Руководство для старейшин

Эти указания помогут вам поддерживать деловой образ, позволяющий вам и другим людям быть сосредоточенными на вашем послании и на священной природе вашего призвания.

Ваша одежда должна включать в себя деловые

• костюмы (если их принято носить в вашей миссии);
• брюки классического покроя;
• белые рубашки с воротником, на пуговицах (см. раздел «Классические рубашки» ниже);
• галстуки;
• строгие ремни с небольшой пряжкой, а также
• пиджаки или свитеры (по желанию).

На приведенных ниже изображениях проиллюстрированы эти принципы. На них представлены не все возможные варианты.

Костюмы и пиджаки

Костюмы и пиджаки (если их носят в вашей миссии) должны быть классических цветов. Рисунок, например, полоска или клетка, должен быть мелким, простым и неброским по своему дизайну. Пиджаки и брюки в костюмах должны сочетаться между собой.

Классические брюки

Брюки, так же как и пиджаки, должны быть классических оттенков из ткани с мелким, простым и неброским рисунком, таким как полоски или клетки. Выбирайте классические брюки в деловом стиле и из немнущейся ткани.

Классические рубашки

Носите белые классические рубашки из немнущихся материалов и не закатывайте рукава. Рубашки могут быть с карманом или без.

Только в определенных миссиях

По решению вашего президентства региона и президента вашей миссии старейшины в отдельных районах обучения могут носить голубую костюмную классического покроя рубашку на пуговицах, с галстуком или без, либо белую классическую рубашку без галстука. Просмотрите раздел «Что взять с собой», чтобы узнать, допустим ли этот вариант в вашей миссии.

Галстуки и носки

Галстуки и носки должны быть простыми по расцветке и дизайну и не должны отвлекать людей от вашего послания.

Галстуки и булавки или зажимы для галстуков должны быть скромных размеров. На них не должно быть рисунков или надписей, или каких-либо знаков, отображающих приверженность тем или иным политическим взглядам либо той или иной стране. Не разрешается носить галстуки-бабочки или галстуки-ленточки. Не разрешается носить значки или булавки на лацканах.

Обувь

Обувь должна быть удобной, начищенной до блеска и скромной по своему фасону. Обувь, включая зимние ботинки, должна соответствовать деловому стилю и подходить под климатические условия, характерные для вашей миссии.

Верхняя одежда

В холодную погоду вы можете при необходимости носить свитеры, пальто, перчатки, шарфы и шапки. Эти предметы одежды должны быть простого и классического фасона, без надписей, изображений или логотипов (допустимы лишь мелкие, не привлекающие внимания логотипы).

Верхняя одежда должна хорошо сидеть на вас, выглядеть по-деловому и соответствовать климату и условиям вашей миссии. Шапки и перчатки не следует носить внутри помещений.

Повседневные мероприятия и занятия спортом

Повседневная одежда и обувь допустимы для таких мероприятий как служение или занятия спортом. Повседневная одежда всегда должна соответствовать ситуации, хорошо сидеть и быть удобной. Например, избегайте одежды слишком тесной или отвлекающей, с прорезями, с текстом, с изображениями или логотипами, не согласующимися с вашим призванием в качестве миссионера. Руководители миссии помогут вам применять эти принципы таким образом, чтобы они соответствовали культурным традициям, а также способствовали поддержанию личного достоинства и безопасности.

В день подготовки носите в общественных местах одежду, которую обычно носите, проповедуя Евангелие, за исключением случаев, когда вам может потребоваться одежда в более повседневном стиле для конкретного мероприятия, например, для служения или занятий спортом.

Сумки

Выбирайте сумки в деловом стиле, простого дизайна, достаточно прочные. Рюкзаки можно использовать для перевозки вещей, в качестве багажа, но не для повседневных миссионерских мероприятий. Ради собственной безопасности и проявляя уважение к чувствам других людей, выбирайте такие сумки, которые принято носить в вашем регионе. Вы можете приобрести сумку для проповедования Евангелия уже на месте вашего служения на миссии. Носите с собой только самое необходимое и проявляйте уважение к личному пространству других людей, когда ездите на общественном транспорте или находитесь в толпе.

Аксессуары и украшения

Аксессуары и украшения, включая часы, должны выглядеть просто, по-деловому и скромно, чтобы они не отвлекали от вашего послания и не привлекали внимания. Дорогие украшения оставьте дома.

Вы можете носить широкополые шляпы для защиты от солнца. Поля шляпы должны быть шириной не менее, чем 7,5 см. Шляпы не должны быть яркой расцветки, слишком повседневные или отвлекающие от вашего послания. Не разрешается носить бейсболки, ковбойские шляпы, котелки, кепки, шляпы фасона «Федора».

Разрешается также носить простые солнцезащитные очки в классическом стиле для защиты от солнца. Снимайте очки, когда разговариваете с людьми. Не носите солнцезащитные очки с оправами ярких цветов или зеркальными линзами. Не следует находиться в шляпах или солнцезащитных очках в помещениях.



Урок 6

Руководство старейшин

  Тексты Писания: Мф. 20:25-28; 23:8; Рим. 12:8; 1 Кор. 12:28; 1 Тим. 3:1; 5:17; Евр. 13:7; 1 Пет. 5:1-4

  І В церкви необходимо руководство:

   А Согласно повествованию Нового Завета и нашему опыту в прошлом, состояние руководства поместной церкви определяет, является ли эта поместная церковь сильной или слабой:

       1. Если руководство является надлежащим, живым и сильным, церковь тоже будет надлежащей, живой и сильной; если же руководство является слабым и ненадлежащим, можно быть уверенными, что церковь тоже будет слабой и ненадлежащей.

       2. Большинство проблем в церковной жизни вызваны проблемами в руководстве, потому что, когда есть проблема в руководстве церкви, в неё вовлекается вся церковь.

   Б С одной стороны, Господь Иисус сказал, что мы все братья и что никто из нас не должен править другими; мы должны быть слугами и, более того, рабами Господу, друг другу и святым — Мф. 20:25-28; 23:8.

   В С другой стороны, и Павел, и Пётр говорят в своих Посланиях, что в церкви необходимо руководство — Рим. 12:8; 1 Кор. 12:28; 1 Тим. 3:1; 5:17; Евр. 13:7; 1 Пет. 5:1-4:

       1. Церкви нужны не господа, которые правят другими, а ведущие братья, которые ведут других за собой.

       2. Значение руководства можно наглядно увидеть на примере стада овец; в стаде овец всегда есть несколько овец, которые являются ведущими; когда эти овцы ведут за собой других, остальные следуют за ними.

       3. Когда пастух хочет, чтобы стадо пошло в определённом направлении, он заставляет этих нескольких ведущих овец двигаться в этом направлении и в конечном итоге за ними следует всё стадо; так ведущие овцы ведут за собой других, двигаясь первыми.

  ІІ Чтобы вести за собой других в церкви, старейшины должны выполнять пять требований:

   А Старейшины должны осознать, что вести за собой других в церкви — значит вести за собой других в жизни:

       1. Церковь — это нечто от жизни, в жизни и для жизни, и эта жизнь находится в нашем духе — 1 Тим. 3:15; Рим. 8:10.

       2. Чтобы осуществлять руководство в церкви, старейшины должны постоянно жить в духе и быть полными жизни; они должны быть людьми в жизни и людьми жизни — ст. 4, 6, 9А.

       3. Если старейшины будут жить в духе и будут полными жизни, церковь в конечном итоге последует за ними и тоже будет жить в духе и наполнится жизнью.

   Б Старейшины должны подавать пример и совершенствовать святых:

       1. Ведущие братья в церкви должны всё делать первыми, чтобы подавать пример святым.

       2. Ведущие братья также должны всё делать вместе с другими, а не сами.

       3. Ведущие братья должны вести за собой других, подавая пример и помогая другим начать исполнять какие-то обязанности; вот что значит совершенствовать святых.

   В Старейшины должны позволить Господу проделать полную и тщательную работу над их говорением:

       1. Во-первых, они должны научиться не говорить слишком много.

       2. Во-вторых, они должны научиться говорить ясно, определённо и точно.

       3. В-третьих, они должны научиться говорить с чистым духом и надлежащим настроем.

       4. В-четвёртых, старейшинам в их говорении лучше не упрекать, не обвинять и не осуждать других — 1 Тим. 5:1-2; 2 Тим. 2:24-25А.

   Г Старейшины должны быть людьми молитвы — Деян. 6:4А; Кол. 4:2; 1 Тим. 2:1 и прим. 1:

       1. Ведущие братья должны выработать привычку всё приносить Господу в молитве.

       2. Моисей был примером человека молитвы; каждый раз, когда возникала проблема, он не брался за её решение сам по себе или своими силами, а всегда приносил проблему Господу — Числ. 14:5; 16:4, 22; 20:6.

       3. Старейшины должны приносить все проблемы, трудности, неприятности и нужды в церкви Господу.

   Д Старейшина должен уметь слушать:

       1. Надлежащий ведущий брат умеет слушать; старейшинам нужно научиться слушать других и понимать других.

       2. Старейшины должны быть способны правильно понимать других, даже когда они говорят неясно; для этого старейшины должны быть очень объективными, то есть им нельзя быть в самих себе.

       3. Если они будут оставаться в самих себе, они будут видеть всё, что они слышат, через «цветные стёкла» своего «я», окрашивая услышанное в цвет своих представлений.

       4. Только сокрушённый человек способен слушать других объективно и понимать мысли людей, не будучи вводим в заблуждение собственными мыслями.

   Е Если мы усвоим вышеперечисленные пять моментов, мы будем надлежащими ведущими братьями в церквях, мы будем приносить большую помощь святым в церковной жизни и мы будем избавлены от многих неприятностей; даже если мы не будем старейшинами или ведущими братьями, мы всё равно сможем вести за собой других в определённых областях, и с этой целью нам нужно практиковать всё это.

  ІІІ Отличительные черты Неемии сделали его лучшим примером того, каким должен быть старейшина:

   А Он был приятным человеком с надлежащим настроем и поведением — Неем. 2:1Б.

   Б Он был человеком, который любил Бога и Божьи интересы на земле — ст. 3, 10.

   В Он был человеком, который молился, соприкасаясь с Богом в общении — 1:4-11; 2:4.

   Г Он был человеком, который полагался на Бога и был един с Богом — 5:19; 13:14, 31.

   Д Он был совершенно неэгоистичным; он не был своекорыстен и не преследовал своих интересов — 5:14-18.

   Е Он не потворствовал похоти — нигде не говорится о браке Неемии.

   Ж Он не был честолюбивым; на это указывает тот факт, что он признавал, что в деле пересоставления народа Израиля ему необходим Эздра — 8:1-5.

    Отрывки из служения:

Практические положения в отношении руководства в церкви

  Нам нужно увидеть практический путь того, как нести ответственность в церкви и осуществлять руководство среди святых. Согласно повествованию Нового Завета и нашему опыту в прошлом, состояние руководства поместной церкви определяет, является ли эта поместная церковь сильной или слабой. Если руководство является надлежащим, живым и сильным, церковь тоже будет надлежащей, живой и сильной. Если же руководство является слабым и ненадлежащим, можно быть уверенными, что церковь тоже будет слабой и ненадлежащей. Большинство проблем в церковной жизни вызваны проблемами в руководстве, потому что, когда есть проблема в руководстве церкви, в неё вовлекается вся церковь. Это ясно показывает, насколько важным является руководство в церкви.

Необходимость руководства в церкви

  Господь Иисус сказал в Мф. 20:25-27 и 23:8, что, поскольку мы все братья, никто из нас не должен править другими. Вместо этого мы должны быть слугами и, более того, рабами Господу, друг другу и святым. С другой стороны, и Павел, и Пётр говорят в своих Посланиях, что в церкви необходимо руководство (Рим. 12:8; 1 Кор. 12:28; 1 Тим. 3:1; Евр. 13:7; 1 Пет. 5:1-4). Церкви нужны не господа, которые правят другими, а ведущие братья, которые ведут других за собой. Некоторые люди, возможно, приведут сказанное в 20-й и 23-й главах Евангелия от Матфея в качестве доказательства того, что в церкви не должно быть ни старейшин, ни ведущих братьев и что мы должны быть просто братьями. Такое представление является неверным. Действительно, в церкви не должно быть господства, то есть в церкви никто не должен властвовать над святыми. Однако в церкви необходимо руководство; необходимо, чтобы кто-то среди святых вёл других за собой.

  Значение руководства можно наглядно увидеть на примере стада овец. В стаде овец всегда есть несколько овец, которые являются ведущими. Когда эти овцы ведут за собой других, остальные следуют за ними. Поэтому, когда пастух имеет дело со своим стадом, ему не нужно иметь дело со всем стадом. Он имеет дело только с несколькими овцами, которые являются ведущими. Когда он хочет, чтобы стадо пошло в определённом направлении, он заставляет этих нескольких ведущих овец двигаться в этом направлении и в конечном итоге за ними следует всё стадо. Так ведущие овцы ведут за собой других, двигаясь первыми. Это иллюстрация руководства в церкви.

Пять требований для того, чтобы осуществлять руководство в церкви

Вести за собой других в жизни

  Для того чтобы вести за собой других среди святых и осуществлять руководство в церкви, существует ряд требований. Первое требование состоит в том, что мы должны осознать, что вести за собой других в церкви — значит вести за собой других в жизни. Церковь — это нечто от жизни, в жизни и для жизни, и эта жизнь находится в нашем духе (1 Тим. 3:15; Рим. 8:10). Следовательно, чтобы осуществлять руководство в церкви, мы должны постоянно жить в духе и быть полными жизни, потому что всё, что мы как ведущие братья делаем или говорим, оказывает влияние на святых и подаёт им пример. Если мы сосредоточим всё своё внимание на знании, церковь последует за нами и тоже сосредоточит внимание на знании. Но если мы будем жить в духе и будем полными жизни, церковь в конечном итоге последует за нами и тоже будет жить в духе и наполнится жизнью.

Подавать пример и совершенствовать святых

  Второе требование состоит в том, что ведущие братья в церкви должны всё делать первыми, чтобы подавать пример святым. Мы как ведущие братья не должны отдавать распоряжения или приказывать другим что-либо делать. Вместо этого мы сами должны всё делать первыми. Например, если мы говорим святым: «Давайте сделаем уборку в зале собраний», то мы сами должны делать уборку.

  В 1939 году я осознал, что святые в церкви в моём родном городе пренебрегали многими вещами в церкви и что я должен оставаться там, чтобы церковь созидалась. В это время я усвоил, что ведущий брат в церкви не может просто встать и велеть святым что-то сделать, ожидая, что они это сделают. Поэтому я много не говорил святым и не отдавал им распоряжений. Вместо этого я всё делал первым, чтобы подать пример. В частности, в зале собраний был грязный туалет, и я вымыл его. После этого многие братья вслед за мной тоже стали мыть туалет.

  В церкви мы не должны восседать на престоле и отдавать распоряжения святым. Напротив, мы должны сойти со своего престола, заняться делами церкви и сами делать какие-то вещи, чтобы подать пример святым. Вот что на самом деле означает вести за собой других. Мы не должны думать: «Я старейшина, поэтому я не должен мыть туалет». Быть старейшиной — значит вести за собой других. Если мы просим святых вымыть кухню, мы должны первыми начать делать это. Мы не должны говорить: «Братья, вы должны вымыть кухню». Вместо этого мы должны сказать: «Братья, давайте вымоем кухню», и мы должны первыми начать мыть кухню; тогда другие последуют за нами. Именно так нужно осуществлять руководство в церкви. В церкви нет ни правителей, ни царей, а есть ведущие братья, которые первыми начинают что-то делать и ведут за собой других. Мы должны помнить об этом и практиковать это.

  Мы как ведущие братья должны первыми начинать делать всё, и в то же время мы должны всё делать вместе с другими. Мы должны подключать других святых к исполнению наших обязанностей и делить с ними наши обязанности. Мы не должны уклоняться от этого под тем предлогом, что святые не умеют исполнять наши обязанности. Если святые не умеют что-то делать, мы должны уделить некоторое время тому, чтобы показать им пример, который поможет им научиться этому. После того как они сделают это несколько раз, они смогут делать то, что делаем мы. Вот что такое настоящее руководство. Даже те, кто осуществляет служение слова, не должны думать, что только они отвечают необходимым требованиям, чтобы делать сообщения. Вместо этого они должны показывать пример и приводить других в это служение, помогая другим учиться. И тогда спустя некоторое время они смогут отойти в сторону и это служение будут продолжать осуществлять другие. Именно так нужно совершенствовать святых.

Работать над своим говорением

  Третье требование для того, чтобы быть ведущими братьями в церкви, состоит в том, что мы должны позволить Господу проделать полную и тщательную работу над нашим говорением. Многие проблемы, связанные с руководством церкви, вызваны говорением ведущих братьев. В Иак. 3:2-12 показано, какое важное значение имеет наше говорение. Если мы не научимся подвергаться ограничению, сдерживанию и исправлению в своём говорении, мы не сможем быть хорошими служителями слова. Чтобы быть хорошими служителями слова, быть освобождёнными в своём говорении и говорить за Господа, сначала мы должны быть сдержанными в своём говорении. Нам нужно научиться говорить так, как надлежит говорить ведущим братьям. Например, если к нам приходит брат и приносит какой-то вопрос для общения, мы не должны отвечать небрежно или легкомысленно. Мы не должны поспешно говорить ему «да» или «нет». Мы должны быть осторожны во всём, что мы говорим. В прошлом было много неприятностей и вреда и во многих областях что-то было потеряно из-за ошибок, которые мы совершали в своём говорении. Поэтому нам нужно глубоко осознать, что мы должны быть осторожны в своём говорении. Если мы не усвоим этот урок, то рано или поздно мы окажемся в неприятных ситуациях и можем нанести большой вред другим людям.

Не говорить слишком много

  В том, что касается нашего говорения, мы должны усвоить четыре урока. Во-первых, мы должны научиться не говорить слишком много. Чем больше мы будем говорить, тем больше неприятностей мы создадим и тем глубже мы окажемся вовлечены в те или иные дела. Разумеется, мы всё равно должны быть открыты для общения со святыми, но, когда мы общаемся с ними, мы должны научиться быть ограниченными в том, сколько мы говорим.

Говорить ясно и точно

  Во-вторых, нам нужно научиться говорить ясно, определённо и точно. Если мы участвуем в руководстве церкви и допускаем неточности в своём говорении, мы окажемся вовлечёнными в споры с другими людьми и запутаемся в них. Не думайте, что, если вы сами ясно понимаете то, что вы говорите, это означает, что и другим это тоже ясно. Мы должны быть всегда уверены в том, что люди ясно понимают то, что мы говорим. Если им это не ясно, мы должны научиться говорить по-другому, чтобы они понимали это более ясно.

Говорить с чистым духом и надлежащим настроем

  В-третьих, мы должны научиться говорить с чистым духом и надлежащим настроем. Говорить с надлежащим, умеренным настроем не так просто. Мы можем говорить правильно, но, если у нас будет ненадлежащий настрой или мы будем говорить это ненадлежащим тоном, мы обидим других. Проблемы в отношении руководства в церкви часто бывают вызваны небрежностью в нашем говорении, а также нашими интонацией и настроем при разговоре с другими.

  Наш настрой, по сути, является выражением нашего внутреннего существа. Наш настрой зарождается в нашем духе, но он связан также с нашей душой и нашим телом, потому что наш настрой — это проявление всего нашего существа, состоящего из духа, души и тела (1 Фес. 5:23). Если глубоко в моём духе у меня мир по отношению ко всем святым, мой настрой и моё выражение по отношению к святым будут мирными. Но допустим, что в моём духе у меня неприязнь к какому-то брату. Как бы хорошо я ни скрывал эту неприязнь и ни сдерживал свою раздражительность, другие люди, у которых проницательный дух, смогут почувствовать, что во мне есть что-то отрицательное по отношению к этому брату. Приведём другой пример. Некоторые родители настолько глубоко любят своих детей, что, даже когда они сердятся на них, можно понять, что глубоко внутри их гнева скрывается любовь. Таким образом, корень нашего настроя находится в нашем духе.

  Иметь чистый дух и надлежащий настрой очень важно для тех из нас, кто является ведущим братом в церкви, потому что мы часто создаём проблемы своим ненадлежащим настроем. Если мы не проделаем работу над нашим духом и нашими побуждениями и будем лишь сдерживать себя, стараясь вести себя определённым образом, наш настрой не будет подлинным. Чтобы иметь надлежащий, подлинный настрой, мы должны проделать работу над нашим духом, нашими побуждениями и даже нашей предрасположенностью. Если у нас торопливая предрасположенность, у нас легко может возникнуть ненадлежащий настрой по отношению к тем, кто медлителен. Поэтому мы должны проделать работу над нашим духом, нашими побуждениями и нашей предрасположенностью.

Не упрекать, не обвинять и не осуждать других

  В-четвёртых, в нашем говорении нам лучше не обвинять и не осуждать других, даже когда другие, возможно, не правы. Лучше даже не упрекать других за их ошибки. Возможно, нам кажется, что упрекнуть кого-то, кто не прав, — значит проявить верность и откровенность, но в большинстве случаев это не помогает. Говоря с другими людьми, мы не должны упрекать, обвинять и осуждать их.

  Я видел много случаев, когда один брат упрекал другого, и ни в одном из этих случаев результат не был хорошим или полезным. Если мы будем упрекать других людей, это может сделать их нашими врагами. Упрекая кого-то, мы можем иметь доброе сердце и добрые намерения, но впоследствии этот человек может стать нашим врагом. Сатана использует наши упрёки в качестве основания, чтобы породить вражду между нами и святыми. Если мы упрекаем других людей, это даёт Сатане возможность вмешаться и породить вражду… Если у нас есть мудрость, мы никогда не будем укорять, упрекать, обвинять и осуждать других. Если кто-то не прав, мы должны просто позволить ему быть неправым. Если он готов к тому, чтобы его поправили, мы можем помочь по-доброму поправить его, но, если он не готов, мы должны просто оставить это.

Быть человеком молитвы

  Четвёртое требование для того, чтобы быть ведущим братом в церкви, состоит в том, что мы должны быть людьми молитвы. Мы как ведущие братья должны выработать привычку всё приносить Господу в молитве. Это не означает, что нам нужно закрыться в комнате и молиться. Возможно, у нас нет времени, чтобы пойти в какую-нибудь комнату и молиться, но в то время как мы заняты делами, мы всё равно можем всё приносить Господу. Мы не должны пытаться и стараться решать какие-либо проблемы собственными силами. Напротив, если возникает проблема, мы должны принести эту проблему Господу.

  Моисей был примером человека молитвы. Каждый раз, когда возникала проблема, он не брался за её решение сам по себе или своими силами. Вместо этого он всегда приносил проблему Господу. Мы должны научиться решать проблемы среди святых в церкви, принося эти проблемы Господу. Это один из уроков, который мы должны усвоить, чтобы быть надлежащими ведущими братьями в церкви. Если мы не являемся людьми молитвы, мы не можем быть надлежащими ведущими братьями. Руководство в церкви связано с молитвой. Мы должны приносить все проблемы, трудности, неприятности и нужды в церкви Господу.

Уметь слушать

  Пятое требование для того, чтобы быть надлежащим ведущим братом, состоит в том, что мы должны уметь слушать. Нам нужно научиться слушать других и понимать других. Мы должны быть способны правильно понимать других, даже когда они говорят неясно. Для этого мы должны быть очень объективными, то есть нам нельзя быть в самих себе. Если, слушая других, мы будем оставаться в самих себе, мы будем видеть всё, что они говорят, через «цветные стёкла» своего «я», окрашивая сказанное ими в цвет своих представлений. Мы будем понимать слова других людей в соответствии со своими собственными представлениями и пониманием, которые могут не совпадать с их представлениями и пониманием. Поэтому мы не сможем по-настоящему понять людей. Это может создать большие неприятности. Чтобы по-настоящему понимать других, нам нужно быть объективными и быть вне самих себя, когда мы слушаем других. Для этого требуется, чтобы мы были сокрушены. Только сокрушённый человек способен слушать других объективно и понимать мысли людей, не будучи вводим в заблуждение собственными мыслями. (*Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1966, т. 1)

Отличительные черты Неемии

  Будучи одним из руководителей возвратившихся из плена, Неемия обладал отличительными и выдающимися чертами.

Был приятным человеком с надлежащим настроем и поведением

  Будучи виночерпием царя, Неемия, судя по всему, был человеком приятным и любезным, который всегда был надлежащим в своём настрое и поведении. Неемия никогда не был печальным в присутствии царя (Неем. 2:1Б). Если бы Неемия не был приятным человеком, исполнявшим просьбы царя, то царь не позволил бы ему и дальше служить в качестве виночерпия.

Человек, который любил Бога и Божьи интересы на земле

  Неемия любил Бога и любил интересы Бога на земле, связанные с Его домостроительством. Эти интересы включали в себя добрую землю, храм и город Иерусалим; и Неемия любил всё это. Хотя он был обычным человеком и не занимал высокого положения — положения царя или полководца, он всё равно заботился о Божьих интересах на земле.

Человек, который молился, соприкасаясь с Богом в общении

  Неемия также был человеком, который всегда молился Богу, соприкасаясь с Ним в общении. Услышав, что народ в Иерусалиме страдает и что стена Иерусалима разрушена и ворота сожжены огнём, он заплакал, стал скорбеть, поститься и молиться (1:2-4). В стихе 11 он помолился: «Умоляю, Господь, пусть Твоё ухо будет внимательно к молитве Твоего слуги и к молитве Твоих слуг, находящих отраду в страхе перед Твоим именем; и дай сегодня успех Твоему слуге и дай ему найти сострадание перед этим человеком». Здесь Неемия молился о том, чтобы снискать благосклонность царя. Когда царь спросил у Неемии, чего он желает, Неемия «помолился Богу неба» (2:4).

Человек, который полагался на Бога и был един с Богом

  Кроме того, Неемия был человеком, который полагался на Бога и был един с Богом. Бог клал на его плечи бремена, но, неся эти бремена, он полагался на Бога. Неемия знал, что на нём была благая рука Бога (ст. 8, 18), и просил Бога вспомнить его (5:19; 13:14, 31). Из этого видно, что он полагался на Бога и был един с Богом.

  Богу было непросто приобрести такого человека, как Неемия. По своему положению и роду занятий он был очень скромным, но он любил Бога и Божьи интересы, он молился за интересы Бога, соприкасаясь с Ним в общении, он полагался на Бога и стал единым с Богом. Это отличительная черта Неемии, характеризующая его отношения с Богом.

Совершенно неэгоистичный

  В своих отношениях с народом Неемия не проявлял ни малейшего эгоизма. Он не был своекорыстен. Хотя он занимал высокое положение как правитель Иуды — фактически он был исполняющим обязанности царя Иуды, представляя царя Персии, — он никогда не искал ничего для себя. Неемия не преследовал своих интересов. Он всегда был готов пожертвовать тем, что у него было, ради народа и ради страны. Он был правителем, но он не получал никакого вознаграждения за двенадцать лет, потому что он понимал, что построение стены лежит на народе тяжёлым бременем (5:14-18). Он не хотел увеличивать это давящее на них бремя. Вместо того чтобы получать вознаграждение, он обеспечивал ежедневные нужды более ста пятидесяти человек.

  Неемия также находился среди тех, кто был готов сражаться с врагом, и он принимал участие в ночной страже (4:17-23). Он не перекладывал эти обязанности на других, а сам участвовал в их исполнении.

Не потворствовал похоти

  Весьма примечательно то, что нигде не говорится о браке Неемии. Я полагаю, что в отличие от судей и царей у Неемии была только одна жена. Он не потворствовал похоти. И Давид, и Соломон потворствовали похоти. Потворство похоти было основным фактором, который испортил семью Давида и из-за которого Давид и его потомки утратили царство. Однако Неемия был совершенно другим.

  Я полагаю, что за все шесть тысяч лет человеческой истории не было никого подобного Неемии. В адрес Неемии не поступало никаких жалоб со стороны народа. Все ценили его и были благодарны ему. Можно сказать, что Неемия был выдающимся старейшиной, лучшим примером того, каким должен быть старейшина. Я надеюсь, что сегодня все старейшины в церквях будут такими, как Неемия. (*«Жизнеизучение Книги Неемии»)

Вопросы для изучения

  1. Почему необходимо надлежащее руководство в поместной церкви?

  2. Опишите пять требований для того, чтобы осуществлять руководство в церкви.

  3. Каковы были семь отличительных черт Неемии как лучшего примера того, каким должен быть старейшина?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

  1. *Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1966, т. 1, стр. в англ. издании 317-327.

  2. *«Жизнеизучение Книги Неемии», сообщ. 5.

May 26th, 2016, 08:56 pm

Ты помнишь, как все начиналось? Чего мы не знали тогда: письмо старейшинам о педофилах 1995 года.

Сейчас я вам покажу письмо, которое наглядно покажет политику «защиты детей» от проблем с педофилами в культе Общества Сторожевой Башни, к которому принадлежат Свидетели Иеговы. На самом деле это письмо смело можно назвать: «ПИСЬМОМ О ЗАЩИТЕ РЕПУТАЦИИ КУЛЬТА ОТ «РЕПУТАЦИОННОВ РИСКОВ».

Но для начала я хочу сказать несколько слов тем, кто еще остается в этом культе СИ.

  Можно с уверенностью сказать, что людей, которые стали Свидетелями Иеговы в конце 1980-х — первой половине 1990-х годов, я думаю, теперь в собраниях осталось единицы. И наверняка, эти люди, считаются там «столпами истины» и вызывают определенное благоговение за свой срок присутствия в организации.

  Так вот, господа Свидетели: когда большинство из вас, что называется, еще «под стол пешком ходило», как в буквальном смысле, так и «в истине», а может быть даже еще и не родились, многие из нас, экс-СИ, которых нынче величают «отступниками», мы тогда уже были в этой организации.

  Только вот из-за секретности культа и его правил «конфиденциальности», мы годами, если не десятилетиями многого не знали. Например, женщины-СИ («сестры»), в обычных собраниях вообще почти никогда не видят переписку «ответственных братьев» с филиалом организации. Аналогично и те мужчины-СИ, которые, независимо от возраста, не имеют статуса «старейшины». Вам всем зачитывают со сцены только то, что пишется «для всех», а в это же самое время старейшины получают другие инструкции в письменной и устной форме.

  Про 1990-е я хочу напомнить потому, что тогда, можно сказать, в России, все только «начиналось». Старейшин тогда было крайне мало, можно сказать — единицы, чуть больше к середине 1990-х появилось служебных помощников, которые иногда исполняли обязанности старейшин или исполняли их частично.

Ну а теперь — внимание на экран, как говорится!

Читаем одно из первых в России письмо о педофилах в собраниях псевдо-защите детей:

.

___________________________

УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ ЦЕНТР
 РЕГИОНАЛЬНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
 СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ

189549, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, П. СОЛНЕЧНОЕ, УЛ. ТАНКИСТОВ, 4

13 ноября 1995

ВСЕМ СОВЕТАМ СТАРЕЙШИН

Дорогие братья!

  Мы рады, что можем предоставить вам некоторые пункты, которые послужат вам полезным руководством для того, чтобы защитить детей, которые стали жертвами полового злоупотребления, и для разбора дел полового злоупотребления детьми, в которых виновны наши братья и сестры.

  Кроме того, должны быть предприняты шаги для защиты ребенка, или других детей, от дальнейшего полового злоупотребления. Ясно что, родители заинтересованы в том, чтобы принять необходимые меры предосторожности в этом отношении. Полезную информацию и некоторые пункты для руководства, можно найти в «Пробудитесь!» за 8 октября 1993 года. Так как слово «надзиратель» означает того, кто наблюдает, охраняет, пасет стадо, то любящие старейшины также должны действовать для того, чтобы продемонстрировать их заботу (Смотри «Внимайте себе и всему стаду» страницы 90 и 93). Когда во время разбирательства правового комитет устанавливает, что насильник раскаивается и решается оставить его членом собрания, то правовой комитет должен предпринять необходимые шаги для того, чтобы предоставить защиту ребенку, ставшему жертвой полового злоупотребления. Такие же меры будут предприняты, когда педофил лишен общения и позже, очистивши свою жизнь, восстанавливается.

  Необходимо открыто поговорить с виновным в половом злоупотреблении, ясно предупредить его о опасности обнимать детей и сажать их на колени, сказать ему, что он никогда не должен оставаться с ребенком без взрослых. Это предохранит от искушения и необоснованных обвинений. В тоже время, было бы хорошо помнить, что в Библии в Матфея 12:31 и 1 Коринфянам 6:9-11 показано, что каждый может оставить греховный путь, раскается и затем жить в согласии с праведными требованиями Бога. Это относится ко всем согрешившим, в том числе и к тем, кто сексуально злоупотреблял детьми.

  Это не соответствовало бы Писанию, если бы виновный в половом злоупотреблении детьми никогда не наслаждался бы привилегиями служения в собрании. Но старейшины должны быть очень осторожны, особенно, когда кто-то несколько раз был замешен в правонарушении или был лишен общения за подобный проступок. Перед тем, как давать им привилегии в служении, необходимо чтобы данное лицо соответствовало требованию о хорошем свидетельстве от братьев в собрании и от внешних. Это означает, что никто уже не помнит прегрешения. В зависимости от того, насколько известным стал проступок, может пройдет несколько лет перед тем как это лицо достигнет такой же безупречной репутации. Поэтому, принимая во внимание все факторы в каждом отдельно случае, сами старейшины должны решить может ли данное лицо получить преимущества в служении (1 Тим. 3:7). В любом случае, это решение не должно приниматься в спешке. Если вообще когда-нибудь виновный в половом злоупотреблении детьми может быть использован, то перед этим должен пройти значительный промежуток времени.

ВСЕМ СОВЕТАМ СТАРЕЙШИН
13 ноября 1995 года стр.2

  Как поступать, если виновный в половом злоупотреблении переехал в другое собрание? Карточка(и) собрания для отчетов возвещателей вместе с рекомендательным письмом должны быть посланы в новое собрание. Если данное лицо находится под ограничениями, наложенными правовым комитетом, то служебный комитет собрания должен ясно и детально объяснить старейшинам нового собрания о проблемах, упомянув какой был дан совет и какие были наложены ограничения, и показав, что было сделано для наставления и помощи ему. Если даже уже прошли годы и данное лицо уже не находится под ограничением, все равно нужно препринять некоторые меры предосторожности (как было упомянуто в предыдущем абзаце), поэтому старейшины в новом собрание должны быть соответственно информированы.

  Мы надеемся, что приведенные выше указания помогут братьям в разбирательстве подобных дел в собрании, так что возможно будет предохранить жертв и потенциальных жертв от полового злоупотребления детьми, и в тоже время сбалансировано и с милосердием судить других. С христианской любовью и поздравлениями.

Ваши братья,

Региональная религиозная организация Свидетелей Иеговы

[Нажмите, чтобы увидеть документ]

Скачать письмо в PDF можно по ссылке.
_______________________________

КОММЕНТАРИЙ:

Итак, крайне интересное письмо. Чем же оно интересно?

  1. В нем признается открытым текстом, что существуют проблемы с педофилией в собраниях «единственной истинной организации Бога» (может быть в России было тогда еще очень мало, но письма-то, в большинстве своем, были переводные, писались по шаблону из США).

Слова: «для разбора дел полового злоупотребления детьми, в которых виновны наши братья и сестры» — говорят сами за себя, не так ли?

  2. В тексте даются ссылки на журнал «Пробудитесь» и закрытую (только для старейшин книгу «Внимайте», которая использовалась до книги «Пасите божье стадо»- по ссылке скачать в PDF). Что там написано на данных страницах — можете сами посмотреть, если скачаете её в PDF (книга «Внимайте божьему стаду») — теперь это уже устаревшие книги, с 2019 появилась новая версия этой книги (ниже).

  Апдейт: Книгу «Пасите божье стадо» образца 2019 года на русском языке можно скачать по ссылке.   Также её можно читать он-лайн по другой ссылке.

[Нажмите, чтобы прочитать цитату]

3. Фразу: «Когда во время разбирательства правового комитет устанавливает, что насильник раскаивается и решается оставить его членом собрания» — перечитайте еще раз. «Насильник»? «Раскаивается»? И «правовой комитет… решается оставить ЕГО ЧЛЕНОМ СОБРАНИЯ»?

А что про ЖЕРТВ «насильника»? Что-то написано?

А, вот, дальше сказано:

  «правовой комитет должен предпринять необходимые шаги для того, чтобы предоставить защиту ребенку, ставшему жертвой полового злоупотребления. Такие же меры будут предприняты, когда педофил лишен общения и позже, очистивши свою жизнь, восстанавливается.«

  Ну тут можно задать вопрос: это что за «защита» такая (??), если 1. Было совершено насилие. 2. Педофил (мужского или ЖЕНСКОГО пола) оставлен (при раскаянии) В СОБРАНИИ. 3. Если об этом, кроме старейшин и жертвы (возможно её родных) — НИКТО НЕ ЗНАЕТ?

  Другой вопрос: а КАК «правовой комитет» (это даже не ВСЕ старейшины собрания, а лишь 3 человека, как правило) должен ОБЕСПЕЧИВАТЬ безопасность детей или уже имеющейся жертвы от первичных или повторных действий по посягательству или насилию? Особенно, если сами же старейшины оставили «насильника» в собрании? Ну, допустим, они еще могут присмотреть в Зале Царства за кем-то, а как быть вне присутствия старейшины, особенно, если другие СИ вообще не в курсе проблемы? А если «насильник» или развратитель женского пола, как об этом говорится в начале письма (фраза: в которых виновны наши братья и СЕСТРЫ)?

4. Так какую же «защиту» предлагают чиновники культа в данном письме?

  «Необходимо открыто поговорить с виновным в половом злоупотреблении, ясно предупредить его о опасности обнимать детей и сажать их на колени, сказать ему, что он никогда не должен оставаться с ребенком без взрослых«.

Поговорить… Пожурить… Предупредить…

  «Но старейшины должны быть очень осторожны, особенно, когда кто-то несколько раз был замешен в правонарушении или был лишен общения за подобный проступок«.

Старейшины ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОЧЕНЬ ОСТОРОЖНЫ в чем? Им что-то УГРОЖАЕТ?

  «Перед тем, как давать им привилегии в служении, необходимо чтобы данное лицо соответствовало требованию о хорошем свидетельстве от братьев в собрании и от внешних. Это означает, что никто уже не помнит прегрешения«.

  Вот так. Они должны быть «ОЧЕНЬ ОСТОРОЖНЫ», чтобы не подставить культ, рекомендуя того, кого впоследствии утверждает в назначении Общество Сторожевой Башни. А раз утверждает ОСБ, то и спрос уже СОВСЕМ другой, как это видно в многомиллионных штрафах после судебных разбирательств с представителями Общества Сторожевой Башни.

Вот еще «шаг по защите», точнее «псевдо-защите»:

  «Как поступать, если виновный в половом злоупотреблении переехал в другое собрание? Карточка(и) собрания для отчетов возвещателей вместе с рекомендательным письмом должны быть посланы в новое собрание. Если данное лицо находится под ограничениями, наложенными правовым комитетом, то служебный комитет собрания должен ясно и детально объяснить старейшинам нового собрания о проблемах…«

 То есть информация о таком «переехавшем» сообщается ТОЛЬКО МЕСТНЫМ СТАРЕЙШИНАМ в другом собрании.

  «и показав, что было сделано для наставления и помощи ему [педофилу]» — смотрите, какая «забота о согрешившем», а что же насчет жертв?

А вот тут смотрите «забота о жертвах»:

  «приведенные выше указания помогут братьям в разбирательстве подобных дел в собрании, так что возможно будет предохранить жертв и потенциальных жертв от полового злоупотребления детьми, и в тоже время сбалансировано и с милосердием судить других«.

  Предохранить ЖЕРТВ и потенциальных жертв? Чем? Информированием одних старейшин другими старейшинами? Или вот этими псевдо-заботливыми письмами? А фраза «и С МИЛОСЕРДИЕМ СУДИТЬ ДРУГИХ» — вы поняли о ком это? Кого они в таких случаях «судят»?

  О каком «мудром подходе» к разбирательству таких вопросов в письме идет речь? О том, чтобы главное, чтобы все «не помнили», если кого-то из тех, кто развращал детей (или пытался) восстанавливают, а то и вообще «оставляют в собрании»?

  Я не вижу в письме НИ-ЧЕ-ГО, чтобы показывало РЕАЛЬНЫЕ шаги по защите от педофилов «потенциальных жертв» или разбирательства с уже совершенными случаями насилия и защите интересов жертвы, а не о защите интересов и репутации культа.

  Ну а «поздравления» в конце — вообще звучит как издевательство. Поздравление со слепотой и тупым фанатизмом СИ-старейшин!

Вообще, потрясающе: руководители культа, которые готовы судить людей за курение или даже за просто религиозное инакомыслие, призвали К МИЛОСЕРДИЮ (нет, не в адрес ЖЕРТВЫ), а в адрес ПЕДОФИЛА. Про сообщение куда-либо властям для защиты интересов жертв или «потенциальных жертв» или хотя бы «церкви» (собранию в целом) — тут вообще НИ СЛОВА НЕТ.

  А чем это закончилось? Или нет, еще НЕ закончилось для организации. Правительственными комиссиями в ряде стран, скандалами, многомиллионными штрафами  и массовым исходом из культа многих СИ.  И это при том, что апологеты СИ и руководство — пытаются уверить своих «божьих овец» в абсолютно обратном. Потрясающее лицемерие. Скоро весь мир будет знать о проблемах с покрытием педофилов у СИ, но только не сами Свидетели Иеговы. Им некогда, они готовятся к Армагеддону.

Перейти к Оглавлению блога.

• Leave a comment

• Flag

• Link

May 9th, 2016, 09:23 pm

Сравнение Индексов писем для старейшин или С какой скоростью старейшинам промывают мозги в культе?

По мере подготовки документов к скорой публикации, я поработал с несколькими Индексами писем для старейшин за разные годы (из тех, что мне доступны на русском для отдельных стран — как-то Россия (отдельно) и Украина (отдельно).

  Я уже писал о том (в посте «Некоторые манипулятивные приемы, используемые в конфиденциальных документах Свидетелей Иеговы», что старейшин СИ плотно держат на потоке «специальных писем» (строго конфиденциальных), именно для этой «особенной» группы управленцев в собраниях СИ.

   И вот я решил прикинуть-посчитать, насколько бурно движется этот поток бумагомарательства по «важным вопросам», столь недоступных для «рядовых Свидетелей Иеговы», не говоря уже о других людях.

   Ну и давайте посмотрим наглядно, с удовольствием покажу вам, что говорят цифры. Можно было посчитать еще точнее, но это очень затратно по времени, потому что тогда надо было бы сравнивать десятки писем по тематике, поэтому я посчитал опустив некоторые (как я считаю) не очень значительные критерии.

   Итак, что же удалось выяснить из анализа количеств писем в Индексах за разные годы в отдельных странах относительно скорости «замен» и удаления «старых» писем из Индекса? Напомню, что Индекс всключает НЕ ВСЕ письма, которые получают старейшины, а только те, «наиболее важные», которые должны постоянно находиться в «папке собрания для руководящих писем» (для старейшин) пока они не будут заменены новыми «руководящими указаниями».

   Удалось примерно понять с какой скоростью движется «мозгопромывочный поток» (кстати, очень неравномерный) и как долго (или быстро) обновляются «старые письма» на новые. Так же стало понятно, сколько писем обычно «должно» находиться в «Папке собрания».

   Итак, в среднем — в «папке собрания» обычно находится набор из примерно 70-80 писем для старейшин (то есть примерно полторы-две сотни страниц текста, не считая там ссылок на другие источники), кроме «учебника для старейшин» — с названием «Пасите божие стадо» (который имеет около полутора сотен страниц подробных инструкций). Таким образом, единовременно, у старейшин от руководителей ОСБ находится около (не менее) 300 страниц «инструкций» и это не считая «текущих инструкций. Вы, наверное, удивитесь тому, что ВЕСЬ НОВЫЙ ЗАВЕТ в БИБЛИИ содержит около 300 страниц. А тут — только инструкции для старейшин.

   Кроме того, удалось выяснить с какой скоростью «отменяются инструкции» (или заменяются новым вариантом) — основанные на «принципах» и «неизменных истинах божиих».

Итак — для России — это примерно 14,9 — 16,4 % замены в год (в среднем 15,7%)

  Для Украины — это примерно — от 14,7 до 32,9 % замены в год (в среднем 23,8%).

Наглядно это будет видно из двух таблиц, которые я сделал.

.

Обратите внимание — с 2006 года было заменено почти 97% писем для старейшин за соответствующие годы. А за три года с 2012 по 2016 — почти 50 % писем.

Теперь посмотрим по Украине.

.

Тут цифры несколько отличаются, но ТЕНДЕНЦИЯ — абсолютно такая же.

  Только за 1 год (2010-2011 было заменено и удалено) — около ТРЕТИ всех писем для старейшин за соответствующие годы.

А за 4,5 года, как видите — замена колеблется от 0% до 100% (средний % — примерно 62%).

  И это — только ЧАСТЬ потока, которая попадает в корреспонденции к старейшинам, причем, часть далеко не основная.

   Все это старейшины должны прочитывать, а самые важные инструкции изучать и все исполнять. Ну давайте подумаем — примерно 120-150 страниц инструкций в год — это сколько? Примерно по 1 странице каждые три дня, примерно 2 страницы в неделю, не считая других инструкций и учебника «Пасите божье стадо» и текущих отчетов-писем-бланков и прочего.

  При этом, как видно, у тех, кто спускает эти инструкции, как будто бы есть определенный план или указание — с какой скоростью и регулярностью делать «новые релизы» и новые «письма». Получается, что в период примерно 4,5-6,5 лет — письма ПОЛНОСТЬЮ должны быть обновлены в папке для старейшин. То есть срок жизни инструкции в письме — от 1 до, примерно, 7-8 лет. Как видно за последние годы скорость замены, кое-где очень значительно увеличилась, как и сами потоки этих инструкций.

  То есть, однозначно можно говорить о том, что с помощью таких «руководящих указаний» (которые с назидательными редкими письмами апостолов, дошедшими до нас через сотни лет) — этот бюрократический и манипулятивный мозгопромывочный поток писанины — не имеет ничего общего.

  Все подчинено тому, что нужно добиваться полного контроля над всеми, кто задействован в «особых группах» и в цепочке — сверху донизу. Никакого другого объяснения, чтобы делать столько инструкций и постоянно их менять — я не вижу. Не так часто меняются какие-то основные вещи, чтобы по двадцать раз переписывать и присылать на одну и ту же тему «новую» инструкции и требовать уничтожить старую.

   Рано или поздно — вы сможете сами все сравнить и прочесть. Сейчас я пока показываю тенденцию, которая основана на цифрах.

Перейти к Оглавлению блога.

• Leave a comment

• Flag

• Link

April 23rd, 2016, 05:09 pm

Некоторые манипулятивные приемы, используемые в конфиденциальных документах Свидетелей Иеговы.

В этой статье я постараюсь обозначить некоторые манипулятивные приемы, которые используются даже в конфиденциальных письмах Общества Сторожевой Башни, не предназначенных для ознакомления с ними всех Свидетелей Иеговы, а предназначенных для некоего «особенного» круга (или разных «особенных» кругов лиц) внутри самой организации Свидетелей Иеговы.

  Поскольку объем документации, накопившийся за годы существования организации в России и на Украине просто ОГРОМЕН, то я просто физически не могу прокомментировать подробно даже какую-то серьезную часть этих инструкций, в отношении использования в них манипулятивных приемов и ряда других особенностей.

  Поэтому, я решил, что я постараюсь НЕКОТОРЫЕ из этих приемов и особенностей описать в одной статье. Я думаю, что после прочтения этой справки, вам многое станет понятно, а остальное сможете увидеть тогда сами, когда поймете, по каким «принципам» и в каких целях используются эти письма и приемы в них.

  Я могу сказать, что при описании я что-то могу подзабыть, поэтому, вы, возможно, читая эти инструкции – на что-то обратите внимание не так как я.

  Начну я с того, что обращу внимание на ОГРОМНЫЙ и РЕГУЛЯРНЫЙ поток этих инструкций. Еще раз – ОГРОМНЫЙ и РЕГУЛЯРНЫЙ.

  Я могу сказать, что даже в крупных коммерческих фирмах нет такого объема регулярных инструкций. Да, в фирмах может быть большой поток разной текущей переписки, по конкретным проектам или сделкам, обмен стандартными договорами, какими-нибудь документами для отчетности, документами об оплате и так далее. Но там НЕТ такого огромного регулярного (подчеркиваю еще раз) инструкций и «напоминаний».

   Тогда возникает вопрос – а ЗАЧЕМ такой поток с такой регулярностью нужен руководству Свидетелей Иеговы в Головном офисе ОСБ (Главном Управлении ОСБ [Общества Сторожевой Башни] в США?

  Я выскажу такую мысль и, думаю, что не ошибусь: такой поток нужен для 1. Установления и поддержания постоянного и жесткого контроля в организации. 2. Для создания впечатления, что без «руководства» Организации ничего не может функционировать «как надо», даже в незначительных вещах. 3. Для «промывки мозгов» всем «особенным» группам внутри организации: к таким группам можно отнести: «пионеров» (отдельно «общих (полновременных)», отдельно «специальных пионеров», отдельно «миссионеров»), «старейшин» разных уровней (то есть среди старейшин тоже много разных групп «особенных», для которых предназначены «особенные письма» от руководителей, «служебных помощников» (сами служебные помощники не получают писем от организации, но в ряде писем для старейшин даются иногда указания, какое письмо нужно дать прочитать некоторым служебным помощникам, есть письма для «всех» Свидетелей Иеговы, которые должны быть зачитаны, но многие из них имеют вторую часть «только для старейшин», где даются более прямые указания, но при этом не предназначенные для оповещения о них других «рядовых» возвещателей (Свидетелей Иеговы).

   По поводу регулярного и мощного потока для «промывки мозгов» можно сказать еще, что такой поток просто не дает продохнуть или делать что-то БЕЗ инструкций. Абсолютно все регламентируется, абсолютно на любой чих и любое действие даются указания, инструкции, при этом в них же ссылаются на другие инструкции или литературу ОСБ.

При этом, инструкции должны храниться и изучаться, а те, которые были изменены – постоянно требуют УНИЧТОЖАТЬ.

  Тут опять возникает вопрос – ПОЧЕМУ? Зачем нужно уничтожать старые инструкции, а не просто отложить их в сторону или в электронном виде не переложить в другую папку?

  В этом тоже есть определенный интерес у культа. Во-первых, а что если кто-нибудь начнет СРАВНИВАТЬ новые инструкции со старыми, аналогичными? Что он там сможет увидеть?

  Тогда как в одних письмах изменения будут незначительными (а, значит, и «новые» инструкции будут, по сути, лишь бюрократическим излишеством и писаниной для поддержания этого РЕГУЛЯРНОГО потока и создания впечатления, что Головной офис и филиалы ОСБ «напряженно трудятся для дела Царства»), в других же случаях изменения будут довольно сильными. А значит, есть возможность посмотреть, какая позиция у руководителей культа была РАНЬШЕ по той же самой тематике.

 Требование уничтожения предыдущих инструкций – похоже на то, что для втягиваемых в культ закрывают даже в электронном виде большинство старых публикаций на официальном сайте ОСБ.

  То есть, такое уничтожение должно выполнять несколько различных задач, в том числе «страховать» Общество Сторожевой Башни от всяких «неожиданностей» и анализа старых документов. С документацией, касаемой темы покрывательства педофилов – разговор вообще особенный, по поводу этих документов и требований к ним, я напишу ниже.

  Ещё можно говорить о том, что количество инструкций ОСБ, особенно для старейшин, постепенно увеличилось. Я приведу вам примеры цифр: если в 1990-е годы количество писем для старейшин было примерно 12-18 в год (средний размер писем был примерно 1,5-2 страницы), то есть частота была примерно 1-1,5 письма в месяц, а объем в страницах за год – был примерно 20-40 страниц инструкций для старейшин обычных собраний.

  То в последние годы количество писем только для старейшин составляет примерно 40 писем в год, а средний объем примерно 1,7 страниц, то есть частота писем-указаний для старейшин это уже 3,3 письма в месяц (а не 1 или 1,5 как раньше), а общий объем страниц около 70 страниц только инструкций для старейшин в год.

  То есть, в подшивке у старейшин будут многие десятки, если не сотня-другая писем, которые являются только «постоянными инструкциями» (до замены некоторых), а это – несколько сотен страниц.

  И все это как «дополнение» к основной базовой «инструкции» для старейшин, которая насчитывает 146 страниц – книги-«учебника» для старейшин «Пасите божье стадо» (читать или скачать по ссылке) — это уже устаревшая версия книги. Ссылки на версию 2019 года на русском — ниже.

НОВАЯ КНИГА «ПАСИТЕ» (2019 год):

Книгу «Пасите божье стадо» образца 2019 года на русском языке можно скачать по ссылке.   Также её можно читать он-лайн по другой ссылке.

  И это все не считая узконаправленных писем для особых групп старейшин, которые получают и другие письма-инструкции.
Можно сказать, что общий объем

«дополнительных» писем-инструкций превышает книгу «Пасите» по объему примерно раза в 3. Тогда можно говорить о том, что книга «Пасите» — лишь некая база и «учебник» для ОСБ-функционеров-чиновников.

Можно говорить совершенно однозначно, что этим регулярным потоком инструкций и указаний даже по самым незначительным вопросам – руководители пытаются ужесточать контроль и отучают людей действовать самостоятельно и, наоборот, приучают их исполнять любую инструкцию организации. Кроме того, старейшины, как и некоторые другие группы (например, «пионеры» или «вефильцы» (работники филиалов) должны чувствовать себя «особенными» — ведь «специально для них» есть публикации, которые другим читать или видеть – «не положено», а также «особенные», закрытые встречи. Абсолютно искусственная созданная «избранность» и «особенность», ничем не обоснованная ни по библии, ни каким-либо здравым смыслом, кроме как сознательным контролем и манипуляцией.

Какой из всего этого можно сделать вывод?

ВЫВОД: сами по себе ЧАСТОТА, РЕГУЛЯРНОСТЬ, искусственная «ОСОБЕННОСТЬ» и «КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТЬ» писем уже являются СКРЫТЫМИ МАНИПУЛЯТИВНЫМИ ПРИЕМАМИ. Никакого библейского обоснования для такого массового потока подробных и тайных инструкций – нет и никогда не было. Выполнение всех этих предписаний в таком количестве попросту делает «назначенных ответственных братьев» попросту бездушными функционерами-роботами и шестеренками в огромной мировой машине Общества Сторожевой Башни.

НАВЯЗЫВАНИЕ РОЛИ ПОСРЕДНИКА

   Еще одна из манипуляций, которая в письмах видна при анализе, но не явна – скрытое создание впечатления, что все вопросы надо решать ТОЛЬКО с помощью ОРГАНИЗАЦИИ и без нее – НЕЛЬЗЯ это решать.

  Например, что НЕЛЬЗЯ заказывать гостиницы при поездке на конгресс самостоятельно, что тут без ОСБ никак не обойтись. И так – по массе других вопросов.

  Что это за манипуляция? Говоря проще – организация добивается того, чтобы быть определенным «посредником» и получать от этого усиление власти и, скорее всего, материальную выгоду. Но без этой власти или посредничества – она не получила бы ничего.

  Поэтому организация использует методы, которые должны привести Свидетелей Иеговы в сильную зависимость от решений организации даже по самым незначительным и недоктринальным вопросам. Никаких библейских оснований для таких инструкций нет.

.

МАНИПУЛЯЦИЯ О «ПОМОЩИ».

Еще одна очень важная, но многим непонятная манипуляция – это «МЫ ПОМОГАЕМ».

На самом деле эта манипуляция скрывает обычно прямо противоположное.

«Помощь неактивным» — скрывает попытку вернуть человека к активной работе на культ.

  «Помощь правонарушителям» — включает рассмотрение: насколько данный «нарушитель» опасен для культа или его репутации, расследование и суд над ним, если он определен как «опасный».

  «Программы помощи» — это или введение денежных поборов, или использование мошеннической схемы изъятия «лишних» денег у собраний или обычных Свидетелей.

Принцип, я думаю, вы поняли.

  Чем глубже надо скрыть суть манипуляций, тем «благороднее» должен быть мотив, по которому что-то делается.

  Отсюда вытекает другой важный вывод: ОСБ ВСЕГДА ДЕЙСТВУЕТ в СВОИХ КОРЫСТНЫХ и РЕПУТАЦИОННЫХ ИНТЕРЕСАХ.

   Если вы будете об этом помнить, то будете видеть – как руководители манипулируют или используют «рядовых» возвещателей-СИ.

  Например, Общество в одних письмах запрещает закупать в собрания «ненужное оборудование» (например, кондиционеры) или устанавливать охранные системы, чтобы не надо было дежурить «рядовым» СИ по ночам в качестве бесплатных сторожей имущества, которое, в большинстве случаев (если не во всех) принадлежит ОСБ и их послушным ставленникам-старейшинам на местах. Заботы о людях и их семьях в этом НОЛЬ, зато Общество старается «сэкономить» деньги для себя за счет бесплатной рабочей силы и времени культистов. Зачем, чтобы они платили кому-то, когда деньги нужнее ОСБ. Да и идейный сторож-СИ должен учиться стеречь интересы и имущество ОСБ и быть занятым всецело, даже по ночам.

  Если говорить о РЕПУТАЦИОННЫХ интересах, то просто можно это объяснить так:  два аналогичных случая и решение по ним, будет ОТЛИЧАТЬСЯ, если в одном случае о каком-то «правонарушении» знает узкий круг «своих» (то есть Свидетелей Иеговы), а в другом – будет известно многим Свидетелям Иеговы или широким массам общественности или даже вызовет скандал или попадет в СМИ.

  Во втором случае Организация вынуждена будет изобразить «наказание», даже, если этот СИ – будет каким-то «ценным» кадром. А вот в первом случае – даже педофил-насильник может вполне остаться в собрании как Свидетель Иеговы или, даже, на своей должности старейшины, во избежание кривотолков или огласки (это показывает практика ОСБ из судебных доказанных фактов и расследований комиссий за рубежом, не говоря уже о свидетелях и жертвах).

  Поскольку я опять упомянул тему педофилии и насилия в собраниях СИ, а также политику организации и её руководства, то теперь настало время написать о манипуляции в письмах о «защите детей от насилия» и «сообщения в организацию этой информации».

.

МАНИПУЛЯЦИИ В ПИСЬМАХ СТАРЕЙШИНАМ О ПЕДОФИЛАХ.

  Как я уже писал выше – любое аморальное действие с точки зрения мошенника и манипулятора нужно прикрывать «благородным» мотивом.

Рассмотрим это на примере писем о «защите детей от насилия» и о педофилах.

Тут надо понимать несколько вполне логичных и несложных вещей.

  Допустим, что культу важно скрывать подобные случаи ради поддержания репутации «особенно чистой и безопасной религии», а, главное, чтобы избежать судебных исков и выплаты многосоттысячных или миллионных компенсаций жертвам (причем, в

«твердой валюте» — не в гривнах или рублях, а в долларах США, канадских, австралийских или евро, а также других валютах).

  Но руководители культа НЕ могут в 118 000 собраний (это по отчету из Ежегодника СИ 2016 года), в которых их смогут прочитать СОТНИ ТЫСЯЧ старейшин, написать следующее – открытым текстом:

  «Ребята, чтобы мы не платили жертвам и чтобы поддерживалась лживая репутация культа, нужно 1. Скрывать случаи педофилии со стороны каких-либо СИ в собраниях от органов власти и СМИ, а также от любых других не-СИ по возможности. 2. Если понадобится, нужно заткнуть рот жертве или объявить, что она ложно обвиняет виновного. Какие способы вы будете для этого использовать: давление, запугивание, угрозу исключения из собрания – не суть важно. Важен – результат».

  Вы сами понимаете, что если они так напишут, то 1. Даже фанатики-старейшины «прозреют», где они находятся. Если не все, то очень многие. 2. Если такие письма попадут к властям – культу мало не покажется, скорее всего его сразу же закроют, а в СМИ будет огромный скандал.

  Поэтому, они делают следующее – они пишут в манипулятивном ключе регулярные письма, в которых пытаются создать ложное впечатление, что руководители очень беспокоятся о «благополучии» детей и о «безопасности» в собраниях.

  Но из писем и того, что известно от официальных комиссий за рубежом, а также из судебных процессов, свидетельств жертв насилия в собраниях СИ, видно – как обстоят дела на самом деле.

  Манипуляции еще заключаются в следующем: руководители пишут, что ОБЯЗАТЕЛЬНО НУЖНО СООБЩАТЬ В ФИЛИАЛ о подобных происшествиях. Они инструктируют как нужно туда писать или звонить, как хранить или уничтожать документы, связанные с теми же педофилами. У старейшин часто создается ЛОЖНОЕ впечатление, что вся эта «озабоченность», якобы, действительно РАДИ ДЕТЕЙ и БЕЗОПАСНОСТИ в собраниях. Лицемеры из числа старейшин, конечно, действуют более осознанно, просто поддерживая мошенников ОСБ из своих собственных интересов. Но многие старейшины в собраниях даже могут не догадываться об этих манипуляциях.

Теперь зададим вопрос: ЗАЧЕМ ОСБ требует эти сообщения о педофилах в ФИЛИАЛ?

ЗАЧЕМ они собирают и ХРАНЯТ эту документацию и информацию?

  Как мы знаем из расследований комиссии в Австралии, например, НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТИЛЕТИЙ хранилась (и только хранилась) информация о нескольких тысячах инцидентов с детьми (изнасилования, попытки домогательств и другое), касающиеся 1006 преступников из среды СИ. И при этом НИ ОБ ОДНОМ СЛУЧАЕ власти не были осведомлены от самих руководителей СИ, а многим жертвам попросту заткнули рты тем или иным способом внутри собраний.

  Такой сбор и хранение информации о педофилах – совершенно не является никакой «защитой» или увеличением «безопасности» в «духовном раю» собраний Свидетелей Иеговы. Наоборот, это лишь СОЗДАЕТ некую ВИДИМОСТЬ БОРЬБЫ с злоупотреблениями, прежде всего для старейшин и для пресечения «слухов».

.

Большинство рядовых СИ будут категорически отрицать, что у их руководителей СОВЕРШЕННО ДРУГАЯ ПОЛИТИКА чем «защита детей», по той простой причине, что им крайне сложно поверить в такой чудовищный обман и манипуляции. Но за придание этой политики гласности — Барбару Андерсон и других СИ — «лишали общения». В результате, в лице матери и просто неравнодушного прозревшего СИ (я про Барбару) они получили сильного противника, который будет с ними бороться  до конца жизни (как я думаю). Барбара Андерсон, бывшая сотрудница Главного Управления ОСБ несколько лет безуспешно боролась с изменением политики о педофилах и насильниках внутри организации. Из-за её интервью на ТВ в США — еще за неделю ДО него, руководство ОСБ специально её «лишили общения» (чтобы большинство СИ из Главного Управления не слушали «отступницу»).

Но факты – вещь упрямая, а потому они говорят сами за себя. Если бы этих доказанных фактов и судов не было бы, как и много тысяч собранных в англонете историй жертв, если бы не было бы многомиллионных штрафов присужденных руководителям ОСБ судами, если бы не было бы правительственных комиссий и их официальных заявлений – можно было бы еще как-то спорить. Но спорить уже НЕ О ЧЕМ. А потому – все эти «конфиденциальные» письма о педофилии и «защите» — лишь скрытое манипулирование, с целью удерживать все это В ТАЙНЕ, из материальных и репутационных соображений.

  Я думаю, что большинство «рядовых СИ», вникнув в суть, никогда не простят (если «прозреют», а не будут только отрицать) руководителям такой жуткой аморальности и не будут поддерживать эту культистскую организацию с такой политикой.

  Естественно, что письма собраниям и старейшинам, пионерам и прочим, просто нашпигованы манипулятивными фразами «дорогие братья», «мы очень ценим», «мы хотим вас похвалить», «заверяем вас в нашей горячей христианской любви» и прочими фразами, которые вуалируют жесткие инструкции и бесконечные требования организации.

  Можно сказать, что, безусловно, чем выше уровень в «теократической пирамиде», тем более ПРЯМЫЕ УКАЗАНИЯ можно увидеть в письмах или документах. Именно поэтому – эти документы, «учебники», письма – должны скрываться от большинства СИ или их родственников не-СИ, которые очень быстро вскроют манипуляции в собраниях культа.

  Тем не менее, как я уже писал – многие вещи из-за возможных проблем с законом большинства стран или из-за полной аморальности требований – руководители культа НЕ МОГУТ писать открытым текстом. Они лишь могут создать мошенническую схему, с помощью которой они могут «прятать концы в воду» от тех, кто информирован в собраниях о таких проблемах и от других «контролеров»-старейшин, создавая видимость «заботы» и «мудрого руководства».

.

ФИНАНСОВЫЕ МАНИПУЛЯЦИИ В ПИСЬМАХ и ДОКУМЕНТАХ СИ.

  Хотя ВСЯ деятельность ОСБ подчинена «маммоне» (приобретению богатства), но есть письма, которые посвящены определенным финансовым вопросам (сбору денег, перечислениям, определенным расходам, «программам помощи» под которые также ОСБ собирает деньги или изымает «излишки» у собраний). Вот об этих манипулятивных письмах тоже хочется написать особо.

  Опять же, логически понятно, что «стрижку овец» в собраниях нужно как-то пытаться прикрыть «благородными» и «высокими» целями. Для этого используются различные приемы, создаются разные «программы», придумываются новые поводы для вариантов денежных поборов. Один, очень хитрый приемчик разбивал даже сумму определенных поборов на копейки за меньший период времени, а сама «программа» была растянута во времени на более, чем полтора года. В результате «программы» только в одной стране должно было быть собрано (цифра была расчетная) – больше 300 000 $ США. Сколько было реально собрано – мне не известно. Но сам прием – очень хитрый. Требовалось 75 копеек «жертвовать» на эту «программу помощи» ежемесячно, на протяжении 17 месяцев.

  И эта страна – Украина. Можно посмотреть об этом пост с документами «Письмо о доении возвещателей «на миссионеров» и их поездки (1.02.2008)»

  Всевозможные «неодобрения» (читай – запреты) для старейшин (которых регулярно курирует другой чиновник от ОСБ – «районный (разъездной) надзиратель», например, о закупке дополнительного оборудования или запрете «страховок ЗЦ» — эти запреты все обусловлены желанием ОСБ создавать потом собственные «программы» и фонды, куда они будут получать от собрания денег и самими ими распоряжаться по своему усмотрению.

  Аналогично обстоит дело с подробнейшими инструкциями о том, как следить, мыть, чистить, протирать тряпочкой и вовремя ремонтировать «имущество господина» — то есть руководителей Общества Сторожевой Башни на местах – так называемые «Залы Царства» и «Залы конрессов СИ». Все это должно способствовать поддержанию товарного вида и повышать или поддерживать стоимость недвижимости и прочего имущества, если его нужно потом будет выгодно или быстро продать.

  Никаким другим образом не объяснить те подробнейшие инструкции, которыми ОСБ всегда снабжало обильно собрания на эту тему. Наверное у них есть для этого библейский пример Христа или апостолов, которые жили на содержании у других христиан и писали многостраничные инструкции на темы – как надо протирать пыль или о том, чтобы регулярно проверять «ящики для пожертвований в хорошем ли находятся состоянии?» и учили «язычников» ставить галочки в соответственных бланках об осмотре помещения, где они собираются под предлогом «проверки безопасности».

  Конечно, проверка состояния «ящиков для пожертвований» крайне важна для «безопасности» и полностью подтверждаются такие инструкции библией.

Как я писал в самом начале, абсолютно ВСЕ манипуляции в письмах я рассмотреть не смогу.

Остается подытожить то, что я здесь описал:

  1. Сам огромной поток инструкций и его регулярность – являются манипуляцией и установлением (или усилением) контроля. Прежде всего над руководителями старейшинами, а также над отдельными «особенными» группами внутри культа, созданными специально и искусственно. Отдельные инструкции для отдельных групп только стимулируют их чувство «особенности» и

«избранности»среди «равных», а также мешают им обмениваться информацией между собой и видеть картину полнее, то есть информация изолируется и дробится, чтобы как можно меньше было известно другим.

  2. Конфиденциальность является средством контроля, а также способом ОСБ не открывать свою настоящую политику в отношении разных сторон своей деятельности.

  3. Руководители культа в случае «щекотливых» вопросов, вынуждены уходить от прямых инструкций и чтобы скрывать преступления в организации – создают лживые схемы, о которых часто не догадываются ни «рядовые СИ», ни многие старейшины, как это происходит в случае с покрывательством педофилов.

  4. Основной интерес руководителей ОСБ – это деньги и увеличение власти (контроля).

  5. ОСБ себя навязывает в качестве «посредника» и принуждает всех действовать по их указаниям и инструкциям, отучая действовать самостоятельно.

  6. Никаких библейских оснований для такого контроля нет, не говоря уже о методах, которые применяют руководители культа.

  7. ОСБ особенно уделяет внимание контролю и постоянному инструктированию старейшин собрания, в случае отхода от инструкций, старейшины рискуют потерять свое положение и «теократическую должность».

  8. ОСБ рассматривает ВСЕ имущество и ВСЕХ СИ в качестве своей собственности и дешевой рабочей силы.

  Если у меня потом будут дополнения по основным скрытым манипуляциям – я постараюсь дополнить статью.

Если вы еще не читали о том, какие бывают документы у Свидетелей Иеговы — советую вам ознакомиться в двумя постами:

Краткая справка по документам и системе конспирации у Свидетелей Иеговы.

и

Секретные письма и инструкции Свидетелей Иеговы (справка от Бориса)

И напоследок напоминаю: почти все инструкции и письма составляются в США, в Главном Управлении СИ, после чего переводятся филиалами и лишь приспосабливаются к конкретной стране или местности. Местных писем — мизер.

   Также стоит помнить и о том, что ПОНИМАНИЕ старейшинами определенных вещей, которое руководители ОСБ не может писать в документах, часто разъясняется на разных мероприятиях для старейшин в виде УСТНЫХ дополнительных инструкций. То есть определенные вещи по инструктированию на «щекотливые» темы даются устно и просто запоминаются старейшинами.

Перейти к Оглавлению блога.

#jw_org, #свидетели_Иеговы, #БлогЯковлеваJW, #Бруклин_Уорвик_JW

November 28th, 2015, 07:18 pm

Секретные письма и инструкции Свидетелей Иеговы (справка от Бориса)

Данный проект совместный, помимо главного нашего автора, я, решил тоже накидать маленький мануал по внутренним изданиям организации «Свидетели Иеговы».

Руководство данной религиозной организации очень любит писать внутренние инструкции для всех уровней своих членов.

КНИГИ и РУКОВОДСТВА (специальные брошюры с инструкциями).

1) Книги для обычных прихожан.

  На настоящий момент для «возвещателей Царства» используется книга — Организованы, чтобы исполнять волю Иеговы (книга 2005 года издания, последняя версия 2015 года).

Ее не раздают на улицах и не предлагают знакомым. Выдается только действующим свидетелям Иеговы.

 Правда, учитывая экономию, электронная версия официально выложена на официальном сайте данной организации. Сайт на территории РФ, частично Беларуси и Казахстана не доступен, но вы ее можете скачать в данной группе вКонтакте)))

2) Книги для «пионеров».

Те, кто распространяет литературу, определенное количество часов, имеют свою «уникальную книгу».

На настоящий момент — «В полной мере совершай свое служение» (раньше была — «Сияйте, как светила в мире»).

Старые версии есть у нас, новой в удобоваримом виде пока нет на русском.. В рунете есть фотокопия не очень хорошего качества.

3) Книги для «старейшин».

  Пастыри собраний «свидетелей Иеговы» получают книгу — «Пасите Божье стадо» (ранее была — «Внимайте себе и всему стаду»).

Удивительное пособие по манипулированию людьми в Организации Свидетелей Иеговы.

4) Книги для «районных надзирателей».

У них книга — «Руководство для разъездных надзирателей». На настоящий момент в сети она только на испанском.

5) Издания для членов «управленческих центров».

  Вефильцы имеют брошюру — «Жить вместе в единстве». На русском она 1996 года издания в сети, на английском 2015 года (спасибо судебной системе Австралии. Из-за скандала в отношении педофилии в рядах «Свидетелей Иеговы», да, есть такое, много закрытых материалов были обнародованы на одном из сайтов Австралии — www.childabuseroyalcommission.gov.au)

6) Руководства для «отделов Вефиля».

  Руководства различных типов — «Руководство по переводу изданий Сторожевой башни», «Руководство по корреспонденции», «Руководство по проведению школы пионерского служения», «Руководство по проведению школы царственного служения».

Это лишь те, которые попали в интернет. А сколько мы еще не знаем…

ПИСЬМА И ИНАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ.

  Для постоянного контроля людей, в рядах организации свидетелей Иеговы, местный управленческий центр отправляет письма во все собрания. БОльшая часть — перевод с английского, но бывают пишут письма сами филиалы, по конкретным случаям (например, в отношении правовой ситуации в стране).

Письма можно разделить на два типа:

1) «Всем собраниям».

Их зачитывают на встречах свидетелей Иеговы и часто вывешивают на доску объявлений.
Частенько у этих писем есть «секретная часть» — для старейшин. О ней обычные прихожане знать не должны.

2) «Советам старейшин».

Эти письма содержат указания по управлению собранием и пропаганде «послушания в стаде».
Они только для старейшин, утечки не одобряются.

В собраниях есть много иной макулатуры, ее разделим на три группы:

ИНАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ

1) Бланки.

Отчет о посещаемости встреч (S-3)
Отчет о проповедническом служении (S-4)
Отчет о проверке счетов собрания (S-25)
Карточка собрания для отчетов возвещателя (S-21)
и кучи-кучи-кучи других бланков на все случаи жизни…

2) Планы речей.

  Пришли в воскресенье в Зал Царства послушать публичную речь? А знаете откуда оратор взял все стихи библейские и основные мысли!? Правильно, из планов, которые напечатало «любящее» руководство…

3) Иная служебная литература.

  Сюда можно отнести различные инструкции, начиная с инструкции по уборки туалета, обслуживанию Зала Царства и заканчиваю инструкцией по заказу литературы.

Отдельно можно вынести все, что связано с бухгалтерским учетом собрания…

Вот такими молитвами и благословениями руководятся собрания свидетелей Иеговы по всему миру!

Перейти к Оглавлению блога.

#Свидетели_Иеговы_Секретные_письма_и_документы

• Leave a comment

• Flag

• Link

November 28th, 2015, 07:00 pm

Краткая справка по документам и системе конспирации у Свидетелей Иеговы.

Эту краткую справку я пишу, чтобы было понятно в целом, как примерно работает данная система. Возможности для её подробного изучения у меня достаточно ограничены, но в справке я изложу те выводы и знания, которые мне удалось получить благодаря анализу и синтезу доступной информации из публикаций и документов (обычно секретных для большинства СИ), личного опыта длительного пребывания в организации СИ, а также опроса нескольких бывших «старейшин», которые непосредственно имели доступ к части скрываемой документации и обучались организацией соблюдать конспирацию.

О системе конспирации.

Итак, что же удалось выяснить о самой системе конспирации в целом?

  Система конспирации имеет многоуровневую структуру, начиная с задействования самых «нижних» уровней, то есть, начиная с «рядовых» Свидетелей Иеговы.

  Уже при обычном изучении «библии» (а точнее литературы Общества Сторожевой Башни), стараются замотивировать новичка, представляя остальной мир (вне организации Свидетелей Иеговы) – враждебным, агрессивным, старающимся уничтожить «Божью организацию» (то есть, организацию Свидетелей Иеговы). Уже при таком подходе подготавливается почва для соблюдения конспирации (или как она называется в документах СИ – «конфиденциальности»). Постепенно нового ученика приучают к тому, что существуют «публикации не для всех», а, например, только для использования Свидетелями Иеговы. Даже если человек не крестился ещё, как Свидетель, но уже является «некрещёным возвещателем» (то есть некрещеным активным Свидетелем, по сути), он уже может получить некоторые из таких «публикаций не для всех».

   Также организация старается приучить к мысли о враждебности окружения вне организации и со временем это мнение у нового ученика становится все устойчивее. Его учат (формально и неформально) сохранять любую негативную информацию, не выпуская её за пределы организации или её руководителей. Все это делается под предлогом «заботы», «защиты», «во избежание слухов», «ради сохранения репутации» и под другими благовидными предлогами. Поэтому для большинства Свидетелей, такой подход проходит незаметно и может оставаться таковым долгие десятилетия.

   Если говорить об уровне соблюдения конспирации и дальнейшего подхода для приучения к ней, то на уровне обычного собрания это выглядит так.

   Существует много вариантов, когда «рядовые» Свидетели Иеговы скрывают информацию друг от друга. В то же время, они научены максимально информировать руководителей нижнего уровня (собрания), так называемых «старейшин» о «серьезных правонарушениях» или инакомыслии в среде организации. Но и в сравнительно более «незначительных» вопросах всех приучают скрывать много доступной информации от общественности (как за пределами организации, так и внутри её).

   Пионеров Свидетелей Иеговы (это такие лица, которые берут на себя повышенные обязательства по распространению идей руководителей и их толкований библии, называемых у СИ «служением» или «проповедью») приучают к тому, что для них есть «закрытые встречи», «особые письма», «особые публикации». Использование этих «особых» встреч и публикаций преподносится как «преимущество» или «привилегия», которой надо еще удостоиться. Так же как и «назначения» пионером.

   Так называемые «служебные помощники» — тоже могут иметь «особый доступ» к некоторым «особым встречам» (но только уже для них, «особые» встречи пионеров сюда не входят, только если служебный помощник является и пионером одновременно).

   Рядовые возвещатели часто должны скрывать известные факты или неблаговидную для организацию информацию даже друг от друга. В противном случае их могут обвинить в «сплетнях», «клевете», «отступничестве» или других «правонарушениях», после чего их могут изгнать из организации с последующим бойкотом. Но многие считают, что скрывая подобную информацию они делают «доброе дело» и кого-то защищают – или из людей, или организацию в целом.

  Теперь перейдем к уровню информированности и соблюдению конспирации старейшинами. Старейшинами как правило назначаются лица, за которыми другие старейшины и «надзиратели» разных уровней наблюдали часто много лет. Хотя бывают исключения, но в целом система работает так. Их назначают старейшинами после длительного их использования в качестве «служебных помощников» и при условии полного послушания инструкциям организации и руководящих лиц.

  После этого, старейшины получают книгу для старейшин «Пасите божье стадо» (раньше была подобная книга «Внимайте себе и всему стаду», которую они никому не должны показывать и давать. Она содержит основные (базовые) инструкции для осуществления управления в собраниях, проведения судебных разбирательств внутри организации и множество других инструкций. На основе этой книги проводятся так называемые «Школы царственного служения» для старейшин, на которых они несколько дней штудируют эту книгу, записывают изменения, согласно новым секретным от других СИ инструкциям и получают разъяснения по выполнению инструкций от организации.

  Также все старейшины собрания, согласно инструкциям организации должны иметь доступ к общим письмам для всех «советов старейшин».

  Сюда не входят другие письма, которые направляются каким-то старейшинам индивидуально или каким-то определенным должностям в организации массово.

   В собраниях даже старейшины часто скрывают информацию друг от друга, согласно системе, внедренной руководителями организации.

   Например, об определенном «правонарушении» и подробностях, могут знать только те старейшины, которые входили в конкретный «правовой (т.е. судебный) комитет». Другие старейшины, которые в комитет не входили, могут не знать ни подробностей дела, ни степень опасности совершенного, если информация о событии не была ими получена из других источников.

  Результаты работы таких «судилищ» отправляются на специальных бланках в филиал, также хранятся часто копии в собраниях. Во многих случаях руководители из филиалов требуют переводить хранящуюся документацию о результатах «судебных комитетов» в электронный вид, хранить в шифрованном виде, а бумажные документы или копии – уничтожать.

  Таким образом, если старейшина не входил в какой-либо «судебный комитет» и не имел информации из других источников, он может не знать ничего о подробностях многих дел, он может узнать только результат, решение «судебного комитета», которое ничего не объясняет по сути.

  Теперь перейдем к уровню «районного надзирателя». Это такой разъездной куратор собраний, который обычно курирует около 20 собраний («теократический район»). Курирование происходит как при непосредственном посещении собраний (примерно 2 раза в год по 1 неделе), так и через переписку, созвоны и другие способы удаленного взаимодействия со старейшинами собраний, прежде всего с Координатором совета старейшин или кем-то из «Служебного комитета» собраний, который состоит из трех лиц.

   Районный надзиратель, безусловно, более информирован, чем большинство отдельных старейшин, со стороны организации. Для районных надзирателей так же проводятся специальные встречи и с ними также ведется отдельная переписка. Что касается подробностей «судебных дел», то районный надзиратель тоже может быть не обо всем  информирован. Решения «судебных комитетов» направляются прямо в «Служебный отдел» филиала, а не через районного надзирателя (даже если и через него, то в запечатанном виде, если вариант бумажный). То есть полного уровня доступа у районного надзирателя к подобной документации раньше не было. Сейчас происходят изменения в организационной структуре, изменяются полномочия, возможно будет другой уровень доступа.

Если говорить о должностных лицах и соблюдении конспирации на более высоких уровнях – на уровне филиалов и выше.

  В филиалах существуют различные отделы (или «столы»), которым также часто запрещено полноценно обмениваться информацией, которые имеют свои ограниченные уровни доступа. Любая утечка – фиксируется и часто наказывается. Постоянно напоминается различным уровням в организации, что утечек не должно быть, чтобы они постоянно скрывали информацию разного плана, показывая только то, что «можно зачитать» или показать.

  Из филиалов определенная информация может быть транслирована в головной офис, также может быть запрошена головным офисом.

   То есть можно говорить о том, что, несмотря на разветвленную структуру и многоуровневость – нижние и средние уровни старейшин (не говоря уже о «рядовых» возвещателях) часто имеют очень ограниченный доступ к важной информации в организации. То есть лишь некоторые сотрудники в филиалах могут иметь более значительный, комплексный доступ к важной информации по ситуации в регионе поднадзорном филиалу и могут работать с этой информацией. Рядовые сотрудники Вефилей (филиалов) однозначно не будут иметь такого доступа, обычно выполняя лишь определенную работу. Может быть только отдельные переводчики, а также работники некоторых отделов или отдельные специалисты могут иметь такой доступ.

  Аналогично такая же система соблюдения конспирации и доступов к информации реализуется на сайте (сайтах) Свидетелей Иеговы, но уже — виртуально.

   По результатам моего анализа, предполагаю, что ВСЕЙ ПОЛНОТОЙ ВАЖНОЙ ИНФОРМАЦИИ в Организации обладают лишь некоторые лица на высшем уровне, возможно даже, лишь 1-3 лица (или чуть больше), исключая других, у которых информация – неполная, независимо от её объема и важности.

  На уровне филиала в стране – ситуация по поднадзорному региону, думаю, аналогичная. Возможно, что это – иностранные лица или особенно доверенные лица со стороны высших руководителей организации.

О письмах.

   Теперь о письмах. Предварительный анализ и беглое прочтение десятков писем за прошлые годы по Украине и России показал следующее:

— Большинство писем на русском языке «от филиала» в России или на Украине – переводные, с огромной долей вероятности, с английского языка. Есть масса признаков, которые указывают на то, что письма переводились и потом редактировались «под конкретную страну» и актуальные события.

  При этом, иногда эти письма переводились на русский разными людьми (например, одно и то же письмо для Украины и для России). Но многие письма совпадают слово-в-слово, кроме «шапок» документов, подписей для этих двух стран.

   Отсюда можно сделать вывод, что сначала письма обычно переводятся на русский с иностранного языка, потом они попадают уже в переводе или в нужные филиалы, или в электронную базу документов, откуда их потом берут и используют по потребности.

  То есть большинство писем «для Украины» и «для России» должны отличаться только «местной актуальностью».

— Ряд писем «для зачитывания в собраниях» имеют открытую и закрытую от большинства части. То есть письма являются часто составными: одна часть «для всех» в собраниях, другая часть «не для всех». Очень часто вторая часть предназначена для старейшин, как дополнительная инструкция или скрытое продолжение того же письма.

— Большинство писем содержат «словесную вуаль», то есть словесные штампы, приписки, рассуждения о «заботе» и «братской любви», обеспечении «безопасности в собрании» и прочих «благородных мотивах». Анализ же показывает, что за всей этой «словесной вуалью» кроется обычно другая суть – это защита интересов руководителей организации, её имущества, продвижение финансовых и организационных интересов даже в ущерб «рядовым» Свидетелям Иеговы. И заметьте, большинство этих писем доступно ВСЕМ старейшинам, но они, при этом, упорно не видят (или видят?) настоящего их смысла.

— В ряде писем даются инструкции, как действовать, чтобы пытаться контролировать негативную информацию об организации в СМИ (Средствах массовой информации).

  Даются инструкции о том, как прятать возможные улики, которые могли бы привести к юридическим и финансовым проблемам  организации СИ.

  Также есть инструкции о том, как решать ряд финансовых вопросов, увеличивая имущество организации или финансовую выгоду.

  Чрезвычайно часты в письмах напоминания о соблюдении конспирации, причем, абсолютно не важно, находится ли организация в этот период в данной стране легально, существуя свободно, или она как-то преследуется властями. Такое впечатление, что организация изначально построена на конспирации и скрытности.

  Для меня очевидно, что из писем даже для низового уровня организации (старейшинам собраний) можно увидеть как функционирует и на каких принципах строится система управления в организации в целом, несмотря на завуалированность таких писем.

  Но можно сказать однозначно, что письма-инструкции, в большинстве своем (если не все) пишутся не в российском или украинском филиалах организации, хотя они обычно присылаются от имени местного филиала. Они присылаются из другого офиса, изначально на другом языке, а следовательно, система управления идет из другой страны и напрямую.

  Филиалы лишь переводят, адаптируют к нужной стране и обстоятельствам, а потом рассылают эти письма. Сейчас это делается уже виртуально – через сайт (сайты) Свидетелей Иеговы, организация в целом переходит на удаленное управление.

  Приглашаю всех начать знакомиться с «секретными» письмами и документами этой организации, которые будут часто сопровождаться краткой дополнительной информацией или комментарием. Также, мы постараемся иногда переводить англоязычные актуальные инсайдерские письма и публиковать их.

   Если у вас есть более полная и подробная информация о том, что написано в моем посте, то можете оставить комментарий или написать на электронную почту, указанную в профиле блога.

  Письма предоставлены участниками проекта «Некуда идти», а также взяты из других различных источников. Участников нашего проекта по публикации, как и площадок для публикаций – несколько, это на тот случай, если у кого-то будут чесаться руки прикрыть публикацию. Привет Солнечному и львовскому Вефилям, и особенно Главному Управлению головного офиса в Бруклине (Уорвике)!
____________________________________________________________________________

  По данной ссылке вы можете скачать некоторые из книг-«публикаций не для всех» (варианты книг «Пасите божье стадо», «Внимайте себе и всему стаду» (использовалась старейшинами до «Пасите»), книгу «Сияйте как светила в мире» (книга для пионеров СИ), также вариант книги «Пасіть Божу отару» (на украинском). Возможно, что по этой же ссылке будут потом добавлены другие «не для всех».

НОВАЯ КНИГА «ПАСИТЕ» (2019 год):

Книгу «Пасите божье стадо» образца 2019 года на русском языке можно скачать по ссылке.   Также её можно читать он-лайн по другой ссылке.

Перейти к Оглавлению блога.

#Свидетели_Иеговы_Секретные_письма_и_документы

March 8th, 2014, 02:47 am

Разбор грехов по-иудейски. Религиозное следствие и суд.

Учил ли Иисус подробно разбирать грехи других людей? Пусть Свидетели Иеговы почитают Евангелия. Где он этому учил? Или он учил «не как книжники и фарисеи», которые обвинили перед ним блудницу и обвиняли его учеников, а также и самого Иисуса в нарушениях иудейских религиозных законов?

   Читаем ещё книгу «Пасите божье стадо» для старейшин Свидетелей Иеговы и носящую статус «конфиденциального документа только для старейшин».

Какой «суд» вы тут видите? Христианский или иудейский? А если иудейский, то можно ли вообще считать Свидетелей Иеговы — христианами, которые наблюдают за собой, а не судят других?1 Коринф. 10 глава

29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?

Римлянам 14 глава

13 Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

Римлянам 2 глава:

27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

29 но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Вот и Свидетели Иеговы превращаются своим руководством во «внутренних Иудеев», соблюдающих христиано-иудаистский вариант религии.

Перейти к Оглавлению блога.

March 8th, 2014, 02:14 am

Отказ оставить работу как «отступничество» на основании чего?

Вот пара цитат из книги для старейшин Свидетелей Иеговы «Пасите божье стадо», касаемых одного лишь варианта «отступничества», за которое у Свидетелей Иеговы обычно исключают из собрания и организация объявляет бойкот (называемый «лишением общения») через свое руководство в собраниях. Цитаты сделаны с отсканированной книги в контексте. Данная книга доступна только руководству (старейшинам) собрания и носит для обычных Свидетелей характер недоступной для просмотра. Стала доступной благодаря интернету и неравнодушным людям.

Обратите внимание, Свидетели Иеговы утверждают, что данные решения всегда принимаются «на основании библии». Но на что ссылается в скобках данная книга? Отнюдь НЕ на библию. На толкования, исходящие от руководства и идеологов-пастырей Свидетелей Иеговы.

И по этим толкованиям человека могут «лишать общения» (!!!) Вдумайтесь.

Перейти к Оглавлению блога.

.

.

На картинке (по поводу не-использования интернета на конгрессе): мне одному кажется, что он единственный счастливый на конгрессе в это время?

3:20 — Не пердите!

3:24 — Не выходите на обед!! Люди, которые выходят на обед, носят татуировки, они не бритые, курят сигареты. А ЖЕНЩИНЫ НОСЯТ БРЮКИ!!!! !!! Не подходите близко к этим грязным мирским людям в «Burger King» !!

3:29 — Вместо того, чтобы выходить на обед, сделайте себе сами бутерброд в вашем гостиничном номере заранее.

3:34 — Когда выбираете термосумку – не выбирайте такую, которая будет поднимать вас в воздух (большую).

3:38 — Выбирайте маленькие термосумки. Из тех, в которых ничего не помещается.

3:41 — Не делайте огромный сэндвич. Он не поместится в вашу переносную крошечную термосумку. И, кроме того, вы узнаете больше (из программы), когда вы голодны. И вы можете прослушать запись музыки, которую все мы любим.

3:44 — Не спать! Мы не хотели бы, чтобы вы пропустили что-либо из записанной музыки!

4:13 — Ничего в вашем гостиничном номере не готовьте!. Суп, похлебку, картофельное пюре … просто ничего не готовьте, хорошо ???

4:19 — Возьмите столько кексов, сколько вы можете поместить в большой продуктовый пакет.

4:35 — Дети… мы знаем, вы сидели на жестких пластиковых стульях, на которых стиснулась вся ваша семья, в течение 8 часов. Когда вы вернётесь в отель, вы подумаете, что хотя бы там вы сможете хоть НЕМНОГО повеселиться. Подумайте об этом еще раз.

4:37 — Нет, дети, вам не разрешат порезвиться в бассейне. Простите..

4:44 — И участвовать в шалостях, которые часто случаются в вестибюлях гостиниц.

5:04 — Давайте чаевые горничным. И помните: буклеты и журналы — это НЕ чаевые!

5:13 — Если конгресс проходит на открытом стадионе в середине лета, то вам придётся жарить свой задницу. Думайте о том, как Иегова сияет своими счастливыми лучами солнца на вас. Просто закройте глаза, почувствуйте, как пот стекает по спине, и наслаждайтесь записанной музыкой.

5:20 — Когда заканчивается каждый день конгресса, останьтесь там еще в течение двух дополнительных часов, чтобы подмести и помыть полы… Даже если для этого конгресса есть персонал, которому платят за проведение уборки, но который сейчас ВЫНУЖДЕН взять выходные, а не делать свою работу, теряя СВОЙ ЗАРАБОТОК в эти три дня !!

5:24 — Даже если на вас одет костюм от JC Penney за $ 150 , это не является оправданием для того, чтобы не махать грязной шваброй. Хорошо старайтесь. И наслаждайтесь записанной музыкой, пока моете пол.

Оригинал поста — ЗДЕСЬ.

За перевод комментария благодарю «Присциллу Летт«)

Автору блога РЕСПЕКТ от русскоязычных экс-СИ.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, tv_JW_ORG,
Блог_Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы

Дополнительная информация в блогах «Свидетели Иеговы в России и за рубежом» (в Живом Журнале) и на Блогспоте.

Публикую перевод английского письма о новой «важной» отчетности Свидетелей Иеговы.

   В книге «Организованы, чтобы исполнять волю

руководителей Свидетелей Иеговы» в главе 8, которая называется «Служители благой вести» на страницах с 75 по 80-ю, расписывается, как «важно» всем Свидетелям Иеговы подражать евреям, которые часто от балды писали в библии разные цифры, но при этом точно все записывать в отчет и обязательно его сдавать в организацию.

   Но давайте подумаем, кто обычно и перед кем отчитывается? Обычно это подчиненный перед начальством. А если это делается «добровольно»? То это означает, что некие люди берут на себя «моральные обязательства», а другие люди, берут на себя роль «начальников», которые имеют, якобы, право других контролировать и что-то там «требовать» от имени самого Бога.

   Прекрасно. А давайте посмотрим новое письмо, которое мне помогли перевести для вас с английского, а я его размещаю и прокомментирую.

   Письмо состоит из ДВУХ частей: одна — для всех (публичная), а другая — «скрытная», только для старейшин.

Читаем ПЕРВУЮ часть (которая для всех).

_________________________________________

Всем собраниям.

Тема: мудро пользоваться печатными журналами.

Дорогие братья!

   Радостно видеть отклики на полезную, основанную на Библии информацию, предоставляемую на страницах наших журналов. Конечно, народ Иеговы рад делиться такой духовной пищей с теми, кто «алчет и жаждет праведности» (Матфея 5:6). Хотя это правда, что у нас обилие духовной пищи, мы хотим следовать примеру Иисуса, убеждаясь, что «ничего не пропало» (Иоанна 6:12). В соответствии с этим принципом и ввиду недавно установленной периодичности, с которой публикуются наши журналы, предоставляются следующие указания в целях мудрого использования наших журналов.

  Вложенные журналы: Начиная с выпуска 2016 года, два экземпляра одного журнала будут вложены вместе. Для того чтобы избежать случайной укладки вложенных журналов, ответственный за журналы обеспечит разделение вложенных экземпляров прежде, чем они станут доступны владельцам. Это поможет помешать тому, чтобы запас журналов собрания был преждевременно исчерпан.

  Распространение журналов: Было бы неправильным раздавать журналы без разбора тем, кто не проявляет интереса. Как может человек показать интерес? Хорошим признаком является готовность разговаривать. Внимание к тому, что мы говорим, ответы на вопросы, высказывание мнения могут указывать на интерес. Если человек следит за тем, что мы читаем из Библии, это показывает уважение к Божьему слову. Мы можем спросить человека, будет ли он читать предложенный журнал. Нужно благоразумие, чтобы определить интерес человека перед тем, как предлагать журналы.

  Когда запас журналов будет исчерпан до конца месяца: предпочтительно, чтобы запас журналов был полностью исчерпан к концу месяца. Можно напомнить вернуть неиспользованные журналы в Зал Царства для повторного распределения. Если запас журналов исчерпан до конца месяца, в служении могут использоваться брошюры, трактаты, прошлые выпуски журналов или книга «Библия учит».

  Исправленная форма отчета о служении (S4): Начиная с января 2016 года, все «публикации» — будь то печатные или электронные — будут отражаться в совместной графе, озаглавленной «Placements» (Электронные будут включать файлы или ссылки на видео, книги, статьи, трактаты и т.д.). Кроме того, будет использоваться новая графа «Видео-показы», чтобы сообщить, сколько раз мы имели возможность в служении показать одно из наших видео. Мы будем продолжать записывать в отчете часы, повторные посещения и количество библейских изучений, проведенных в течении месяца.

  С горячей христианской любовью и наилучшими пожеланиями. Ваши братья.

.

Еще просмотр по ССЫЛКЕ.
____________________________________________

Комментарий: Ну тут, по-моему, все понятно. Общество не хочет печатать много журналов, радостно сообщает, что нужно использовать любые старые, а также просто файлы и ссылки. Вводится новое понятие — мы его перевели как «публикация», которое не делает различий между любыми бумажными публикациями и электронными. Единственное, что сюда не входит — это видеопоказы роликов. Они будут считаться отдельно.

  А ведь раньше Общество тщательно считало в отчетах «журналы», «брошюры», «книги», только что «трактаты» (буклеты) не считало потом. А потому что тогда они приносили много денег. Каждая публикация тогда имела стоимость. Тогда считались и «подписки», которые тоже имели стоимость.

  А почему «видеопоказы» будут считаться отдельно? А потому, что цех по их производству, видимо, должен доказать свое право на существование. И чтобы можно было посчитать, как востребованность роликов, так и отдачу.

  И по-прежнему остаются в отчете ЧАСЫ. Это — главная валюта и показатель в организации.

Ну и конечно, повторные посещения и изучения с новыми.

 А теперь давайте посмотрим «скрытую часть» письма — только для старейшин. Что там?

__________________________________________

Тема: Мудро пользоваться печатными журналами

20 октября 2015

Страница 2.

Дополнение для советов старейшин.

   Пожалуйста, организуйте прочтение этого письма всему собранию на первой служебной встрече после его получения. После этого оно должно быть вывешено на доске объявлений. Это дополнение не следует ни зачитывать, ни вывешивать на доске объявлений.

  Это письмо будет добавлено в перечень писем, которые будут приведены в Индексе писем советам старейшин. (S-22). В дополнение к руководству в этом письме, мы просим, чтобы служебный надзиратель рассмотрел следующие два пункта с братьями, ответственными за журналы. Форма заявки на литературу и журналы (S-56) будет обновлена должным образом.

  Пересмотр установленного количества заявок: после получения этого письма служебный надзиратель и ответственный за литературу должны подсчитать движение журналов в среднем за месяц и скорректировать заявку так, чтобы по возможности в конце месяца не оставалось журналов. Если есть большое количество журналов за последние месяцы, установленная заявка может быть уменьшена до времени, пока старые выпуски в хорошем состоянии не будут распространены. Так как все большее распространение получают планшеты, многие собрания отмечают снижение необходимых печатных экземпляров Сторожевых Башен для изучения. Служебный надзиратель и ответственный за литературу должны знать об этом и согласовать заявку в соответствии с потребностями.

  Специальные заявки: Если планируется месяц особенной активности, перед отправкой специальной заявки должны быть рассмотрены следующие моменты. Остался ли значительный запас журналов предыдущих месяцев? Можно ли вместо представления специальной заявки использовать эти старые выпуски, когда запас на месяц будет истрачен? Будет ли собрание участвовать в специальной кампании в течение месяца, такой как распространение приглашений на Вечерю или конгресс? Если так, можно ограничить количество необходимых журналов. Если установлено, что нужно сделать специальную заявку, пожалуйста, учтите, что филиал может ограничить количество отправляемых журналов. В большинстве случаев нет необходимости спешить с заявкой.

  Отчет филиалу о служении: Партия исправленной формы отчетов о служении (S-4) и исправленной формы отчета собрания (S-21), отражающих новый механизм отчетности о «публикациях» и видео-показах, будут предоставлены в установленном порядке. Исправленные формы нужно использовать, как только они будут получены. До получения их число видео-показов должно указываться в графе «Примечания»

  Пожалуйста, обратите внимание, что с января 2016 года о «публикациях» изданий больше не будет сообщаться в филиал. Также и о видео-показах. Однако, в целях контроля деятельности собрания, они все равно должны быть записаны в документах собрания. Другие формы и соответствующие страницы будут обновлены на jw.org в ближайшее время.

.

Просмотр также по ССЫЛКЕ.
__________________________________________________

Комментарий: Самое интересное в этой части находится в последнем абзаце. Оказывается, Свидетели Иеговы, ваши «достижения» в распространении «публикаций» и тщательном подсчете «показов видео-роликов» и прочих бесполезных ссылок, руководителей в филиалах вообще не интересуют. Они это оставляют лишь для вашей «мотивации» и контроля за вашей активностью на низовом уровне. Но вы будете продолжать думать, что это ОЧЕНЬ важно, все подсчитать, и что чуть не сам Иегова читает ваши отчеты.

А почему так? Почему никого уже не интересуют «публикации» и «видео-показы» в филиалах?

   Потому что их интересуют те показатели, которые влияют на финансовый результат. Остальные — только «постольку-поскольку». Ну вот вы будете верить, что кто-то в организации придает им значение, да еще старейшины будут вас «поощрять с воодушевлением» делать больше «видеопоказов» и распихивать больше ссылочного спама. А вот выше — уже никого эти показатели не интересуют. В лучшем случае «районный надзиратель» что-то там посмотрит и скажет.

Но такие вещи как «часы», «повторные визиты (посещения)» и «изучения» — это пока «святое».

  Эти показатели, как они считают, влияют на результат и, больше всего, на «моральные обязательства», «требования» и измерение «активности». У всяких «миссионеров» и «специальных пионеров» это еще и отчетность для денежного содержания.

Можете полюбоваться на новый бланк, пока на английском языке.

.

Письма ко мне попали с англоязычного форума www.jehovahs-witness.com

За помощь в переводе благодарю в очередной раз «просто v».

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, tv_JW_ORG,
Блог_Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы

Дополнительная информация в блогах «Свидетели Иеговы в России и за рубежом» (в Живом Журнале) и на Блогспоте.

«Ну что за глупый вопрос!» — может быть, скажете, читая вопрос в названии поста. – «Конечно, никакую!»

Но… Не торопитесь. Не всё так однозначно.

  Почитаем «конфиденциальную» книгу, скрываемую организацией от «рядовых» Свидетелей Иеговы, и предназначенную лишь для старейшин – под названием «Пасите божье стадо» (выпуска 2010 годассылки на скачивание книги смотрите в конце поста) по поводу просмотра порнографии и возможными мерами со стороны организации. Согласно указателю в конце книги, на инструкции о порнографии даются две ссылки. Одна говорит, что нехорошо и наказуемо показывать порно детям (как будто это всем нормальным людям не понятно). А вот вторая – касается исключительно просмотра порно взрослыми Свидетелями Иеговы и предложения «посмотреть порнушку» другим взрослым Свидетелям.

  А давайте-ка внимательно прочитаем сей опус (ниже я помещаю скрины, но текст я даже наберу) (Глава 5, пункт 13 и частично 14, где говорится о порнографии в числе других «проступков»)

  «13. Грубая нечистота, нечистота с жадностью (2 Кор.12:21; Гал.5:19; Эф.4:19). В Галатам 5:19-21 перечислены многие пороки, которые, хотя и не относятся к порнейа, могут сделать человека непригодным для Царства Бога. Среди них нечистота (греч. акатарсиа). Когда нечистота становится грубой, это уже серьезный проступок, за который могут исключить из христианского собрания. Старейшины должны быть рассудительными, определяя, совершена негрубая нечистота, и будет достаточно дать совет, или совершена грубая нечистота, и необходимо создать правовой комитет (w06 7.15. c.29-31; w84 1.12.c.23).

14. Вот некоторые действия, которые могут быть проявлением грубой нечистоты:
…..

  — Укоренившаяся, возможно на протяжении лет, привычка смотреть омерзительную порнографию, связанную с сексуальными извращениями. Такая порнография может содержать сцены садизма, мазохизма, группового изнасилования, издевательства над женщинами и детскую порнографию. Если кто-то поощрял других к просмотру порнографии, например, предлагая им такие материалы, то это свидетельствует о его дерзком настрое (w06 15.7. c.31)»

Ну а теперь, давайте ещё раз прочитаем внимательно, в каком случае просмотр «порнушки» и предложение «посмотреть порнушку» будут формально подпадать под «могут исключить из собрания».

  1. «Порнушка», как видно из описания, должна быть не простая, а «садо-мазо», с насилием, «издевательствам над женщинами» (а с издевательствами над мужчинами-то что, можно, значит? Или стоило про садо-мазо повторить еще раз про женщин?) и «детская».

  2. Такая садо-мазо-насильственная порнушка, должна смотреться индивидуумом на протяжении длительного времени, «возможно на протяжении лет», чтобы привычка могла «укорениться».

  3. Насколько я понял, то предложение другим «таких материалов» — говорит лишь о «дерзком настрое» наглеца.

А теперь вопросы к абзацам, как любят Свидетели Иеговы.

  1. Можно ли говорить о том, что просмотр эротики и «неизвращенной» порнушки – это «негрубая нечистота» или личное дело смотрящих?

  2. Можно ли другим Свидетелям предлагать «неизвращенную порнушку»?

  3. Можно ли считать «дерзким настроем» организации желание контролировать сексуальную личную жизнь членов?

  Ну а теперь, я покажу, к чему это всё. Читаем цитату из книги бывшего пионера и старейшины Свидетелей Иеговы Девида Рида «Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни» (прочитал, работая над материалами для своей книги):

  «Если у вас на руках есть материалы, написанные Свидетелями Иеговы, отступившими от их веры (как и я), то само участие в вашей беседе будет наносить Свидетелю Иеговы почти такое же оскорбление, как беседа с человеком, отлученным от организации. Для Свидетелей Иеговы «чтение вероотступнических публикаций почти то же, что чтение порнографической литературы» («Сторожевая Башня», от 15 марта 1986 года, стр.14)»

  Вот так. «Чтение вероотступнических публикаций» бывших членов организации «почти то же, что чтение порнографической литературы» для действующих Свидетелей Иеговы.

  Только вот выше, я показал, какая «порнушка» по меркам организации и какой длительный, для «укоренения» привычки, период её просмотра (а несколько месяцев можно? Ну надо же иногда отдыхать от массы запретов-то!) – наказуемы по книге для старейшин. Правда, могут быть ещё разные письма-инструкции, которые слегка «дополнят» и «скорректируют» то, что написано в книге, могут быть еще устные инструкции на разных «школах для старейшин», но довольно интересное толкование «грубой нечистоты» по поводу характера и длительного периода просмотра порнушки.

  Так что если кто-то несколько месяцев поизучает (а может быть всего несколько дней) литературу, форумы, блоги бывших Свидетелей, то вряд ли он превратится в садо-мазо-монстра или истязателя женщин, равно как и растлителя детей. Тем более, что большинство бывших Свидетелей Иеговы не относятся ни к насильникам, ни к педофилам, ни к увлекающимся настоящими пытками.

  Более того, кто-то явно спроецировал свою садо-мазо-роль в религии, с групповым изнасилованием мозгов и душ, на сексуальные и игровые пристрастия. Кстати говоря, в истории Свидетелей Иеговы это было заметно в книгах последних 10-15-ти лет правления Рутерфорда. Именно тогда было много иллюстраций по поводу истязаний женщин и различных подобных сравнений. Уж не оттуда ли это всё идет?

Иллюстрация из журнала «Золотой век» (теперь журнал «Пробудитесь») от июня 1929 года (ниже).

Иллюстрация из журнала «Золотой Век» (теперь «Пробудитесь») от октября 1936 года (ниже)

Иллюстрация из журнала «Золотой Век» (теперь «Пробудитесь») от декабря 1936 года (ниже)

Иллюстрация из журнала «Золотой Век» (теперь «Пробудитесь») от декабря 1936 года (ниже)

Иллюстрация из книги Джозефа Рутерфорда «Враги»  1937 года (ниже)

А вот цитаты из книги «Пасите божье стадо» о том, как надо бороться с «отступниками», а попросту говоря, с критикой организации и инакомыслием.

Книга «Пасите божье стадо» (для старейшин Свидетелей Иеговы) — можно скачать по ссылкам (все форматы PDF):

Без обложки (на русском языке) — 4,2 мб — Скачать

С обложкой, без пометок на полях (на русском языке) — 10,3 мб — Скачать

Без обложки (на русском языке) во Вконтакте — Скачать

Пасіть Божу отару (на украинском языке) — 20,1 мб (архив RAR), сам файл 37,2 мб — Скачать

И напоследок, немного юмора. Хотя ролик не про Свидетелей Иеговы.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, tv_JW_ORG,

Пока в России вокруг суда на Деннисом Кристенсеном и других новых уголовных дел кипят страсти, в ОСБ с 2019 года у старейшин появляется полностью переработанная книга для старейшин СИ со старым названием «Пасите божье стадо».

   На русском, правда, пока утечки нет, да я и не уверен, что перевод даже есть (судя по тому, что новую книгу ОСБ с «Гогом и магогом» ещё не перевели, хотя на английском она была на Ежегодном собрании ОСБ. Но зато сразу же книга появилась на англоязычном сайте JWLEAKS.COM (там же можно прочесть краткую информацию и скачать по одной или всем ссылкам книгу).

   Апдейт: Книгу «Пасите божье стадо» образца 2019 года на русском языке можно скачать по ссылке.   Также её можно читать он-лайн по другой ссылке.

Что написано в краткой информации?

Гугл-перевод:

  «Руководящий совет Свидетелей Иеговы разрешил сегодня выпустить 274-страничную полностью пересмотренную и обновленную версию их секретной книги старейшин 2019 года «Пасите Божье стадо».

  В течение нескольких минут после строго контролируемого выпуска книги Пасите она была просочилась в Интернет.

  Всем старейшинам также были даны инструкции о том, что «использование Указателя к письмам для тел старейшин (S-22) и упомянутых в нем писем прекращено. Любые печатные или электронные копии таких документов должны быть уничтожены ».

  Старейшинам, которым требуется печатная копия книги Пастыря (номер позиции 5436 или мнемонический sfl), будет выслана копия, «завернутая для обеспечения конфиденциальности» и доставленная координатору тела старейшин.

   Цифровые редакции книги «Пасите» будут выпускаться каждые шесть месяцев. Значительные корректировки политики будут проводиться раз в два года».

_______________________

  Интересно, что книга стала практически в два раза объемнее, чем предыдущие варианты, начиная с 2010 года. Например, первоначальный вариант был 143 страницы (например, 2015 года), вариант 2017 года содержал 146 страниц, а в 2019 — книга стала содержать 274 страницы, причем, она полностью переработана.

.

Обложка предыдущих версий книги «Пасите божье стадо».

Судя по комментарию, в книгу стали включать указания, которые раньше были в письмах для старейшин, по-новому систематизировали, а также будут вносить каждые 6 месяцев правки, а значительные корректировки — каждые 2 года.

  Правда, я не думаю, что это полностью отменит письма старейшинам, ведь филиал их печатает столько на «моменты дня», чтобы подчеркнуть, как они «руководят» и насколько их руководство «необходимо». Кроме того, филиалы тоже иногда рассылают письма, приспособленные для конкретной страны или территории. Так что эта книга все равно будет «базовым руководством» для старейшин.

  Если в предпоследней книге «Пасите» было 12 глав, а Индекс в конце начинался со 138 страницы, то в книге 2019 года — глав уже 29, а индекс начинается с 257 страницы (из 274-х).

  Довольно интересен тот факт, о котором написано в описании на сайте «слива». Что каждые пол-года книга будет «подредактироваться», то есть изменяться, будет по 2 редакции за год, 4 редакции за 2 года, 6 редакций за 3, 8 редакций за 4 года и так далее.

  Что за изменения они собираются с такой регулярностью туда вносить — загадка. Многие письма, пока их заменяли — часто держались годами, а теперь каждые полгода будет новый «вариант» книги «Пасите».

  Вообще, хорошо бы для подробного разбора получить книгу «Пасите 2019» уже в переводе ОСБ. Я посмотрел несколько глав — там есть любопытные вещи, если захотите — можете почитать её на английском пока или с Гугл-переводчиком.

   Так что имейте в виду, что скоро на старую книгу «Пасите» (не 2019 года) ссылаться и ориентироваться будет уже не совсем уместно.

Перейти к Оглавлению блога.