и во всех странах с потолка: 12, 14, 16, 18, 20, 21. При Сталине в СССР можно было расстрелять подростка 12 лет, но вступать в половую связь он мог только с 16 (а на Украине и в республиках Закавказья и Средней Азии — почему-то с 14), жениться же — только с 18. Это театр абсурда, в котором правила сочиняет каждый, у кого есть для этого хотя бы крупица власти.

Насколько это нормально, если есть ощущение боязни, страха ритуала? Если ритуалы вызывают пока только страх, значит ли это, что мне не нужно вступать в масонство?

Да что ж тут удивительного? Вы по доброй своей воле пойдете непойми куда, к незнакомым людям, которые завяжут вам глаза и будут проводить с вами действия, смысл которых им понятен, а вам — нет, и эти действия преследуют цели, известные им, а вам — нет, некоторые из этих действий будут пугающими для вас, но окончится всё хорошо. Но опять же — это я вам говорю, что окончится хорошо, а оснований мне верить у вас нет. Известно, что эти действия носят оккультный или парарелигиозный характер, про них написана куча страшилок, полностью вымышленных или отчасти правдивых (но отделить одно от другого вы не можете, не узнав эти ритуалы изнутри). Это объективно страшно, некомфортно.

Другое дело, что посвящение для того и проводится, чтобы разрушить вашу зону комфорта, иначе вы не сможете перейти из одной реальности в другую, вас не торкнет, посвящения не произойдет, ваш внутренний профан не умрет и масон не родится. Возможно также, что и после посвящения этого не произойдет и вы только зря напугаетесь раза два-три. Но это уж кому как повезет.

Чтобы доверить себя незнакомым людям, нужны очень большая воля невзирая ни на что попасть в их среду, а также определенная (и немалая) степень доверия этим людям. Это все равно что в популярных ритуалах психотренингов падать спиной вперед на руки другим членам группы — только в эзотерических обществах всё пострашнее.

Может быть, это прозвучит грубовато, но если вас крепко прижало внизу живота на улице, а туалетная кабинка в зоне видимости одна, и стоит она на горизонтальной стреле подъемного крана на стройке на высоте 10 метров над землей, то вы побежите дальше в надежде найти другую — если еще есть способность терпеть, или вы полезете на стрелу крана — если возможности терпеть больше нет. Так и здесь. Когда созреете — вы уже не задумаетесь, боитесь ли вы. Просто будет очень надо.

А почему женщин не везде берут?

Потому что в XVII веке женщины не бывали каменщиками. И вплоть до XIX века их в Европе зачастую не считали юридически свободными людьми: они были зависимы от отца, потом от мужа, потом от сына. А масонство появилось как оперативный (рабочий) цех каменщиков, а затем как спекулятивное (философствующее) объединение свободных людей. Женщин в XVIII веке пускали в так называемые «адопционные» (приёмные) ложи, если они были сестрами, женами, матерями или дочерьми масонов-мужчин. А с конца XIX века стали формироваться и обычные ложи для женщин на волне борьбы за равенство полов. В наше время большая часть масонских организаций продолжает следовать древним конституциям, где написано, что масоном может стать только верующий мужчина старше 21 года, а меньшая их часть считает возможным исполнять древние законы выборочно и принимать тех, кого считает нужным.

При вступлении в масоны допустимо ли многобожие кандидата?

Нет, в большинстве масонских послушаний (организаций) оно недопустимо. Масон должен обязательно подтвердить, что верит 1) в единого Творца (под любым именем или наименованием) и 2) в бессмертие души. Мои встречи с политеистами продемонстрировали, что подавляющее большинство язычников признают единого Творца, от которого затем произошли все остальные боги их пантеонов. Если они готовы это признать, они могут стать масонами. Если нет, то нет. Конечно, исключением является в России масонское послушание Великого Востока народов России, куда принимают и атеистов, и политеистов без всяких условий. В мире таких масонских послушаний несколько.

Может ли человек языческого мировоззрения, родновер, стать масоном?

Масонство управляется правилами, которые старается держать неизменными. Оно чаще всего не копается в обосновании этих правил, а просто их соблюдает. Это просто чтобы сразу не погружаться в теологические дискуссии — «а почему так», «а если не так», «а вот у других вот так» и т. п. Для вступления в братство кандидат должен четко и однозначно признать веру в существование единого Творца и в бессмертие души. Если родновер готов признать свою веру в единого Творца — например, Рода как первобога и отца других богов, — а также в бессмертие души, то он может стать масоном. Если нет — то нет.

Допускается ли человек к посвящению, если не читал Евангелие от Иоанна? И если допускается, то как он может давать клятву в таком случае, если нет этих знаний? Кому дается клятва и что происходит с человеком, как она влияет на внутреннее состояние, мысли, восприятие?

Книга Священного Закона, на которой приносят клятву масоны, — это не писание какой-либо конкретной религии, а символ Откровения воли Бога человеку. У нас принято, чтобы это было Евангелие от Иоанна. В других юрисдикциях могут использоваться другие книги, вплоть до имитации книги из одних белых страниц. Для посвящаемого не имеет значения, что написано в книге, он присягает на символах Откровения и масонского Ордена.

Клятва кандидата приносится всем масонам, присутствующим на собрании, пред лицом Великого Архитектора Вселенной, под каковым именем каждый из присутствующих понимает Бога своей религии. Клятва является не эзотерическим элементом, но элементом юридическим, и ничего с человеком «происходить» во время ее принесения не должно, по идее. Эзотерическим элементом является смерть профанного человека во время посвящения для возрождения в Свете. В посвятительном ритуале это тоже маркировано документом — символическим завещанием, которое посвящаемый пишет перед посвящением.

Человек, не читавший Евангелие от Иоанна, вряд ли отвечает базовым требованиям к кандидатам по уровню общего развития.

Может ли стать масоном человек, который уже погасил свою судимость в местах лишения свободы. Или всё зависит от статьи?

Это довольно субъективный вопрос. В масонстве требование отсекать любые элементы, конфликтующие с законом, вызвано идеей-фикс — сохранить масонство идеалом добропорядочности, в белых одеждах, на которых нет ни единого пятнышка. Это идеал, но он достаточно трудно достижим, особенно при условии разного законодательства в разных странах, трудной истории масонства в странах светского или религиозного тоталитаризма и т. п. Конечно, если масон сидел в застенках инквизиции за призывы к религиозной толерантности, мы в наше время не считаем его уголовником. А в Испании 1750-х гг. считали. И теоретически братья должны были его исключить из ложи без права восстановления. Но этот принцип соблюдался не везде и не всегда, конечно. В наше время это приводит к сотням прецедентов в мировом масонстве: считать ли судимостью погашенную судимость? считать ли судимостью суд по нарушению правил дорожного движения? считать ли судимостью суд с оправдательным приговором? и т. д. В конечном счете всё решает та или иная великая ложа и ее суд чести, исходя из своих собственных конституций и регламентов. Мы в нашем послушании готовы обсуждать в этой связи что угодно, кроме преследования по уголовным статьям, — тут нам всё равно, погашена судимость или нет. Если человек был когда-либо осужден по любым уголовным статьям, при любых обстоятельствах, нам его не надо. Лучше так, чем наоборот.

Бывает ли так, что человек после посвящения начинает не расти духовно, но деградировать, причем быстро? Если да, то с чем это связано на ваш взгляд?

Нет, такого на моей памяти не было. Было много случаев полного отсутствия изменений. Обычно это быстро приводит таких людей к мысли о бессмысленности всего предприятия, и они уходят.

Является ли братство помощником на пути адекватного восприятия Традиций и постепенной подготовки? Какую поддержку получает неофит?

В первую очередь, чужой опыт. Сама суть и главная польза от любых духовных обществ и групп состоят в накапливании и передаче коллективного опыта. Образно говоря, это коллекционирование грабель и подробное описание, как именно на них не наступать.

Как отличить человека, который действительно является адептом Традиции, от начитавшегося литературы и переживаний других авторов?

Чтобы об этом судить, надо как минимум самому быть тем, кого вы называете «адептом Традиции» (а я не знаю, что вы вкладываете в это слово). Тем более сам я себя никогда таким адептом не считал, а был только уверен в том, что ищу путь к постижению этой Традиции (опять же в том смысле, который вкладываю в это слово я сам). Да и вообще судить людей и судить о людях — неблагодарный труд. Поэтому четких критериев я вам не сообщу, — разве что пару чисто практических наблюдений из собственного опыта.

— Надо бегом бежать от тех, кто называет себя «адептами», потому что «встретишь Будду — убей Будду».

— Бежать от позиционирующих себя как сатанисты. Если человек говорит, что он сатанист — значит, он умственно отсталый, просто дурак, с ним не нужно иметь дела. Просто само это слово служит маркером.

— Бежать от психически больных. «Странность» и «оригинальность», «одержимость» и «неотмирность» — это одно, а явная психическая болезнь — это другое. Она обычно заметна и сильно отличается от обычных странностей. До излечения психически больной не может заниматься духовными практиками или даже теориями, и ему от этого одно зло, и окружающим. Это замечали и описывали религиозные авторитеты и эзотерики, начиная со Средневековья.

— Бежать от сектантства. Если хотя бы мимолетно в речи человека мелькает мысль о единственной истинности его пути, о борьбе с другими путями, о личной его избранности, — всё, спасибо, до свидания.

— Бежать от социальности. Как только религиозное или эзотерическое учение кем-либо увязывается с политикой, общественными процессами, геополитикой, патриотизмом и т. п. — это автоматически означает не просто тупик, а впадение в профанность.

— Бежать от сказочников. Это если «адепт» начинает вам рассказывать, что его посвятил во время турпоездки по Египту последний наследник традиции жрецов Сета, отловивший его на базаре во время покупки алебастровой кошечки, — или что его пэдээфка с ритуалом была когда-то надиктована лично Сен-Жерменом, а потом долго хранилась в тайне в семье «высокопоставленного кагебешника» и переписывалась от руки его потомками.

— Бежать от аскетов. Аскеза может быть только временной и только чисто практической — для подготовки организма к определенной духовной процедуре. Аскеза на постоянной основе — глупость и уловка тоталитарных сект для поддержания паствы в повиновении.

— Бежать от тоталитаризма. Непререкаемый авторитет «учителя», «слово учителя — закон», обязательная исповедь «учителю», любой контроль с его стороны вне ситуации эзотерического взаимодействия, денежные и имущественные поборы, сексуальное, эмоциональное и иное использование, унижения с его стороны, — повод не просто от него уйти, но и, возможно, его засадить в тюрьму.

Сегодня масоны открыты для общения, они ведут активную переписку в интернете, издают книги, выступают с лекциями, может таким способом заманивают кандидатов?

Прозелитизм, то есть рекрутинг, набор кандидатов путем агитации и уговоров в масонстве запрещен законодательно. Это один из крайне важных элементов ритуала: постучавшего в двери масонского храма несколько раз спросят, пришел ли он «по своей доброй воле и без принуждения», а потом не менее трех раз будут переспрашивать, не хочет ли он уйти. Масонство, по самоопределению, общество «людей свободных и добрых нравов». Масонам нужны только равные им творческие со—работники, а не пассивный балласт, «зрители», и не безропотная массовка. Однако масоны имеют полное право рассказывать о себе, делиться своим опытом, а благотворительность и просвещение вменяются им в первейшую обязанность перед обществом. Поэтому они имеют право на саморекламу, чтобы пояснить потенциальным кандидатам, что они есть, они здесь, и если кандидаты разделяют масонские нравственные ценности и захотят вступить, они теперь знают, куда обратиться.

Если я не верю в Бога, но верю в высший разум в виде инопланетян, например, это не помешает мне вступить в ложу или помешает?

«Бог» — это не имя. Нам совершенно всё равно, как вы называете тот высший разум, который, по вашим убеждениям, сотворил этот мир и им управляет. Большинство людей называют его словом «Бог». Некоторые, если им это слово почему-то не нравится, пользуются словами «Космический Принцип», «Высший Разум», «Первопричина» и т. п. Но подробности ваших верований нужно уточнять во время собеседований, потому что для того, чтобы вступить в ложу, вы должны искренне веровать в то, что мир сотворен Единым Творцом, а также в бессмертие души.

Если я вступлю в масонство, то у меня есть абсолютно реальные шансы добраться до самых высших степеней, например, до 30-го градуса?

В нашем послушании ваш карьерный рост будет ограничен 95 градусами. Но в любой из них от 1-го до 95-го вы будете иметь полное право быть последовательно принятым при регулярном посещении собраний, уплате взносов и при заслугах, выражающихся в активном участии в жизни ложи и ее просветительных и благотворительных проектах. Интересно, какими вы видите причины, которые могут помешать человеку, уже вступившему в ложу, расти в степенях? Неужели эти пресловутые байки про то, что нееврей выше какой-то там степени не может подняться?

Почему это называется «братство», если, насколько мне известно, члены одно и той же Ложи поддерживают между собой только официозные отношения, в которых нет ни братского отношения, ни даже простого приятельского?

Вам неверно «известно». Отношения членов ложи — это отношения компании друзей. Естественно, коль скоро этих друзей выбирают все вместе (путем голосования) — это не родственники, и «братьями» они называются фигурально. И естественно новые члены ложи только постепенно сдруживаются с другими членами ложами, у которых больший стаж. Кто-то приживается, кто-то — нет, у кого-то формируется малая компания внутри ложи, а кто-то остается один. Поначалу все люди в любой среде общаются «из вежливости», а потом их отношения становятся более тесными. Но если отношения с окружающими не складываются, то тут ничего особенно не поделаешь, значит, склад личности такой. В масонстве сколько в него вкладываешь — обычно столько же и получаешь. Очень честная организация. И что именно вкладываешь, — то же и получаешь. Вкладываешь дружеские чувства — получаешь дружеские чувства. Вкладываешь аутизм — получаешь аутизм. Но с процентами, как в банке.

За какой период времени можно судить, прижился человек или нет? Я имею в виду примерный максимум, когда становится ясно — да, свой или нет, остался чужим и уже так и останется.

Это во многом зависит от обстановки в конкретной ложе (ну действительно бывает, что не везет с ложей), от личности конкретного человека, но обычно в течение полугода всё становится всем более-менее ясно. Тут целый кластер проблем: Мастера, которые беседовали с кандидатом перед посвящением, обязаны максимально честно и подробно информировать его о том, что его ждет, чтобы не было потом неоправдавшихся ожиданий; если человеку некомфортно в ложе, он может, став Подмастерьем, попробовать прижиться в другой ложе, в другом послушании, не обязательно покидать братство вообще; кто-то может на первой же агапе влиться в компанию, а кто-то внезапно проникается коллективным чувством через год, а то и два-три, — всё очень индивидуально. В 1990-е гг. в ВЛР отсев в течение года после приёма составлял около 1/3, в нашем послушании теперь — около 1/5, но некоторые мои ошибки в прогнозах настолько удивительны мне самому, что я понимаю, что эти прогнозы строить вообще ненаучно. Нет таких сил у человека, чтобы понять и заранее предвидеть все стечения обстоятельств, свойства личности и случайности в жизни любой конкретной личности.

Кто такие «масоны без запона»?

Это слишком толерантный для меня термин. После Второй Мировой войны в еврейской среде и отчасти в иудейской социальной теологии прижилось понятие «нееврейский праведник», к числу каковых причисляли тех, кто в годы Холокоста спасал евреев. Религиозные евреи в рамках своей веры часто полагают, что эти праведники заслуживают рая наравне с правоверными иудеями, в отличие от всех приверженцев иных религий, которым рая не видать. Насколько я могу понять по масонской прессе, именно вслед за этой новой иудейской традицией и среди масонов начались разговоры о «масонах без запонов», к которым стали причислять и наших современников, и людей прошлых веков — просто хороших людей, которые добрые, умные и делали другим добро, всем желали мира, свободы и братства. Сторонники этого термина считают, что, разделяя масонские нравственные ценности, эти люди, в принципе, имеют право на причисление к масонам, а то, что они не проходили посвящение — просто досадная историческая ошибка. Я с этим не согласен. Масонами не рождаются и не становятся самостоятельно. Масоном делает посвящение. А кроме нравственных ценностей, масонское учение состоит из особых символики, философии и мистического опыта, которые для него являются типологичными и определяющими. И следовательно, всех просто хороших людей нельзя считать масонами, как нельзя всех хороших людей мира считать христианами, вегетарианцами, членами партии «Единая Россия» или бандитами из «красных бригад». В манифестах и программах всех перечисленных объединений перечислены как цели все существующие в мире абстрактные добродетели и благие дела, но даже если с ними все согласны, становятся членами этих объединений далеко не все — требуется особая процедура приема и политика членства.

Кто такие «мерзавцы в запонах»?

А это чей-то частный ситуативный «термин», не имеющий традиции употребления, поэтому, скорее всего, он описывает каких-то масонов, неприятных его употребившему человеку лично.

Как в масонстве относятся к евреям?

Точно так же, как и к не-евреям. Масонство — это про равенство. В масонстве не различают братьев и сестер по признакам расы, национальности, вероисповедания, политических, философских, социальных или эзотерических воззрений. Ко всем относятся одинаково хорошо — потому что это братство.

Как учат учеников — читают лекции по истории масонства, символизму; работают индивидуальные наставники-мастера; говорят что прочесть, а потом экзаменуют?

Ученики первый год молчат, слушают и смотрят, что делается вокруг них в ложе. В этом их главное обучение — так было принято в средневековье, так это и сейчас. Они слушают чужие зодческие работы (самостоятельные исследования по темам символизма) и одновременно с этим пишут дома свои. Они могут консультироваться с любым членом ложи, особенно с ее Мастером. Обычно еще рекомендаторы, приведшие человека в ложу, помогают ему больше других. Также за Учеников отвечает отдельный офицер — Второй Блюститель (или Страж, Надзиратель — он называется по-разному), который обязан оказывать им помощь в обучении. Еще могут устраиваться особые инструкционные собрания для разбора вместе с учениками текста ритуала, каких-то вопросов символики и философии, но в России они пока проходят редко и нерегулярно, мало кому хватает на это времени. Консультации с мастерами и подмастерьями, естественно, подразумевают и советы, что почитать, и обмен мнениями по любым масонским темам.

Может ли быть посвящен в египетское масонство деист? Он верит в существование Бога, но не верит что у Него есть до нас дело и что Он давал какие-то послания людям. На чём ему клясться?

Может, конечно. Спекулятивное масонство вообще создали в XVIII веке в Англии преимущественно деисты. Кандидат для вступления должен только признать свою веру 1) в существование Бога как Высшего Первопринципа (под любым именем) и 2) в бессмертие души. Больше от него ничего не требуется. Присягать придется как всем — на Евангелии от Иоанна. Священная Книга — это символ откровения Божьего Закона и используется как символ всех священных писаний мира и всех религий. Евангелие используется в знак уважения к европейским традициям послушания. Ложа — не церковь, поэтому использование единого символа позволительно представителям всех исповеданий, присутствующим одновременно в ложе. Если человек отказывается присягать на Евангелии как символе всех писаний мира, значит, он не дорос до масонского понимания символов. Просто мы резко негативно относимся к обычаю предоставлять кандидатам право выбора Писания для присяги.

Может ли деист или фрисинкер вступить в какое-либо из российских послушаний? В Объединенной великой ложе Англии же были деисты (примеры: Исаак Ньютон, Давид Юм).

Если человек признает существование Единого Бога (в любых терминах и определениях) и бессмертие души, то да, он может вступить фактически в любое послушание в России. Если человек этого не признает — он может вступить только в Великий Восток народов России, куда принимают и атеистов тоже.

Герб Рыцарей Кадош

Ни Юм, ни Ньютон не были членами ОВЛА. ОВЛА основана в 1813 г. Также Юм и Ньютон не были членами лож, существовавших до ОВЛА в Англии. Их считают только «мыслителями, чьи идеи находились в русле розенкрейцерской духовной традиции», а про их формальное членство в каких-либо эзотерических организациях пишут только сказочники, потому что ученые в курсе, что документов об этом не существует никаких.

Может ли стать масоном человек не очень богатый? Много ли платить взносов?

Да, может. В нашем послушании суммы взносов довольно умеренные, 55 евро — вступительный взнос и 25 евро — годовой, а московские братья и сестры еще оплачивают аренду храма и поэтому ежемесячно платят дополнительно по 1500 руб. В других российских послушаниях сумма годового взноса составляет от 3 до 10 тысяч рублей в год. В мире средний годовой взнос — около 100 евро.

Даёт ли масонство преимущество в обычной жизни?

И нет и да. Обычные байки про то, что в руководстве гос. учреждений и крупного бизнеса засели масоны и тянут своих наверх — это чушь, конечно. Но братья и сестры действительно могут помогать друг другу в профанных вопросах: трудоустройство, деловое партнерство, сотрудничество в иных сферах, совместные проекты, психологическая дружеская поддержка, прямая материальная помощь и т. п. В деловой жизни полезно иметь партнера, которому по-настоящему доверяешь, а масонство эту уверенность дает. И вообще легче жить, когда есть группа поддержки из друзей и единомышленников.

Как вы общаетесь с кандидатами, которые приходят «в самую тайную организацию в мире дабы усердно служить новому мировому порядку»?

В смысле с кандидатами, которые так думают о масонстве? В нашем послушании мои встречи с ними исключены — у нас хорошо работает предварительный этап переписки, когда такие вещи выявляются одними из первых. А в прошлом я припоминаю только пару встреч с такими кандидатами, не больше. Ну а что им скажешь? Опровергаешь их представления, получаешь в качестве реакции недоверие, не передаешь такого кандидата дальше по цепочке. Вот и всё.

Я уже проходил собеседование в ложе другого послушания, но получил отказ. Прежде чем подавать прошение к вам, я хотел бы получить осмысленный ответ, возьмут ли меня в Ложу или это будет пустая трата времени на собеседования и прочее? Я уже потратил достаточно времени и это обернулось ничем. Будет ли предусмотрена упрощенная процедура собеседований?

Нет, не будет. Это разные ложи и разные послушания, мы не общаемся между собой и не получаем отчетов о ваших прошлых собеседованиях в других организациях. Поэтому с нами вам нужно будет встречаться в первый раз, невзирая на то, что раньше вы встречались с другими масонами. Собеседование с мастерами ложи — это не экзамен, не собеседование при приеме на работу, это выяснение, подходите ли вы нам, подходим ли мы вам. На собеседовании мы выясняем ваши мотивации, что вы знаете о масонстве, как его себе представляете, что читали, кем вообще являетесь, что думаете и т. п. А вы получаете ответы на все свои вопросы о членстве в ложе, чем там занимаются, какова структура, чего это от вас потребует, кто там состоит и т. п. Такое собеседование по определению не может быть пустой тратой времени. Но гарантий вступления вам не даст никто и никогда. Собеседование проводят трое людей по одному. Они предоставляют ложе рекомендации по результатам. Затем вас заслушивает вся ложа на своем собрании. Всего в ложе 7—8 мастеров, и они после общего опроса тайно голосуют за или против вас. Результаты сообщаются вам вечером того же дня, когда вы проходите опрос. Эта процедура разумна и одинакова для всех. Мы только стараемся максимально выяснять все обстоятельства во время собеседований и допускать до опроса только тех кандидатов, кто его пройдет, а с остальными урегулировать все вопросы лично, прося их обратиться через годик или вообще отговаривая от вступления.

При общении с кандидатами, стараетесь ли вы «отговорить» их от вступления, проверяя уверенность в принятом решении?

Я обычно всё собеседование задаю кандидатам один и тот же вопрос — только тридцатью разными способами и заходя с разных сторон. Я спрашиваю, зачем ему/ей это нужно. Нет ничего более важного, чем вопрос мотивации. Он связан с прочитанной кандидатом литературой, общим интеллектуальным уровнем, чертами характера, поэтому ответ на него является ответом и на множество других вопросов. Если кандидат имеет неверную информацию о масонстве, я ее корректирую, если он хочет вступать по неоправданным мотивам — отговариваю. Главное, чтобы не было неоправдавшихся ожиданий, ни ему ни нам не нужны разочарования. Образно говоря, если кандидат уверен, что ему дадут пост губернатора Камчатки и научат летать, и не верит моим опровержениям, а считает это ритуальными попытками отговорить его, — я закрываю его дело и не допускаю до следующих собеседований. Потому что он начитался ложной информации и хочет в масонство ради неблаговидных целей. А в остальном я только рад, когда люди в наше время хотят стать масонами. Зачем отговаривать? Они взрослые и обычно умные, я полагаю, что они обдумали свое решение. Обычно если кто не обдумал, не взрослый и не умный, то он прошение-то подаст, но потом не явится на собеседование и таким образом отсеется самостоятельно, эволюционным путем.

Как часто неофиты попавшие в ложу обнаруживают, что масонство — это не то, что они искали? Есть ли церемониальные вопросы или ритуалы которые должны убедить кандидата в ненужности вступления в братство?

Нет, специальных «отговаривательных» вопросов или утверждений не бывает, но человека раз двадцать спрашивают (последние 5 раз уже во время посвящения), точно ли он уверен, что ему это нужно. Повторю то, что говорил ранее: я всегда говорю кандидатам правду, что если проникнуться идеей и увлечься, то там очень хорошо, если нет — то там скучно. А процедуру кандидатам излагают честно и подробно: сначала собеседования, потом опрос всей ложей, потом голосование, и результат его предсказать нельзя, он будет сообщен по телефону вечером того дня, когда состоится опрос. А вот уже потом кандидат волен не прийти на посвящение, если передумал, но тогда он должен будет, если передумает снова, начинать все сначала. А когда он пришел, его посвятили и он стал масоном — вот тут уже всё, отменить это нельзя, как нельзя, чтобы родили обратно, так нельзя и обратно родиться для масонского Света.

Испытывает ли кандидат на посвящении боль, страх и прочие некомфортные чувства?

Ну естественно, а как иначе преодолевать бренного земного человека-то, чтобы умереть для мира и возродиться в Свете?

У людей «нестандартных» (ориентация, маргинальные молодёжные группы, и т.д.) меньше шансов попасть в масонство?

В масонстве это мало кого интересует (любые аспекты частной жизни), если человек отвечает базовым требованиям. Во время собеседований и опроса выясняется, подходит человек для ложи или нет — и конечно, его личностные особенности тут играют определенную роль, но не формально — как факты принадлежности к тем или иным социальным группам, а как факторы, влияющие на личность.

Вы довольно нейтральны в ответах, однако есть ли в России ложа, куда вы бы не советовали вступать?

Вот так абстрактно, не зная ничего о задающем вопрос, — не могу сказать. Разным людям — разные ложи. Масонство действительно воспитывает терпимость, и мои ответы — это ответы масона. Я не могу брать на себя право судить о том, что в какую-то ложу вообще никому не нужно вступать. Обычно после собеседования с кандидатом, если понимаю, что он теоретически может стать масоном, но нам категорически нее подходит, я мягко переключаю его на другое послушание и передаю его дело частным порядком представителю этого другого послушания, потому что у меня есть хорошие друзья во всех. Ни у кого из масонов нет права закрывать этот путь ни для кого, кто отвечает базовым требованиям, но нет и обязанности всех без разбора тащить в свою ложу.

Могут ли отказать во вступлении, если человек просто не понравился?

Вряд ли. Решение принимают путем тайного голосования все присутствующие Мастера ложи. Перед голосованием выясняются и обсуждаются все возражения. Теоретически кто-то может бросить черный шар, потому что кандидат «не понравился», но его потом заставят объясняться. И всегда найдутся те, кому кандидат понравился, так что без серьезных доводов в запасе Мастера обычно не решаются капризничать.

Нужно ли кандидату читать литературу о масонстве или наоборот, лучше не забивать голову? Если читать, то какие, скажем, три книги можно отнести к мастрид?

Думаю, читать-то надо, но не надо пытаться понять все тонкости и мелочи, не вступив в братство. А то потом переучивать придется, а это сложнее. То есть от кандидата не требуется, чтобы он разбирался в тонкостях отличий масонских уставов между собой, например, но прочитанная им литература важна с точки зрения верного (а не конспирологического) представления о масонстве. Кандидат должен понимать, куда он идет и чего ему ждать от организации, а также обладать необходимым минимумом общегуманитарного образования, иначе просто не поймет ничего из того, о чем с ним будут говорить в организации. Поэтому нет нужды перелопачивать десятки томов по масонской истории и заучивать никому, кроме историков, не нужные названия лож и кто где состоял. Достаточно прочесть вот это: Соловьев О. Ф. «Масонство. Словарь-справочник», Ридли Дж. «Фримасоны», Кинни Дж. «Подлинная история масонов». Конечно, я тоже написал «Косу и камень» именно как такое пособие для кандидатов и начинающих масонов.

Как проходит «опрос под подвязкой»? Какие вопросы там задают? Есть ли какой-то рекомендованный список вопросов? Допускаются ли заведомо провокационные вопросы?

Есть определенный ритуал, где приведены штук 10 вопросов, ответы на которые дадут всем присутствующим общее представление о кандидате. Обычно вопросы на предварительных собеседованиях и на общем опросе одни и те же, варьируются только формулировки. Но после «официальных» вопросов братья и сестры могут задавать любые другие вопросы — и да, заведомо провокационные тоже. Это их личное дело. Им же надо понять, готовы ли они принять этого человека как брата/сестру.

Кто обыкновенно просится в масоны? Многие ли получают отказ? Каков процент неадеквата?

Нет какого-то одного определенного типажа, все действительно очень разные. Преимущественно, правда, это люди, которые не находят в своих традиционных компаниях (семья, работа, друзья) единомышленников для разговоров на философские и духовные темы. Это один типаж, а другой — много и хаотично читающие духовную и эзотерическую литературу люди, которые поняли, что насытили голод в этой сфере и теперь хотят системы, упорядочивания знаний, чтобы они уложились в голове и начали приносить пользу. Найти двоих людей с одной профессией и схожими биографиями трудно, все очень разные. Средний возраст — лет около 35 (разброс от 21 до 60). Большинство относят себя к православным христианам, не живущим церковной жизнью по разным причинам. Неадекват преимущественно отсеивается на этапе письменного прошения — по нему уже более или менее понятно, если человек невменяем. В крайнем случае, это распознается на этапе собеседований. За время существования нашего послушания (6 лет) отсев по всем причинам вместе был небольшой, максимум двое на этапе собеседований и человека четыре — на этапе прошения. Шутки детей, которые отправляют форму прошения со смешными и обидными, как они думают, текстами, мы в расчет не берем. Это та же средняя выборка, что я помню по Великой ложе России до создания нашего послушания. Так что полагаю, она более или менее одинакова во всех масонских организациях.

Как часто Вам приходилось сталкиваться с самозванцами, выдающими себя за масонов, но нигде не проходивших посвящение?

Да фактически ни разу не было. Ну бывает, что на конференции или просто в какой-нибудь компании кто-то скажет, что был принят в масоны там-то и тогда-то, тогда я обычно приглашаю на наше собрание, говорю дату и время и предлагаю звонить мне для связи, но сообщаю, что надо принести масонский паспорт или патент. Пару раз приходили и приносили, пару раз не приходили, но это еще не повод их считать самозванцами. В 1994 г. в России было человек 30 масонов всего двух послушаний (третье уже не работало), все знали друг друга в лицо, а сейчас, конечно, уже не уследишь за всеми масонами во всех послушаниях, плюс посвященные за границей, которые приезжают в Россию. Поэтому как и во всем мире, проверяем документы. Из самозванцев я вообще могу припомнить только «знатока» Эдигера, который раздавал интервью о том, как его принимали в масоны в США, где было такое феерически детское вранье, что просто смешно. Время от времени слышу от знакомых, что кто-то им представлялся масоном, они переспрашивают, знаю ли я такого человека, и я обычно не знаю. Но это всё частные случаи, когда люди в своей частной жизни пытаются так привлечь к себе внимание. А к нам в ложи самозванцы не ломятся. Но бывают люди другого рода, которые сами насоздают себе «масонских орденов», поназаводят сайтов, понапечатают патентов на цветном принтере и скачут по ложам, ища «братского общения». Вот это у нас пресекается.

Может стать масоном (не либеральным) агностик, не «верующий агностик», а чистый «незнающий агностик»?

От масона во всех послушаниях, кроме лож, принимающих атеистов (союз Великого Востока Франции и ему подобные), требуют четкого и недвусмысленного подтверждения веры в существование единой Высшей Силы (Бога, Творца, назовите как угодно) и в бессмертие души. Никто не будет (разве только из личного интереса) докапываться, что именно кандидат вкладывает в те или иные свои слова и какими терминами пользуется. Но если он не может при всех возможных оговорках и спорах о терминах четко и однозначно подтвердить эти два постулата своей личной веры, — то его нельзя принимать в масонство. Повторяю, это не касается послушаний, которые открыто заявляют, что принимают к себе всех вне зависимости от того, веруют они или не веруют.

Если нравятся ритуалы, дух братства, обсуждения, но с университетских времен на дух не переношу обязательные письменные работы, то есть обязательные зодческие тоже вряд ли будут по душе, возможен ли компромисс?

Вряд ли. Вопрос в том, для чего вам вступать в масонство. Туда люди идут в поисках возможностей духовного совершенствования, изменения себя. Нельзя в такую организацию идти с заведомыми требованиями «принимать вас таким, какой вы есть». В масонстве человек должен меняться, если получится — к лучшему. Преодоление себя, работа над собой — это то, для чего масоны и собираются. Формат зодческой работы может быть приспособлен под человека, это не обязательно должна быть работа вроде курсовой, могут приниматься эссе, вольные рассуждения, да хоть стихи, но они должны отражать ваши размышления об увиденном и услышанном, прочитанном и понятом за определенный период времени. Но вступающий не может ставить организации условий — он должен обдумать, подходят ли ему условия этой организации, и решить, вступать в нее или нет.

Почему в масоны не принимают людей, исповедующих многобожие? Откуда у масонов уверенность, что бог один?

У масонов нет никакой уверенности ни в каких религиозных вопросах. Более того, они их не обсуждают в ложе с точки зрения правильности или неправильности тех или иных догматов. Однако масонство было порождено христианской цивилизацией и стремится сохранить как можно больше своих правил неизменными с XVIII века. Отсюда сохранение в большинстве послушаний требования для кандидатов верить в Единого Бога и бессмертие души. С другой стороны, за свои 23 года в масонстве я провел собеседования примерно с 300 кандидатами, из них часть утверждали, что являются политеистами, но при этом после пары-тройки вопросов оказывалось, что они признавали единство происхождения своих пантеонов (наличие у множества богов единого Отца), и это делало их возможными кандидатами на прием. Если же они действительно могли объяснить происхождение своих пантеонов не из одного источника, конечно, я не мог их рекомендовать к приему.

Может ли быть масоном человек, который верит в Бога, но не придерживается никаких религиозных догм?

Да, конечно, может. Среди масонов значительно число людей, не принадлежащих к существующим религиозным конфессиям и имеют «индивидуальный набор» постулатов своей личной веры.

Много ли масонство требует от вас личного времени?

У меня — да, масонство занимает довольно много времени. Другое дело, что я им настолько увлечен и настолько в него вовлечен, что у меня нет ощущения, что я именно отдаю масонству своё личное время. Это же не работа, не служба. Это хобби, то есть то самое личное время, даже если оно занимает большую часть времени вне работы, еды и сна. Но такие, как я, не все. Кроме участия в собраниях, я перевожу, пишу, читаю, выступаю с лекциями, ругаюсь на форумах, отвечаю на вопросы в интернете, езжу на конференции, езжу на собрания других лож в этой стране в других странах, встречаюсь с кандидатами, веду переписку с масонами и профанами о масонстве, — ведь всё это тоже занятие масонством. Но можно просто ходить на собрания своей ложи раз в месяц — и всё.

Масонству каждый уделяет столько времени, сколько готов и хочет на него тратить, потому что это действительно общество свободных людей. Ложа собирается в среднем раз в месяц (у нас в послушании — 2 раза в месяц), в первые 2 года обязательно посещать все собрания (но уважительные причины отсутствия принимаются), потом можно позволять себе пропускать пару собраний, но не переставать ходить вовсе, потому что если человеку больше не интересно ходить на собрания, значит, ему не интересно в масонстве вообще, и он там не нужен.

Итак, в первых трех степенях мы говорим о 2—4 часах на собрание (плюс агапа на часа полтора) по 1—2 раза в месяц, потом начинаются следующие степени, каждая из которых собирается от 1 раза в 2 месяца до 1 раза в полгода, и чем их больше, тем чаще надо ходить на собрания. Плюс общие досуговые мероприятия, плюс общие лекции, орденские праздники, общие проекты (издательские, благотворительные), требующие особого времени и трудозатрат, культпоходы и т. д. В общем, если человек увлекается жизнью братства, он может вообще все свободное время посвящать ему, но если он выделяет масонству в своей жизни ограниченное время, то это тоже нормально, потому что масонство во все времена буквально требовало от своих членов, чтобы они не делали ничего, что противоречит интересам их личным, их родственников и друзей. Ведь масонство создано, чтобы жить им было лучше, а не хуже.

Обязан ли масон быть патриотом?

Нет, не обязан. Обычно декларации патриотического толка включаются в масонские документы, но чисто формально проявления патриотизма ограничиваются тостом за законную власть страны во время братской агапы (застолья) по окончании собрания. Масонство лучше всего живет в состоянии лояльности по отношению к существующему в стране строю. Если оно оказывается в оппозиции, его обычно довольно легко уничтожают. Или вот ярчайшим примером конфликта между масонским патриотизмом и масонским интернациональным братством стала I Мировая война, когда масонам впервые пришлось серьезно делать этот выбор, и так сложилось, что практически без исключений все они выбрали патриотизм.

Может ли быть масоном служитель какой-нибудь религии (священник, имам и т.д.)?

Да, конечно. Даже в российском масонстве их несколько, не говоря уже об остальном мире, где священников в масонстве много. Должность капеллана ложи, например, специально существует для братьев-священнослужителей вне зависимости от конфессии. А в высших рыцарских степенях наличие священника в капитуле фактически обязательно — исключительно христианского. Другое дело, что сами церковные иерархи большинства конфессий не одобряют членство в масонстве своих «работников», и поэтому у священников-масонов могут возникать проблемы выбора, который они могут делать как в одну, так и в другую сторону. Принимать в масоны запрещено только монахов, по формальному признаку, потому что они не являются людьми свободными. В разное время еще выдвигались требования запретить вход в храмы иезуитам, сайентологам, членам других эзотерических орденов, еще кому-то, но обычно эти требования не приживались в общемировых масштабах, иногда просто забывались, а иногда применялись только локально.

Есть ли среди масонов националисты?

Скорее всего, да. Например, заместитель великого мастера Великой ложи России довольно открыто выражает в своих блогах националистические идеи. В нашем послушании эти люди отсеиваются на этапе предварительных собеседований: мы резко против национализма любого вида, как и против другой ксенофобии — по признакам расы, вероисповедания, половой или гендерной принадлежности, политических убеждений или философских воззрений. В других послушаниях правила могут быть другими. Хотя в принципе масонство было основано на идее равенства и полной толерантности именно по признакам вероисповедания, нации и социального положения. Поэтому послушания, называющие себя масонскими и при этом принимающие националистов или иных открытых ксенофобов, лично мной и нашим послушанием в целом осуждаются.

Много ли анархистов в масонстве?

Откровенно говоря, не знаю. Честно, там не обсуждают политику, разве что в частном разговоре, за столом, к слову придется кому-нибудь выдать какой-то комментарий, по которому становится ясно, какой он политической ориентации. Это очень редко. Не помню, чтобы кто-то высказывал, например, политические взгляды, близкие моим.

Кому точно не стоит вступать в масонский орден?

Сложно сказать однозначно. За 23 года я повидал много конфликтных ситуаций и разочарований, но все — по самым разным причинам. Если пытаться одним словом описать «на 100% нежелательного кандидата», то это, наверное, радикал. Радикал в чем угодно — фанатик любой идеологии, максималист, склонный к нетерпимости, абсолютно убежденный в своей правоте и не имеющий сомнений. Масонство всё построено на полутонах, терпимости, умении слушать, спокойствии, вдумчивости, неспешности.

Часто ли отказывают соискателям в приёме в ложу? Каковы наиболее частые причины для отказа? Есть ли особые критерии приёма у Египетского масонства?

С кандидатом сначала беседуют в разное время трое членов ложи в степени Мастера (один из них — Досточтимый Мастер ложи), потом их мнения выслушивает ложа (до этого они не обсуждают кандидата между собой) и принимает решение пригласить кандидата на опрос или не пригласить. На опрос кандидата вводят в ложу с завязанными глазами и спрашивают уже все и обо всем. Потом кандидат уходит, проводится тайное голосование, и принимается решение, положительное или отрицательное. Секретарь ложи сообщает кандидату, когда ему придти на посвящение, или передает отказ. Но до отказа практически никогда не доходит. По результатам обсуждения кандидатуры обычно сразу становится ясно, имеет смысл приглашать человека на опрос или нет, и если нет, кто-либо из ранее беседовавших с ним, вежливо советует ему почитать еще книги, подождать, продолжить общение и при сохранении желания попробовать еще раз через полгода-год. Бывает и так, что собеседующие сообщают Досточтимому Мастеру, что кандидат однозначно не подходит, и тогда его кандидатура не выносится даже на обсуждение. Обычно в масонство в наше время просит приема образованный контингент, начитанный, серьезный и знающий, куда идет. Поэтому случаи отказы редки.

Как можно стать масоном? Есть ли ограничения в возрасте, может ли стать масоном девушка?

В наше время довольно просто стать масоном. Нужно выбрать ложу, в которую желаете вступить (посмотрев разные сайты в интернете), и заполнить там заявление (или прислать на указанный адрес), не забыв контактный телефон. С вами свяжутся, проведут собеседования и потом пригласят в ложу на опрос всеми членами ложи, а потом ложа примет решение, принимать или нет. Ограничения по возрасту есть, в России это 21 год. Мужчины могут вступить в семь из восьми современных российских масонских организаций. Девушки могут вступить в четыре: в ложи Устава Мемфиса-Мицраима, в группу посвященных Великой Женской Ложи Франции, в Великий Восток Народов России и в Международный масонский смешанный орден «Право человека».

Если у профана не такие уж глубокие знания, то может ли это быть причиной отклонения просьбы вступление в братство?

Формальных требований такого рода нет. Но профан должен быть в состоянии понять, что с ним происходит во время посвящения. Для этого он должен обладать базовым образованием и прочесть в жизни хотя бы пару книг духовного содержания. В конце концов, он приходит в ложу, чтобы обучаться. Но при этом ложа — обычный коллектив обычных людей, это группа друзей и единомышленников, которые уже какое-то время вместе. И они присматриваются к кандидату, чтобы понять, станет ли он им другом и братом и смогут ли они честно поклясться в этом, будут ли они его уважать, по-дружески любить, доверять ему и т. п. Чтобы это понять, назначаются собеседования, по результатам которых проходит голосование членов ложи. И тут, конечно, все зависит от того, понравятся ли образование, личность, черты характера кандидата членам ложи. Иначе они просто проголосуют против — это же демократия. Но ложи очень разные, и люди в них тоже очень разные, поэтому любой кандидат может теоретически найти себе в масонстве место, не в одной ложе — так в другой.

Если несостоявшийся масон, который вышел из ордена, раскрываеттайны степеней, в которые он был посвящен, имена действующих братьев… масоны просто закрывают на это глаза?

К сожалению, такие случаи были. У масонов нет рычагов воздействия на таких людей. Масонство замкнуто на себя само и может покарать человека только внутри организации: оштрафовать, лишить поста, приостановить членство, исключить насовсем. Но это возможно только если человек состоит в масонстве и дорожит этим. А если он по какой—то причине больше не хочет там быть и покидает ложу, он выпадает из системы, и она ничем ему не может навредить. Конечно, такие случаи не происходят без разрыва личных связей, дружбы, доверия, но это уже отношения между отдельными людьми, а не между человеком и масонством. Парадоксально, но первыми печатными текстами масонских ритуалов, которые появились в 1720—е годы, мы обязаны именно озлобленным бывшим масонам, опубликовавшим их в прессе. Самим масонам запрещалось записывать и тем более издавать ритуалы еще довольно долго.

Какую музыку слушают масоны?

Масоны не самоидентифицируются через музыку. Человек приходит в масонство с уже сложившимися пристрастиями в области музыки, кино, живописи и т. п. С ними и остается. Коллективных прослушиваний масоны не устраивают, если во время ритуалов звучит музыка, то обычно это орган или классические произведения, специально написанные для ложи, походов на концерты масоны тоже не практикуют, так что музыка — личное дело каждого отдельного масона. Никто свои вкусы никому не навязывает. Это бывает немного забавно, когда на сайты лож приходят прошения о приеме или вопросы от очень молодых людей, для которых привычно самоидентифицироваться через музыку — «что слушаешь?». Они обязательно задают этот вопрос. Для них это важно при знакомстве с новым человеком — многое о нем говорит. А для масонов вопрос «что вы слушаете» не важен и не принципиален.

Много ли среди масонов евреев?

Примерно столько же, сколько среди велосипедистов, военных, кактусоводов и библиотекарей, в Израиле процент побольше, в остальных странах поменьше. Статистики такой нет, мы ее не отслеживаем.

Чтобы сделать карьеру, надо быть масоном?

Нет. В старину масонство действительно часто выполняло роль клуба для налаживания деловых связей. В наше время оно давно утратило эту роль. Политические и экономические контакты проще устанавливать в гольф — и яхт-клубах, тренажерных залах, на презентациях и международных выставках, да хотя бы и по скайпу. Там не требуют сидеть молча 4 часа, платить взносы, носить странную одежду, участвовать в ритуалах, к которым общество в целом относится с подозрением, петь хором и слушать про философию Платона два раза в месяц по часу. В XVIII веке всё это было развлечением, по сравнению с остальным бытом, а сейчас развлечения гораздо многочисленнее и разнообразнее, да и жизнь ускорилась невероятно.

Ламен Устава Мемфиса-Мицраима

Какова цель масонов?

Сплотить между собой людей, которым хочется улучшать себя с нравственной точки зрения и вместе изучать философию и эзотерические науки, и помогать друг другу в этих двух делах. Можно при этом еще и просвещать и нравственно воспитывать окружающих не-масонов. Но это не обязательно, главное — что делается внутри общества.

Как вы считаете, будет ли в будущем такая же возможность как в Европейской части, постучаться в храм и у профанов за Уралом (насколько мне известно, ложа есть только в Иркутске)?

Естественно, будет, она есть и сейчас, только условия посложнее, чем просто прийти и постучаться. И в наши дни человек, живущий в любом городе, может найти 3—4 единомышленников, договориться с ними, написать на сайт наиболее понравившейся масонской организации, поговорить по телефону, выделить время и деньги, чтобы прилететь в Москву, пройти опрос и посвящение, а потом в течение пары лет с этими друзьями из своего города готовить создание ложи, прилетать-приезжать в Москву еще несколько раз, в промежутках поддерживая общение с членами московской ложи по переписке и телефону, а потом организовать приезд делегации из Москвы в свой город для учреждения ложи на месте. Да, это требует энергозатрат, но такова участь всех строителей. Мы это сделали в Москве, контактируя с Парижем. Рижане, петербуржцы и иркутчане это сделали, контактируя с нами в Москве. Значит, могут и другие. А уже потом, когда в этом другом городе будет создана ложа (или протоложа — треугольник), местные жители смогут спокойно связываться с ней и вступать в братство, не выезжая из города.

При посвящении в Орден человеку дается новое имя?

В символических степенях, общих для всего масонства (Ученик, Подмастерье, Мастер), — нет, не дается. Особые эзотерические имена даются в некоторых уставах в высших (обычно рыцарских) степенях. Также новые имена выбираются кандидатами для членства в обществах мартинистов, розенкрейцеров, восточных тамплиеров, обычных тамплиеров и магических группах. Для каждого человека они могут быть разными в разных орденах (если он состоит в нескольких) и даже один человек в одной организации может менять свое эзотерическое имя при определенных новых посвящениях в высшие степени. Смена имени — это традиция 1) монашеская, а отсюда и рыцарская (рыцарские ордена были все же изначально военно-монашескими), 2) магическая, чтобы скрыть свой астральный след в континууме. В масонстве, организации светской и не-магической, в этом нет необходимости, и если такая практика где-то и встречается, то она просто позаимствована у вышеперечисленных обществ без особого смысла.

Что читают масоны? Есть ли список того, что каждый масон прочитать обязан?

Обязательной литературы нет, масонство вообще крайне редко оперирует понятием «обязательно». Масоны даже не имеют для внутреннего (да и внешнего) пользования единого определения, что такое масонство, а что такое не-масонство. Что и говорить о более частных вещах. Поэтому нет и какой-то особой литературы, кроме ритуальных текстов (в каждой ложе своих), которые могли бы стать «учебником» масонства. На сайтах разных послушаний приводятся списки рекомендованной литературы, но это и всё. Обычно от кандидатов ждут, что они прочтут предварительно материалы сайтов и эту литературу, чтобы более-менее понимать, куда хотят вступить, например http://memphis-misraim.ru/library/

Конец ознакомительного фрагмента.

Ниже приводится свод основополагающих принципов масонства — нравственных правил, в соответствии с которыми масоны выстраивают свою деятельность в ложе и за её пределами в профанском мире, самоопределение масонства, его основная цель, перечень масонских нравственных ориентиров — словом, всё то, что, по нашему мнению, делает масона масоном; то, к чему мы в своей повседневной деятельности стремимся. Это не самый полный список: он может быть дополнен положениями, перечисленными в Конституции Объединенной Великой Ложи России, а также как в её Генеральном Регламенте, так и (в уточнённом или дополненном виде) в регламенте конкретной ложи.

Орден Вольных Каменщиков (масонов, франкмасонов, от французского Franc-Maçon – вольный каменщик) – это традиционный универсальный посвятительный Орден на основе Братства.

Это союз людей свободных и добрых нравов, всех рас, всех национальностей и всех вероисповеданий. Он объединяет тех, для кого сохранение и развитие духовных ценностей человечества является задачей первостепенной важности.

«Масонство» традиционно определяется как «нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами». Но это, одновременно, и школа Нравственности, и Этический Кодекс, и метод Познания. Это подлинно «Королевское искусство».

Цель Ордена Вольных Каменщиков, т.е. основная духовная задача, которую ставят перед собой и решают Братья, формулируется как «самосовершенствование и просвещение человеков для их улучшения».

Для этого Вольные Каменщики усердно работают в Ложах, духовно совершенствуя себя, подавая примеры нравственности, содействуя просвещению, и проводя широкую благотворительную деятельность.

Личное духовное самосовершенствование каждого и братское единение – стержневые идеи масонства. Это путь к единой вселенской Морали, построенной на идее Добра. К человеческим отношениям, основанным на принципах братства, любви, сотрудничества и согласия. К единой высшей Мудрости, приводящей все разрозненные явления мира к высшей Гармонии.

Долг духовного самосовершенствования повелевает Вольному Каменщику и в личной жизни и в окружающем его мире быть мудрым, добродетельным и справедливым. Он невольно становится достойным и притягательным примером для подражания.

Масонство основано на чувстве единства Жизни и Высшего Нравственного Закона. Правила: «Поступай с другими так, как хотел бы, что бы поступали с тобой» и «Не делай другому того, что не хотел бы, что бы делали тебе» – закон для Вольного Каменщика. Братья должны неукоснительно следовать ему и в Ложе, и в мире профанов.

Вольные Каменщики признают себя Братьями и должны оказывать друг другу помощь и поддержку, даже в случае опасности для своей жизни. Они также обязаны оказывать помощь любому человеку, подвергающемуся опасности.

В неустанных поисках Истины и Высшей Справедливости Вольные Каменщики не признают никаких препятствий и ограничений.

Они абсолютно привержены к уважению личности и свободы другого человека, признают за каждым право на собственное мнение и его свободное изложение.

Они всегда стремятся примирить противоположности и объединить людей на основе всеобщей нравственности и уважения личности каждого.

Они считают работу своим долгом и правом.

Вольные Каменщики обязаны уважать законы и законную власть страны, в которой они живут и свободно собираются. Это просвещенные и дисциплинированные граждане, во всем остальном руководствующиеся императивами своей совести.

Практикуя «Королевское искусство», они уважают традиционные правила, нравы и обычаи Ордена.

Вольные Каменщики узнают друг друга по словам, знакам и лёгким прикосновениям, с помощью которых они традиционно общаются в Ложе во время посвятительных церемоний.

Эти слова, знаки и лёгкие прикосновения, также как обряды и символы, составляют предмет нерушимой тайны и не могут сообщаться никому, кто не обладает соответствующим статусом, чтобы их знать.

Каждый Вольный Каменщик волен раскрывать или не раскрывать свой статус, но он не может раскрывать статус Брата.

Вольные Каменщики объединяются между собой, чтобы образовать – согласно масонской традиции – автономные коллективы, именуемые Ложами.

Любая Ложа управляется согласно решениям, принимаемым большинством Мастеров Вольных Каменщиков, надлежаще облаченных, но не может отойти от общих принципов масонства и от законов Послушания, к которому она принадлежит.

Ложи группируются в Великие Ложи – независимые национальные структуры, хранительницы традиции, осуществляющие исключительную и безраздельную юрисдикцию в рамках «символического масонства», т.е. над тремя символическими градусами: Ученик, Подмастерье и Мастер.

Великие Ложи управляются согласно традиции, «Древним обязательствам», а также собственным Конституциям и Законам.

Они уважают суверенность и независимость других масонских структур и избегают любого вмешательства в их внутренние дела.

Они поддерживают между собой необходимые отношения для сплочения универсального Ордена.

Они, по своему усмотрению, заключают между собой договоры и братские союзы, но не признают никакой вышестоящей национальной или международной масонской власти.

Они самостоятельно регулируют свои законодательство и управление, правосудие и внутреннюю дисциплину.

Так, через уважение личности каждого масонского национального образования, автономии каждой Ложи и индивидуальной свободы каждого Брата, сохраняется универсальность Ордена Вольных Каменщиков, дабы между всеми масонами царили Любовь, Гармония и Согласие.

Основополагающие принципы масонства в исторической литературе были сформулированы следующим образом:

1. У масонов есть опознавательные знаки и слова.
   Существуют специальные знаки, прикосновения (рукопожатия), жесты и слова, специфические для каждого градуса (или степени — Ученик, Подмастерье и Мастер в символическом масонстве), предназначенные для отличия, а в случае когда ложу посещает не известный братьям брат другой ложи — для его проверки (экзаменации для подтверждения факта того, что он получил соответствующую степень для предотвращения нарушения масонской тайны градуса)
   
2. Символическое масонство делится на три градуса.
   Масонство относительно его степеней (градусов) условно разделяется на символическое масонство (первые три градуса — Ученик, Подмастерье и Мастер. Также можно встретить название «крафт» или «голубые степени» — по преобладающему окрасу убранства ложи в первых трёх степенях), а также на масонство высших степеней. Высшие степени — это надстройка над символическими и здесь не рассматриваются.
   
3. Легенда о Хираме в третьем градусе.
   При возвышении в 3-й градус (степень Мастера масона) посвящаемый масон ритуально участвует в хирамической легенде — драматичной и красивой философской аллегории. И если градус Ученика можно считать рождением и своеобразным «детством» масона, Утром его жизни, градус Подмастерья — юностью, взрослением и Днём, то градус Мастера — это Ночь, угасание, мудрость. Мастер масон — это будущий офицер ложи, с большой вероятностью станущий Досточтимым Мастером ложи — её руководителем, поэтому он должен испытать на себе весь драматизм Легенды о Хираме и вынести философско-нравственный урок в раздумьях над проведённым над ним ритуалом посвящения в Мастера.
   
4. Братством управляет Великий Мастер, избираемый из состава братьев.
   Когда на территории одного государства появляется 3 и более ложи, они могут организоваться (если до того не было) в свою Великую Ложу, входящую в тот или иной союз Великих Лож. И если отдельные ложи можно представить как отдельные группы одного курса института или университета, то, также как из состава этого курса выбирается его староста, отвечающий за организационные и руководящие административные вопросы (а староста отдельной группы при этом — в масштабе ложи — её Досточтимый Мастер), в точности так же из состава всех братьев всех лож выбирается один, по мнению братьев, самый достойный руководить всем послушанием (другое название Великой Ложи) и на торжественном собрании всех лож, называемым Ассамблеей назначается на должность Великого Мастера. Также как староста курса фактически принадлежит к своей группе курса, Великий Мастер фактически состоит в своей ложе, как и группа братьев, помогающих ему в его административной работе в масштабах всей Великой Ложи (эта группа братьев называется Великими Офицерами; а в каждой ложе есть группа братьев, помогающих в работе Досточтимому Мастеру, это — офицеры Ложи), также каждый состоит в своей отдельной ложе.
   
5. Великий Мастер обладает правом председательствовать на любом собрании Братства, где бы и когда бы оно ни проходило.
   Это одна из особых привилегий, дарованных Великому Мастеру братьями, его избравшими. И в каждом случае когда Великий Мастер наносит визит одной из лож своего послушания, Досточтимый Мастер при ритуальной встрече Великого Мастера передаёт ему свой молоток — символ руководящей власти в Ложе. И если Великий Мастер посчитает необходимым, он может принять молоток, занять место руководителя Ложи и далее вести собрание Ложи до самого его завершения, какая бы повестка дня ни была — от простых обсуждений жизнедеятельности Ложи до посвящений в масоны и возвышений в градусы Подмастерья и Мастера.
   
6. Великий Мастер обладает властью даровать право открытия Ложи и проведения в ней работ.
   Смысл этого постулата в следующем: только Великий Мастер обладает такой властью. Это ещё одна из нескольких привилегий, дарованных только Великому Мастеру. Никто кроме него не может, согласно древним масонским традициям, дать жизнь (мы говорим — «зажечь Свет») новой Ложе.
   
7. Великий Мастер обладает правом давать разрешение на посвящение какого-либо брата в какой-либо градус без соблюдения обусловленных традицией сроков.
   Срок пребывания масона в определённом градусе определяется на уровне Великой Ложи в Генеральном Регламенте, а этот минимальный срок может быть откорректирован Регламентом той Ложи, в которой масон состоит. Однако в случае необходимости, если Ложа посчитает, что брат вполне избыл срок в своем градусе и усвоил урок градуса (хорошо разбирается в понятиях, категориях и символизме градуса), она может попросить Великого Мастера о досрочном повышении ему заработной платы (так масоны называют возвышение брата в следующую степень), и такое право имеется тоже только лишь у Великого Мастера.
   
8. Великий Мастер обладает правом проводить посвящение в Братство без соблюдения обычной процедуры.
   Трудно себе представить причину, по которой масону пришлось бы повысить заработную плату минуя красивый ритуал возвышения в следующий градус. Однако в масонстве предусмотрен и такой вариант развития событий. В случае невозможности провести ритуал, Великий Мастер имеет право дать масону следующий градус одним рукоположением.
   
9. Масоны должны собираться в Ложах.
   Отсюда и далее документально устанавливается традиционный порядок масонских собраний. Если ранее, оперативные каменщики (а оперативными мы называем древних каменотёсов, на самом деле, а не умозрительно, не символично, как современные масоны, выполнявших работу по отёсыванию каменных глыб и возведению из них архитектурных сооружений) собирались в пристройках к возводимым постройкам, и эти пристройки и называли ложами, то теперь в качестве ложи выступает внутреннее помещение — большая комната или зал, соответствующим образом приуготовленная, с определённым масонским убранством и атрибутикой.
   
10. Когда братья собираются в Ложе, ими должны руководить Досточтимый Мастер и два Смотрителя.
    Ещё один традиционный порядок проведения собраний. У руководителя Ложи — Досточтимого Мастера — есть два непосредственных помощника — Смотрители (другие названия — Стражи, Блюстители, Надзиратели. В Объединенной Великой Ложе России применяется название «Страж»). «Трое ею управляют» — говорится в масонском ритуале инсталляции офицеров Ложи, и говорится это именно про Досточтимого Мастера и обоих Стражей
    
11. Во время собрания любой Ложи она должна соответствующим образом охраняться.
    Эта традиция берёт свои истоки со времён становления спекулятивного масонства, когда братья собирались в комнатах в тавернах, углём чертили на полу табель ложи, а чтобы обезопасить собрание от подслушивающих и вообще посторонних, у входа в помещение выставлялся часовой, или — Внешний привратник. Эта традиция сохранилась до наших дней: в Ложе существует должность Привратника, а в некоторых послушаниях, помимо него — ещё и Внешний Привратник (Внешний Страж).
12. Каждый масон имеет право на представительство в любых общих собраниях Братства, а также соответствующим образом инструктировать своих представителей.
    Это правило относится к таким важным общим собраниям Братства, как Ассамблеи, на которых собираются братья из всех Лож Великой Ложи. Сейчас такими Представителями являются Депутат от Ложи и его Помощник. Ложа наделяет тих братьев наказом о принятых Ложей решениях относительно принимаемых на Ассамблее решений.
    
13. Каждый масон имеет право апеллировать по поводу решения своих братьев к Великой Ложе или Всеобщей Ассамблее.
    Ложей общим голосованием выносится масса решений. Если какой-то масон, состоящий в Ложе, посчитает принятое в Ложе решение ущемляющим его интересы, и не получается разрешить вопрос внутри Ложи, он может подать апелляцию выше — в Комитет Великих Офицеров — высший орган административной власти всей Великой Ложи.
    
14. Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной Ложи.
    Это тоже традиционно верно, но отчасти: конкретная Ложа должна быть согласна допустить масона на свои работы (своё собрание). Работы Ложи проводятся в гармонии и согласии между братьями. Если известно, что по каким-то причинам присутствие брата может нарушить гармонию в Ложе, ему в визите будет отказано. Впрочем, не можем припомнить подобного в нашем послушании; наоборот, все наши Ложи весьма гостеприимны к братьям-гостям из других Лож Объединенной Великой Ложи России. Есть одно исключение из этого правила, касаемое Учеников: если один или несколько Учеников пожелают посетить работы не своей Ложи, в таком случае они должны будут прибыть на них в сопровождении одного из Мастеров своей Ложи. И, конечно же, Великий Мастер или уполномоченный им Заместитель либо Помощник может посетить работы любой Ложи без запроса разрешения.
    
15. Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям или кому-то одному из них, не имеет права входа в Ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствии с древними традициями.
    Это правило перекликается с первым правилом Принципов масонства. Редко случается что на работы Ложи в качестве гостя прибывает никому не известный масон — член другой ложи или братского послушания (Великой Ложи, с которой у Великой Ложи, в которой состоит Ложа визитации, есть соглашение о Братской Дружбе либо о взаимном признании, что по сути одно и то же). Чаще всего бывает уже так, что с ним уже кто-то из Ложи, визит в которую он наносит, или кто-то из Великих Офицеров, этого брата хорошо знает. По крайней мере информацией о визите заранее обмениваются на уровне Великого Секретариата. Но даже и в этих случаях Досточтимый Мастер вправе устроить проверку-экзаменацию; правда, все понимают, что это, скорее, дань древней традиции.
    
16. Никакая Ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других Лож.
    У масонов есть правило: твоя свобода ограничена границами свободы других людей. На эти границы ты посягать не имеешь права. Это же правило экстраполируется на уровень масонской ложи: как описано в положении о невмешательстве, ни одна из лож не имеет права вмешиваться в дела лож-соседей. Относительно второй части этого положения — каждый масон после посвящения в братство «привязан» к ложе, его посвятившей (мы называем её материнской ложей). Только ложа, в которой масон на данный момент состоит, может присваивать масону старшие градусы. Такой порядок вещей — по нескольким причинам: во-первых, в материнской ложе братья видят масонскую работу брата, могут оценить насколько хорошо он разбирается в своём градусе, в ложе знают, все ли причитающиеся взносы братом уплачены, и т.д.
    
17. Каждый масон обязан повиноваться масонскому законодательству своей юрисдикции (по месту жительства) вне зависимости от того, состоит он в какой-либо Ложе или нет.
    Масонство сильно своей распространённостью по миру (мы говорим — длиной братской цепи). Часто случается так, что брату по работе ли, по делам, связанным с масонской административной деятельностью, или просто в целях отдыха — туризма (мы говорим — по профанским делам; то есть, по делам, не связанным с масонством вообще никак). Если при этом брат находится на территории страны, в которой находится братское послушание (не его родной страны; допустим, русский масон из ОВЛР приехал в Словению или во Францию), он на территории этой страны обязан соблюдать масонское законодательство масонского послушания этой страны. Это законодательство в общих вопросах сильно вероятно совпадает с масонским законодательством его родного послушания, но бывают нюансы, и эти различия он должен знать и учитывать. Ничего сложного в этом нет: перед такой поездкой российский масон уведомляет Секретаря и Досточтимого Мастера своей российской ложи, Секретарь ложи — уведомляет Великого Секретаря своего послушания, а последний, в свою очередь, связывается с Великим Секретарём зарубежного послушания той страны, куда наш брат-турист собирается поехать. Существует ряд документов (самый распространённый — это масонский паспорт), необходимый для предъявления в братском послушании другой страны. Великие Секретариаты братских международных послушаний обмениваются этими документами перед визитами иностранных братьев, и при поездке в такую страну брату по его просьбе будет оказана необходимая помощь зарубежных братьев, если он вдруг столкнётся с трудностями или помогут посетить собрания лож, если у нашего брата будет на то желание. Перед такой повесткой Великий секретарь родного послушания извещает брата о вышеописанных нюансах масонского законодательства посещаемого послушания.
    
18. Кандидаты на посвящение в Братство должны отвечать определенным требованиям.
19. Вера в существование Бога, называемого «Великий Архитектор (Строитель) Вселенной».
20. Вера в Возрождение к Грядущей Жизни.
21. Книга Священного Закона является неизменной, незаменимой и неотъемлемой частью убранства любой Ложи.
22. Признается равенство масонов.
23. Соблюдается тайна организации.
24. Основание спекулятивной (умозрительной) науки на оперативных (действенных) началах.
25. Символическое использование и объяснение терминов данного ремесла ради обучения религиозным и нравственным принципам.

«И скоро, скоро смолкнет брань средь рабского народа, ты молоток возьмешь во длань и воззовешь: свобода!» – писал А.С. Пушкин, обращаясь к одному из самых знаменитых масонов России – генералу Пущину. Кто они такие – масоны? Это общество кажется чересчур зашифрованным, однако приоткрыть завесу тайны всегда кажется любопытным. Успешные старики в длинных балахонах с большими капюшонами, которые строят свои теории заговоров, попивая виски, – именно такой образ масонов складывается у людей, благодаря массовой культуре. Чем именно занимаются масоны? На этот вопрос мало кто способен дать уверенный ответ. Попробуем разобраться в системе масонских лож и символов, ответим на главные вопросы об их истории и деятельности и сделаем это «тайное общество» не таким уж и тайным.

---

Кто такие масоны?

Масоны – это такая организация религиозно-этической направленности, которая распространена по всему миру. Люди, входящие в эту организацию, стремятся к самосовершенствованию и познанию мира в соответствии с определенными принципами. Всего в мире насчитывается около пяти миллионов членов этого общества. Философия масонства включает в себя элементы разных верований, однако не является самостоятельной религией.  Изначально масоны собирались, чтобы решать какие-то вопросы этики и нравственности. Однако со временем их стали занимать проблемы мироустройства и мироуправления. Так и появились знаменитые масонские теории заговоров.

Масоны – это тайное общество?

Не совсем. Сами масоны называют себя не тайным обществом, а «обществом с тайнами». Они могут спокойно рассказывать о своей принадлежности к клану масонов. Единственное, о чем они всегда должны молчать, –  это тайны своего ордена.[myline] Кстати, у масонов существует своя иерархия: ученик, подмастерье и мастер. Степень масона соотносится с уровнем его персонального развития. [/myline]Так, на этапе ученика масон занимается самопознанием и самосовершенствованием. Во второй степени человек внимательно изучает окружающий мир, философию его восприятия, человеческий разум. Степень мастера подразумевает изучение тематики смерти. Степени выше мастера не существует, однако некоторые ложи могут назначать дополнительные степени.

Что такое масонская ложа?

Масонская ложа – это то место, где члены общества проводят собрания (собрания на языке масонов называются «работами»). [myline]У лож, как и у их членов, есть своя иерархия.[/myline] Главные – великие ложи – управляют более мелкими – масонскими. Как правило, ложи формируются по принципу близости к месту жительства. В отдельных случаях они могут образовываться по интересам, профессиям. Мастера масоны могут также создавать специальные исследовательские ложи, в которых члены занимаются изучением самого масонства. Масонские ложи также в зависимости от принятого устава и веры делятся на Иоанновские, Андреевские и Красные. Более того, в зависимости от ритуалов выделяют, например, отдельно застольную ложу или ложу скорби.

Кто управляет масонами?

У масонов нет единого лидера. Никто из членов масонских лож не может выступать от лица всего братства. Таким правом обладает лишь Великая Ложа. Даже в ландмарках (так называемых, заповедях масонства) прописан принцип равенства членов братства перед друг другом.

Откуда они вообще взялись – масоны?

Своими истоками масонство уходит в конец XVI – начало XVII века.[mydoubleline] Считается, что первые масоны были каменщиками, что вполне логично, так как дословный перевод слова «масон» с французского – «вольный каменщик». Датой начала движения общества масонов по миру принято считать день основания Великой Ложи Лондона – 24 июня 1717 года. Именно в этот день четыре ремесленных ложи: «Яблоко», «Корона», «Виноградная кисть», «Гусь и противень», названные так по тавернам, где они собирались, объединились в одну «Великую Ложу Лондона». [/mydoubleline]В XVIII веке масонство набирает популярность в Европе. Ложи тайного общества появляются в Италии, Германии, Бельгии, Швейцарии. Причем расширялись они огромными темпами: в одном только Париже за семь лет (с 1735 до 1742 года) количество масонских организаций увеличилось с 5 до 22.

Я слышал, что в Россию масонство «завез» Петр Первый. Это правда?

Да. Как считают историки, именно Петр Первый со своими соратниками Францем Лефортом и Патриком Гордоном основали Российскую Ложу. [myline]По легендам, Петр Первый был членом одной из лож Амстердама. Это только предположения.[/myline] Достоверно известно лишь, что первая масонская ложа в России возникла в 1731 году. Масонов у нас в стране недолюбливали всегда. Екатерина II, например, считала, что через тайные общества западноевропейские правители будут проводить свою политику. Масонские ложи то открывали, то запрещали. И если в Российской империи масоны имели право на существование, например при Александре I, то в СССР это стало невозможным. Только 24 июня 1995 года была вновь создана Великая Ложа России. Ее члены собираются раз в месяц. На своих заседаниях после официальной части, во время ужина, они всегда поднимают тосты за Россию, за президента нашего государства и за ложу. Женщинам, кстати, вход в ряды российских «вольных каменщиков» воспрещен.

Говорят, Пушкин, Суворов, Кутузов были масонами

Безусловно, воспевая идеалы свободы, самосовершенствования, масонство привлекало интеллектуальную элиту России. На официальном сайте русских масонов написано, что и Кутузов, и Суворов, и Пушкин были масонами. Пушкин писал в своем дневнике: «4 мая был я принят в масоны». Однако, как утверждают литературоведы, масоном он был только на бумажке и в скором времени ушел из ложи. Зато доподлинно известно о причастности к «обществу с тайнами» Чаадаева, Трубецкого, Жуковского, Баженова. Кстати, вокруг масонских лож активно создавались литературные кружки. А в произведениях Л.Н. Толстого, Писемского, Гумилева прослеживается масонская тематика.

Как узнать масонов?

Специальных знаков, символов, алгоритмов, которые бы помогли вычислить масонов, не существует. Списки всех членов масоны хранят в секрете. Чтобы отличать «своих», используются определенные знаки и жесты.  Например, символ пирамиды (ромб или треугольник), тройная шестерка (666 или знак «окей»), рог дьявола, знак скрытого ока. Также у масонов особый стиль рукопожатий (большой палец кладется на пространство между вторым и третьим пальцами руки другого масона).

В масонстве, как в любом закрытом обществе, есть определенная символика. Среди основных символов – те, которые связаны со строительством: уровень – символ равенства сословий, отвес – стремление к совершенству, молоток – символ того, что не нужно отказываться от жизни вне братства, циркуль – символ умеренности и благоразумия, угломер – справедливости.[mydoubleline] Одним из главных символов является акация, которая обозначает чистоту и святость.  Также распространено использование «Лучезарной дельты» – треугольника с открытым глазом внутри. Само это изображение заимствовано из христианства: треугольник обозначает троицу, а глаз – «Всевидящее око». В масонстве «Лучезарная дельта» – символ всепроникновения Творца, а в либеральном масонстве (да, есть и такое) – знак просвещенности.[/mydoubleline] Однако не стоит все изображения «Всевидящего ока» на памятниках архитектуры тут же причислять к масонским символам. По словам урбанистов, все, что выдаётся за масонские символы, на самом деле, или символы гильдии архитекторов, или символы изначально христианские.

Масоны и конспирологи видят свои символы во всем: на американском долларе, на украинской купюре в 500 гривен и даже на гербе СССР (пересечение серпа и молота можно трактовать как установление и удержание власти масонов при помощи жестких репрессий. Колосья пшеницы при этом означают символ богатства, денег и процветания).

Что такое либеральное масонство? Это как либеральная партия?

Общее с либеральной партией – это принцип свободы. В случае с либеральным масонством – это принцип абсолютной свободы совести.  Родилось это течение на родине всего либерального – во Франции. [myline]Именно масоны-либералы разрешили вступать женщинам в свои ряды. [/myline]Существует два основных течения масонства: регулярное, которое находится в подчинении «Объединенной Великой Ложи Англии» и либеральное — под руководством «Великого Востока Франции».

А еще все американские президенты были масонами

Как ни странно, но многие президенты США действительно были членами масонских лож. Среди них: Джордж Вашингтон, Уоррен Гардинг, Теодор Рузвельт, Франклин Делано Рузвельт, Гарри Трумэн, Джеральд Форд. Создатель статуи Свободы Фредерик Бартольди, помимо прочего, тоже был масоном.

Как стать масоном?

Никакими сверхъестественными богатствами, вопреки расхожему стереотипу, для этого обладать не нужно. Все требования к кандидатам вытекают из основных масонских принципов. Согласно им, человек должен обладать средствами, чтобы оплачивать членские взносы. Однако в некоторых странах масоны упраздняют этот имущественный ценз (например, в Италии). [mydoubleline]Главное, человек должен доказать свою веру в Бога, достигнуть зрелого возраста (в большинстве великих лож  – 21 года), быть «свободным и добрых нравов», то есть принять самостоятельное решение о вступлении в братство, иметь хорошую репутацию  и не иметь проблем с законом. [/mydoubleline]После того, как решение принято, нужно пойти в местную ложу и заручиться несколькими рекомендациями от ее действительных членов. Решение о принятии в масонство происходит путем тайного голосования. В некоторых ложах, если против проголосовал всего один человек, то кандидатура уже отклоняется.

Я атеист. Меня не примут в ложу?

Возможно. В основе масонства всегда лежит религиозное верование: христианство, иудаизм и другие. Чтобы стать масоном, необходимо верить в любую высшую силу. В либеральном масонстве, однако, допускается, что потенциальный член общества придерживается философии деизма или верит в Бога как в абстрактный принцип. Великая Ложа России, например, иногда даже допускает членство атеистов.

P.S. Надеемся, что после прочтения статьи, вы не станете искать повсюду тайные символы и теории заговоров. Кстати, масоны очень любят Моцарта. По их мнению, в своей «Волшебной флейте» он раскрыл масонские тайны, за что и был позже отравлен. Когда ее играют в Венской опере, масоны обязательно встают. Ну, это уже так, еще один интересный факт.