Руководство храма христа спасителя в москве

Около 4 миллиардов субсидий выделил столичный бюджет за 20-летнюю историю Храма Христа Спасителя, и это не считая оплачиваемых городом работ по благоустройству прилегающей территории. Между тем, особо нуждающимся в такой поддержке храм не является: для богослужений используется всего 13 процентов площадей, а остальные приносят неплохую прибыль, правда, о большей части доходов узнать не представляется возможным.

Щедрость мэров

Сам Храм Христа Спасителя и его территория принадлежит Москве, но всей недвижимостью распоряжается Фонд Храма Христа Спасителя (ФХХС). Как выяснили «Открытые медиа», за 20 лет с момента восстановления церковного комплекса ФХХС получил из бюджета Москвы 3,9 млрд рублей. Но это только субсидии, которые при Юрии Лужкове были на уровне 140-170 млн рублей в год, а при Сергее Собянине в 2017-2019 годах превысили 400 млн рублей. На следующий год московские власти запланировали передать ФХХС 325 млн рублей.

Но бюджетные деньги идут храму не только в виде субсидий. Интернет-издание подсчитало, что за 2018 и 2019 годы на содержание, капитальный ремонт и озеленение территории храмового комплекса Москва дополнительно потратила 1,7 млрд рублей.

К примеру, весной 2018 года Департамент по конкурентной политике Москвы заказал ремонт стилобатной части храма за 1,64 млрд рублей. Потом город добавил еще 43 млн рублей на ремонтно-восстановительные работы балюстрады храмового комплекса.

«Открытые медиа» выяснили, что в течение семи лет на конкурсах по благоустройству прихрамовой территории выигрывает компания Максима Сивцова ООО «ГринЛайн». Общая сумма этих ее контрактов с 2012 по 2019 год составила 120,8 млн рублей.

Интересно, что даже за обустройство детской площадки у храма из городского бюджета ушло 8,1 млн рублей, в то время как на обычную хорошую детскую площадку московские власти выделяют порядка 2-2,5 млн рублей.

Информация
о том, кто и каким образом в ФХСС решает,
на что пойдут выделенные деньги, публично
не раскрывается.

Доходный
храм

Вообще о реальных доходах церковного фонда узнать сложно, поскольку значительная их часть не проходит по графе «коммерческая деятельность». Из того же, за что ФХХС посчитал необходимым отчитаться, известно, что в прошлом году прибыль у него была 1,6 млн рублей при общей выручке в 9,7 млн рублей. В 2017 году эти показатели были на уровне 84 тыс. рублей и 125,1 млн рублей соответственно. Ранее минимальную выручку фонд имел в 2009 году — 25 млн рублей, а максимальную — в 2013 — 188 млн рублей.

Из всей огромной площади храмового комплекса 55,7 тыс. кв. м лишь 13% (7,7 тыс. кв. м) используется для «богуслужебной деятельности». Об этом говорится в решении мирового судьи района Арбат, который рассматривал иск ФХХС к юристу Михаилу Аншакову за клевету. Аншаков утверждал, что в религиозных целях используется менее 7% площадей.

«Для коммерческой деятельности используется стилобатная часть храма — подземное пространство высотой 17 метров — в которой помимо концертных, банкетных залов и трапезных разместились автопарковка на 305 мест, автомойка, охранная фирма, химчистка, кафе, культурный центр и несколько магазинов. Еще сдаются в аренду и помещения над куполом храма, а также киоски и павильоны на его территории», — выяснили «Открытые медиа». По данным системы «Контур.Фокус» по адресу храма на Волхонке, 15 зарегистрированы 24 организации и компании.

Прицерковный бизнес

Первым бизнесменом при храме стал Василий Поддевалин, который возглавил ФХХС в 2005 году. Вскоре там появилось принадлежащее его детям Михаилу и Елене охранное предприятие «Колокол», а затем автомойка — ООО «Мытный двор». Автомойка до сих пор контролируется ими и является одним из наиболее успешных бизнес-проектов при храме — с 2014 года на мойке автомобилей компания заработала 73 млн рублей.

В 2013 году на место Василия Поддевалина пришел его бывший зам Сергей Семененко. У него до 2014 года была доля в двух ювелирных фирмах с одинаковым названием «Врата-8».

Есть на территории храма и дом моды ASET, принадлежащий племяннице миллионера и экс-сенатора от Чечни Умара Джабраилова Айзе Джабраиловой. По данным интернет-издания, на Волхонке, 15 у богатой чеченской модницы мастерская по пошиву и бутик, куда пройдешь только по предварительной записи.

А
вот в магазин «Александрит» можно пройти
без записи, но за деньги, поскольку рядом
смотровая площадка, куда требуется
билет. Также над алтарем снимает помещение
коллегия адвокатов «Шабанов и партнеры».

Рядом с храмом на арендуемых у ФХХС 400 кв. м работает ресторан итальянской кухни IL Патио. На прилегающей территории присутствует агентство «Детейлинг-ПРО» Александра Абрамова, наводящее лоск на дорогие автомобили. В рекламе расположенной у храма фирмы демонстрируются полуобнаженные девушки.

Существовавший до прошлого года на нижних ярусах храма автосервис Lord Rover уже ушел с арендуемых площадей. «Ограничений много, арендную плату с каждым годом увеличивали, добавляли дополнительные накрутки», — рассказал интернет-изданию бывший менеджер автосалона.

Журналисты между тем выяснили, что официальные ставки аренды в храме не очень высоки. Опрошенные арендаторы рассказали о примерно 10 тыс. рублей за кв. м в год.

Фондовые
услуги

ФХХС занимается не только сдачей церковных площадей в аренду. Так, он оказывает услуги по парковке автомобилей. При этом минимальный срок, на который можно поставить машину на прицерковной территории — полгода. За это нужно заплатить 95 тыс. рублей.

Берет фонд деньги и за сдачу в аренду помещений для различных торжеств, конференций, представлений, выставок, похорон и поминок. При этом в общем доступе прейскуранта этих услуг почему-то нет. «Вам нужно вызывать специалиста и все согласовывать, составлять договор», — заявил «Открытым медиа» диспетчер Виталий из ритуальной службы.

Храмовый комплекс вмещает также и рестораны, в частности патриарший, где принимают VIP-гостей и устраивает банкеты патриарха. Попасть туда коммерсанты почитают за честь. Так, торговый дом «Триумф Гурмэ» бесплатно предоставивший на одну из рождественских трапез черную икру, получил одно приглашение за стол.

Если у вас есть информация о коррупционных нарушениях столичных чиновников, пишите в рубрику ПАСМИ «Сообщить о коррупции».

Настоятель и ключарь

В Храме Христа Спасителя трудятся и несут служение чуть более 200 человек – священнослужители и миряне.

Настоятелем кафедрального собора Москвы является Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской Православной Церкви возглавляет праздничные богослужения, непременно служит на Пасху и Рождество.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на богослужении в Храме Христа Спасителя

Но, конечно же, в силу занятости полностью заниматься организацией богослужебной и приходской жизни храма не может. Условно говоря, придя в Храм, попасть к Святейшему Патриарху на исповедь не получится, зато есть возможность помолиться с ним во время богослужения и вживую услышать проникновенные и вдохновляющие проповеди.

Патриарх отбирает клириков, которые будут нести служение в кафедральном соборе.

Ответственность за повседневную жизнь храма, заботы по обеспечению всего необходимого, формирование штата сотрудников-мирян почти полностью ложатся на плечи ключаря Храма Христа Спасителя – протоиерея Михаила Рязанцева.

Протоиерей Михаил Рязанцев

— Обычно ключарем является священнослужитель, который отвечает за ризницу, церковные сосуды и ценности, которые хранятся в храме. Если настоятелем храма является правящий архиерей или, как в случае с кафедральным собором Москвы, Святейший Патриарх, ключарем называется старший священник храма. И отвечает он уже не только за ключи от ризницы, но и за все остальное, — объясняет протоиерей Михаил.

Конечно, это не значит, что он сам занимается абсолютно всем: есть помощники.

Сколько в Храме Потиров?

Диаконы и алтарники лично отвечают за подготовку «материальной» части богослужения: каждый из них несет ответственность за закрепленный за ним «участок». К примеру, в ведении протодиакона Андрея Марущака – праздничные иконы и богослужебные сосуды, протодиакон Николай Филатов ответственен за подготовку облачений и так далее.

Протодиакон Николай Филатов

К патриаршим богослужениям храм обычно начинают готовить за два часа, подготовка облачений занимает несколько больше времени.

В основном храм обеспечивает облачения для священников: иподиаконы архиереев и тем более Святейшего Патриарха привозят все необходимое с собой. На Пасху или Рождество хлопот с облачениями не так много, как может показаться: в основном в Храме служат московские священники, которые приносят облачения с собой. Важный момент – подобрать парные облачения для старших священников. В среднем для священников приходится готовить от 6 до 20 комплектов облачений.

Наиболее представительные службы, к которым приходится готовить десятки комплектов облачений, – богослужения, знаменующие начало Поместных и Архиерейских соборов, когда надо одеть священников, сопровождающих архиереев. Самое же представительное и трудоемкое по части подготовки богослужение, по воспоминаниям протодиаконов Храма Христа Спасителя, – первая после восстановления единства Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей литургия 17 мая 2007 года.

Важнейшая материальная составляющая богослужений – богослужебные сосуды. По словам протодиакона Андрея, в Храме Христа Спасителя имеется 25 Потиров. Все они куплены на средства храма (кстати, как и большинство храмовой утвари, на приобретение которой идет довольно большой процент пожертвований). Исключение – набор драгоценных богослужебных сосудов современного производства, которые Храму подарил Святейший Патриарх Кирилл.

Протодиакон Андрей Марущак в алтаре Храма Христа Спасителя

— По функциональности мы обычно используем их, когда Святейший Патриарх служит Литургию Преждеосвященных даров, — объясняет протодиакон Андрей.

Выбор остальных комплектов зависит от количества причастников. Обычно для воскресной Литургии достаточно 4 Чаш, в дни Великого поста количество причастников увеличивается примерно вдвое. На Пасху и Рождество необходимо около 15 Чаш.

Кадровый вопрос

Сегодня в Храме Христа Спасителя несут служение пять священников и три диакона, еще один диакон – Назарий – приехал в Москву на учебу и приходит помогать. Все клирики служат в соборе по благословению Святейшего Патриарха.

— К Святейшему Патриарху я обращался с просьбой назначить в Храм четырех клириков – протодиаконов Николая, Андрея и Александра (Агейкина, который сегодня служит уже в сане протоиерея) и священника Иоанна Нефедова. Эти клирики обладают красивыми голосами и навыками регентского искусства и украшают алтарное пение за богослужением. Остальных назначал сам Патриарх, — рассказывает протоиерей Михаил Рязанцев.

Протоиерей Александр Агейкин на Божественной литургии в Храме Христа Спасителя

Наряду со штатными клириками здесь служат священнослужители – практиканты: по традиции, в Храме Христа Спасителя новорукоположенные священники и диаконы проходят 40-уст.

Протоиерей Георгий Мартынов – один из старейших клириков Храма Христа Спасителя.

Протоиерей Георгий Мартынов

В храм он был назначен указом святейшего Патриарха и, как вспоминает, даже подумать не мог, что будет служить в кафедральном соборе. А потом получилось, что в 1996 году был одним из двух десятков священников, которые сослужили Патриарху Алексию II во время освящения нижней, Преображенской церкви и вскоре стал клириком собора.

— Тут все было непривычно. Помню, когда я впервые пошел кадить храм, то просто не рассчитал, с какой скоростью надо идти: храмы, в которых мне доводилось служить раньше, были намного-намного меньше, — вспоминает священник.

На сегодняшний день его служение – это совершение богослужений и послушания, одно из основных – обустройство будущего Музея Храма Христа Спасителя. Еще в 2002 году, когда Патриарх Алексий II передал в Храм иконы из личной коллекции, отец Георгий лично занимался атрибуцией всех памятников – нескольких десятков экспонатов. Сейчас на нем – ответственность за будущий Музей собора, целой структуры, в которую надо подобрать соответствующий штат сотрудников.

Отец Георгий не ведет воскресную школу (хотя Воскресная школа для взрослых в соборе есть), не устраивает встреч или бесед с прихожанами, только, как и прочие клирики собора, по графику дежурит в храме по полдня, отвечая на вопросы посетителей. По словам священника, абсолютное большинство тех, кто приходит поговорить, спрашивают, где поставить свечку.

— Жизнь в Храме очень насыщенная, — признается отец Георгий. – Самое главное для меня – Спасение души тех, кто приходит на исповедь или на беседу. Все остальное совсем не так важно.

Сотрудников-мирян принимает на работу  лично ключарь собора протоиерей Михаил Рязанцев. Обычно те, кто хочет устроиться в кафедральный собор, проходят у него небольшое собеседование, затем дается испытательный срок (месяц), по итогам которого становится понятно, справляется ли человек со своими обязанностями, достаточно ли прикладывает усилий, старания и прилежания к своей работе, хорошо ли уживается с коллективом.

— В целом у нас уже сложившийся коллектив сотрудников, – рассказывает отец Михаил. – Тех, кто приходит, обычно спрашиваю, есть ли у них духовник, в какой приход они ходят, исповедуются ли и причащаются ли. Конечно, после одного разговора узнать человека трудно, поэтому и дается испытательный срок. С кем-то по его итогам приходилось расставаться, но это естественный процесс.

«Какому святому лучше поставить свечку?»

Свечница Татьяна – сотрудница храма, которая следит за свечами на подсвечниках — пришла в Храм Христа Спасителя, уволившись с престижной работы администратора.

— У меня была программа на телевидении, а потом я заболела, и это пришлось оставить. Может быть, и к лучшему: на ТВ слишком много тщеславия, гордыни и суеты, любуешься собой, а о главном времени подумать нет, — вспоминает Татьяна.

Год назад, оказавшись без работы, она стала молиться преподобному Савве Сторожевскому и поняла: хочет устроиться свечницей в Храм Христа Спасителя. Пришла в собор, месяц поработала во славу Божию и так и осталась.

— Конечно, работать сложно: и на ногах все время быть устаешь, и с людьми общаться. Бывает, хочешь помолиться на службе – а все время отвлекаешься на подсвечники. Но Господь покрывает усталость, едешь домой – и внутри такая радость, такой подъем! Думаю, на любой светской работе такого состояния бы не было, — размышляет Татьяна.

Она говорит, что самый частый вопрос, который ей задают посетители собора, – «Какому святому лучше поставить свечку?».

— Обычно я отвечаю: «А как Вы думаете, какому хуже?» И улыбаюсь. Люди хорошо реагируют на юмор, открываются, и становится возможен какой-то диалог, — говорит Татьяна.

Старшая свечница Храма Христа Спасителя, Ксения, трудится в соборе уже 12 лет.

Ее рабочий день, как и у других свечниц, длится 12 часов, но по внешнему виду ни за что не скажешь, что она устала: на лице – ласковая улыбка, голос приятный и мягкий. Она протирает иконы и попутно отвечает на многочисленные вопросы посетителей.

— Сейчас у нас, слава Богу, появились катехизаторы – наши прихожане, которые находятся в храме, чтобы отвечать на вопросы, так что стало полегче. А так по любым поводам обращались к нам, — говорит Ксения. – Мне, например, очень нравится рассказывать об иконах. А так, конечно, работа свечницы – следить за подсвечниками, собирать огарки, следить, чтобы в храме были порядок и чистота.

Кажется, что на такой большой собор нужно очень много народу, но в штате всего 11 свечниц. Приходят и добровольцы, которые трудятся во славу Божию. В смене обычно пять человек: трое следят за верхним храмом, двое – за нижним. Приходят за час до богослужения, уходят примерно через час после того, как храм закроют для посетителей. Если учесть, что график – три через три – с трудом удается представить себе, как они умудряются отдохнуть и сохранять приветливый и доброжелательный вид и манеру общения.

— Конечно, работать тяжело: почти 12 часов на ногах! – признается Ксения. – Но знаете, это такая радость! Бывает, становится сложно – и бежишь приложиться к святыне: «Господи, помоги!» С верой молишься – Бог всегда помогает. Надо верить.

Она говорит, что работать свечницей можно только по призванию: если человек пойдет из-за денег, вряд ли выдержит.

Сама она никогда не думала, что станет работать в Церкви, а когда вышла на пенсию, поняла, что хотела бы трудиться в храме и заниматься подсвечниками. Сперва работала в церкви недалеко от дома, а потом попала в Храм Христа Спасителя и захотела перейти сюда.

— На богослужении здесь я впервые была 19 августа 2000 года, в день Великого освящения храма. Сама не ожидала – а знакомый батюшка дал мне билет, — вспоминает свечница.

Пришла устраиваться на работу – отказали. 10 месяцев она ходила в кафедральный собор на все службы – утренние и вечерние – молилась, и, наконец, ее взяли.

— В храм приходит очень много людей, которые не понимают, что такое православие: книги читать не хотят, пойти в храм нет времени. Ставят свечу – и им все равно, как она стоит, криво, косо. Помню, когда я пришла в храм в первый раз, мне посоветовали книгу «Первые шаги в православном храме», и больше всего оттуда запомнились такие слова: «Свечи должны стоять строго прямо и гореть Богу», — говорит Ксения.

Соборный хор

Если к свечницам чаще всего обращаются во внебогослужебное время, во время службы едва ли не основное впечатление о храме человек составляет по хоровому пению.

В кафедральном соборе к пению относятся очень внимательно. На клиросе поют два хора – Патриарший и молодежный.

Патриарший хор Храма Христа Спасителя

Патриарший Хор Храма Христа Спасителя – относительно небольшой: 35 штатных хористов и несколько добровольцев, которые поют регулярно. На Пасху 2013 года хор будет праздновать 15-летие. За все время существования храма хор 4 раза менял руководителя, на сегодняшний день это вполне сложившийся коллектив, которым руководит регент Илья Борисович Толкачев, сын священника и профессиональный врач.

Илья Борисович Толкачев

В Храм Христа Спасителя Илья пришел петь за несколько недель до Рождества 2007 года, а на Рождество уже руководил хором.

— Первое Рождество в кафедральном соборе было невероятно напряженным. Честно признаться, я думал, что мы «провалили» службу, а когда спустился вниз, оказалось, что спели как надо и всем очень даже понравилось. Но предстояло много работы: нужно было совершенствовать навыки, разучивать новые песнопения, собирать сплоченный коллектив, — вспоминает регент.

Певчих Илья Толкачев отбирал и продолжает отбирать сам. Критерии простые: профессионализм, знание обихода, православная вера. Правда, не всегда получалось, что все, кто хотел петь в соборе, исповедовали Христа. Он рассказывает о выпускнике Консерватории, выходце из мусульманской семьи, который какое-то время ходил петь как доброволец, а потом, когда ему предложили оформиться официально, сказал, что не крещен. «А будешь креститься? – спросил его регент. – Да!». Так в Церкви стало на одного человека больше. И это – далеко не единственный случай, когда через пение человек приобщался к вере.

Илья Борисович признается, что служба регента — «невыносимо тяжелый труд, очень большой груз ответственности и сильнейшее эмоциональное напряжение», особенно если богослужение возглавляет Святейший Патриарх и ведется прямая трансляция.

— Конечно, Праздник – в любом случае Праздник, но петь и знать, что идет прямая трансляция службы, очень тяжело, — делится впечатлениями регент. — Храм становится похож на площадку для киносъемок: везде протянуты провода, горят белые софиты, ходят технические работники и операторы… Хотя, конечно, это необычно и интересно. Может быть, и хотелось бы послужить как-то более камерно, но зато в трансляции есть элемент просвещения: я неоднократно встречал людей, который приходили в Храм Христа Спасителя после того, как посмотрели трансляцию богослужения и им стало любопытно посмотреть, как все происходит вживую. Кстати, некоторые стали прихожанами нашего храма.

Во время богослужения

Можно подумать, что особый статус храма значит более высокую, чем в других приходах, зарплату, но это не так: оплата одной службы для певчего – средняя по Москве. Так что поют тут люди совсем не из-за денег.

Ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев высказывает пожелания по поводу репертуара хора, но на 99% произведения отбирает главный регент. В основе – классика, но активно используются и произведения современных композиторов, по поводу выбора которых регент советуется с коллегами из Московского союза композиторов.

— Несмотря на все трудности, пение на клиросе – это колоссальная радость! – признается Илья Толкачев.

Второй хор – молодежный – существует в соборе с момента его основания под руководством неизменного регента Светланы Николаевны Соколовской. И если Патриарший хор – парадный, молодежный во многом – основной, хранящий традиции собора.

Молодежный хор под управлением регента Светланы Кольцовой поет в храме во имя иконы Божией Матери Державная

В свое время Светлана Николаевна пела в храме Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе, где служил отец нынешнего ключаря Храма Христа Спасителя, протоиерей Иоанн Рязанцев. Когда отец Иоанн ушел за штат, новый настоятель привел в Покровский храм свой хор, а коллектив Светланы остался без работы. Примерно через полгода отец Иоанн позвонил Светлане: «Ты знаешь, моего сына назначили в строящийся Храм Христа Спасителя и ему нужен хор. Ты бы пошла с ним познакомилась».

— Мы пришли на стройку, по мосткам прошли в деревянную часовню… Казалось, что Храм построят не скоро, но работать было негде, и я осталась, — вспоминает Светлана Соколовская.

Сегодня хор поет почти на всех службах: в верхнем и нижнем храме, летом – в храме-часовне во имя иконы Божией Матери «Державная». По сути, повседневную богослужебную жизнь храма во многом сопровождает именно этот коллектив, в котором поет чуть более десятка человек. Бывает, что к регенту обращаются люди с просьбой попеть в хоре бесплатно, но таких она берет очень редко. Как объясняет Светлана, перед хором стоят очень ответственные задачи, и любого человека просто не возьмешь, а профессионалы, как правило, предпочитают получать зарплату.

На богослужении в Преображенской церкви Храма Христа Спасителя

Чтобы устроиться в хор, нужно иметь музыкальное образование или опыт пения в храме. О вероисповедании Светлана напрямую не спрашивает, полагая, что, если уж человек пришел петь в храм, то это не просто так.

— Очень многое зависит от регента. Когда певчие видят искренне верующего человека, то сами начинают по-другому относиться к вере, — уверена Светлана.

Работа регента для нее – труд, но вместе с тем – настоящая радость.

— Иногда регентуешь, хор хорошо поет, и это такое счастье! Мне кажется, это лучшее, что может быть, — признается Светлана.

Сегодня в соборе новая инициатива: один из певчих Светланы Соколовской собрал народный хор: все, кто желает петь и учиться пению, могли записаться и прийти на прослушивание. К концу года прослушивание прошли около сотни человек и теперь с нетерпением ждут начала занятий.

От пяти и старше

С молодежным хором тесно связана Воскресная школа Храма Христа Спасителя. Одна из певчих — Галина Равильевна Алонзова — ведет занятия у трех детских групп в воскресенье и еще занимается с подготовительной группой в субботу. В собор она пришла петь в хоре, а через два года, в 2006-м, ей предложили вести занятия в воскресной школе. С тех пор она продолжает петь и ведет детские занятия: в воскресенье – в Воскресной школе, в субботу – в подготовительной группе. Цель музыкальных занятий в школе – выучить все песнопения литургии. Пока же дети разучивают, что могут, и с удовольствием поют с молодежным хором антифоны.

На занятие в субботу приходят или самые младшие дети – от 5 лет, или те, у кого семьи совсем не воцерковлены, так что какой-то минимум, необходимый для учебы в Воскресной школе, ими еще не усвоен.

Для чего родители из невоцерковленных семей приводят детей в Воскресную школу, можно только догадываться.

— В лучшем случае – ими движет сознательное желание воцерковиться. В худшем – стремление удовлетворить свои амбиции, например, чтобы потом сказать знакомым, что их ребенок исполнял роль в спектакле в воскресной школе именно при кафедральном соборе или стоял на Рождественской или Пасхальной службе рядом с президентом. Но происходит естественный отбор и, как правило, такие дети отсеиваются, потому что цель воскресной школы совсем в другом, — говорит Галина Алонзова.

В школе она преподает уже 7-й год. Заниматься с детьми непросто.

— После трех занятий в воскресенье выходишь как выжатый лимон. Но такое чувство удовлетворения! – признается Галина Равильевна.

Занятие в Воскресной школе

Родилась и выросла она в семье нецерковной. Окончила музыкальную школу, занималась вокалом, после получила диплом Исторического факультета Пермского университета. С 17 лет работала с детьми – музыкальным работником в детском садике, потом вела вокальную студию во дворце пионеров.

Когда переехала в Москву, непростые жизненные ситуации побудили ее обратиться к вере и в 33 года она приняла Крещение в храме Преображения Господня в Богородском. Потом начала петь и регентовать в храме святой мученицы Татьяны при Московском Университете (и до сих пор с теплом и любовью вспоминает татьянинский хор и клириков, которые там служили).

О работе в Храме Христа Спасителя говорит, что, конечно, не думать о статусе кафедрального собора невозможно.

— Было бы лукавством сказать, что я равнодушно отношусь к тому, что работаю в кафедральном соборе. Конечно, это почетно! И, например, когда я приезжала на Родину, родственники говорили: «Это же главный храм страны!». Главное – чтобы не было гордыни. А еще всегда ощущаешь большую ответственность за то, что делаешь. Это ответственность чувствуется с самого первого спектакля, который мы здесь готовили с детьми.

Заведует Воскресной школой помощник ключаря Храма Христа Спасителя по воспитательной работе Татьяна Вячеславовна Юдина. Она тоже никогда не думала, что будет работать в храме. Около 10 лет назад решила показать шестилетней дочери Храм Христа Спасителя, на постройку которого жертвовали средства ее родственники, девочка увидела объявление о наборе в детский хор и непременно захотела петь. Это казалось нереальным, но Татьяна Вячеславовна отвезла дочь на прослушивание, и ее взяли. Пока дети занимались музыкой, регент Светлана Кольцова проводила с родителями что-то вроде катехизических бесед. Татьяна стала приезжать с дочкой на богослужения, водить ее на занятия и праздники в Воскресной школе, а потом отец Михаил предложил молодой женщине стать в школе заведующей.

Татьяна Вячеславовна Юдина с учащимися Воскресной школы

Сейчас в Воскресной школе – чуть более десятка преподавателей и более 100 детей. Для удобства их разделили на 4 группы по возрасту. Младшие изучают Закон Божий и музыку, средние – Евангельскую историю и историю Русской Православной Церкви, Старшие – Историю Православного вероучения и основы церковно-богослужебной грамотности. Есть еще и подростковая группа. Изначально она не планировалась, но, когда первые ученики после 6 лет обучения в школе получили дипломы, оказалось, что жить без занятий при храме они не хотят, так что пришлось создать для них специальную группу.

Помимо основной программы ребята раз в два месяца ездят на занятия в Третьяковскую галерею, а еще с удовольствием посещают уроки безопасности, которые для них проводят сотрудники МЧС. А еще делают газету.

Помещений у школы не так много – класс в нижнем этаже собора, подсобная комната, в которой одновременно помещается отдел по социальному служению, и те помещения, которые удается найти для занятий. Тем не менее, от общения с преподавателями как-то очень светло и радостно, так что хочется что-то сделать вместе с ними, поучаствовать в жизни школы.

Традиции, о которых с теплом рассказывает Татьяна Вячеславовна – Пасхальные и Рождественские праздники, которые готовят ученики. Ежегодно в Воскресной школе готовят детской Рождественское представление, которое проходит один раз в год.

Рождественское представление 14 января 2012 года в Зале Церковных соборов

Первоначально, когда гостей, которых приглашали на елку, было не так много, праздник устраивался в одном из трапезных залов храма. По мере сил дети сами мастерили декорации и костюмы, делали подарки для многочисленных гостей. С каждым годом гостей становилось все больше и больше, так что помещаться в трапезных палатах они перестали. Обилие гостей – это не прихоть: на елку приходят много детей из детских домов, многодетных и малообеспеченных семей, и педагоги и ученики Воскресной школы Храма прекрасно понимают: все они очень нуждается в празднике. Поэтому по благословению Святейшего Патриарха ежегодная соборная елка переместилась в Зал Церковных соборов. В этом году спектакль состоится в Зале церковных соборов 13 января.

Всем миром

Благотворительность – важная и неотъемлемая часть христианской жизни. Много говорить о ней не принято, но и не сказать совсем будет лукавством.

Благотворительную помощь разного рода ключарь Храма Христа Спасителя начал организовывать едва ли не с самого начала жизни Храма Христа Спасителя. С 2004 года этим направлением жизни храма занимается в основном его помощник по социальному служению Татьяна Сергеевна Корабельникова.

Татьяна Сергеевна Корабельникова

В ее комнате постоянно звонит телефон. Она умудряется просто, спокойно и доброжелательно ответить на все звонки, принять коробки с лекарством, пригласить детей из детского дома на елку в храм, осведомиться о здоровье молодого человека, которому не так давно отправляли помощь…

— Существует несколько направлений социальной деятельности, — рассказывает Татьяна Сергеевна. – Мы помогаем детским клиникам, в основном, онкологическим, Научно-практическому центру помощи детям, РДКБ, ФНКЦ, Центральному госпиталю им. Бурденко, третьему филиалу госпиталя Бурденко, детским домам и приютам, в том числе тем, где живут дети с отставанием в развитии.

Помощь разная: от покупки необходимого оборудования (например, специализированных кроватей для лежачих больных, лазерного хирургического ножа, детских кювезов) и бытовой техники до организации праздников и поздравлений на Рождество и Пасху.

Разбор гуманитарной помощи

Особое направление — работа с семьями военнослужащих, ветеранами Военно-морского флота, женщинами, которые потеряли сыновей и мужей и одни воспитывают детей.

— Им необходимо чувствовать, что они кому-то нужны, мы всегда приглашаем их в наш храм, они с удовольствием приходят и чувствуют, что в своей беде не остались одни, — рассказывает Татьяна Сергеевна.

Как правило, вся помощь оказывается на пожертвования, которые переводят в храм. Большая часть из них анонимны, так что храм распределяет их по своему усмотрению. Бывает, что звонят и говорят: «Хотим помочь детской больнице». Тогда Татьяна Сергеевна начинает объяснять, что именно можно сделать, и человек выбирает что-то конкретное.

Не у всех есть возможность перечислить на счет храма существенные средства, но помощь может быть самая разная. К примеру, учащиеся старшей группы Воскресной школы Храма помогали упаковывать подарки и ездили в Центр паллиативной помощи. Посещать больных и дарить им радость общения тоже очень и очень важно.

«Соборяне»

К сожалению, многие инициативы храма, то же социальное служение, остается как бы «за кадром». Больше того, немало людей уверены, что прийти сюда на службу просто так нельзя: нужны билеты, пригласительные и так далее. Чтобы приобщить молодых людей к жизни собора, дать им пространство для общения, благодаря которому они могли бы узнавать о жизни храма, Церкви и Православной вере, ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев во исполнение благословения Патриарха Кирилла вдохновил молодых сотрудников создать клуб православной молодежи.

Как рассказал алтарник собора Дмитрий Стацюк, в храме провели опрос – кто хотел бы принимать участие в жизни клуба, чем мог бы помочь и какой деятельностью хотел бы заниматься. Весной 2011 года организовали первый праздник – Масленицу, на которую пригласили клириков храма. А дальше стали пробовать: делали праздники, Великим постом – Евангельские занятия, в обычное время – вечера, на которых разбирали неясные моменты богослужения, делились рассказами о церковной истории, ездили в поездки, не так давно провели в храме Филаретовский вечер. Собираться решили по субботам после Всенощного бдения: во-первых, общение получалось после молитвы, а молитва – это главное, во-вторых, многим это время оказалось достаточно удобно.

Дмитрий Стацюк на молодежной встрече в одной из Трапезных палат Храма Христа Спасителя

Как объясняет Дмитрий Стацюк, основная цель – привести ребят к храму, через общение дать им возможность почувствовать, что такое церковная жизнь, радость молитвы, почему так важно бывать в храме и молиться на богослужении. Участники молодежного клуба участвуют также в спортивных соревнованиях, которые организуются между приходами. Как оказалось, совместные тренировки и выступления очень сплачивают.

-Помню, как-то с нами на соревнования ездили друзья одного из молодых прихожан. Как полагается, перед встречей они пришли помолиться в храм и потом с радостью говорили о том, что благодаря спорту впервые за несколько лет пришли на службу, — вспоминает Дмитрий.

После сореднований

Сегодня на встречу молодых прихожан храма может прийти любой желающий, только предварительно надо позвонить или написать одному из тех, кто занимается молодежным клубом (их контакты можно найти на сайте храма).

Звонарии звоны

Звоны Храма Христа Спасителя многим знакомы по прямым трансляциям богослужений. В соборе пять колоколен: надвратная над входом в Преображенскую церковь и четыре на верху Храма. На верхних колокольнях помещаются одни из самых тяжелых колоколов Русской Православной Церкви (самый большой, Царский, весит более 30 тонн). Чтобы колокола звучали красиво и благолепно, нужен целый коллектив звонарей, которые могли бы работать слаженно и разбирались в колоколах.

— Обычно на вопрос о том, сколько звонарей в Храме Христа Спасителя сегодня, я отвечаю однозначно: сколько придет, столько и будет, — улыбается главный звонарь собора Игорь Васильевич Коновалов.

Игорь Васильевич Коновалов

В храме есть 10 штатных звонарей и несколько добровольных помощников, которые помогают во время праздничных звонов. Стать звонарем просто и одновременно сложно. Бывало, люди просто приходили и просили дать им возможность попробовать помогать на колокольне, а дальше более опытные звонари обучали их мастерству и присматривались, насколько новопришедший человек церковный, имеет ли представление о послушании.

— В фильме флотоводец Федор Федорович Ушаков говорил так: «У меня офицеры особой выучки». Вот и у нас особые звонари. Например, мне не надо махать руками, громко кричать или что-то долго объяснять, если возникает какой-то незапланированный момент: от одного жеста сразу понятно, что нужно делать. Основное, как я уже отмечал, это послушание: человек должен четко исполнять то, что ему говорят. У нас не может быть фразы «а я думал, что так будет лучше», — говорит Игорь Коновалов.

Звонари Храма Христа Спасителя

Некоторые из тех, кто звонит в Храме сегодня, помнят его еще со времен строительства. Звонарь Константин Мишуровский вспоминает, как, стоя на ярусе звона колокольни Ивана Великого в Кремле, видел, как на месте будущего Храма поднимался пар от воды в бассейне «Москва».

Звонарь Игорь Геннадьевич Тулисов приходил к бассейну читать акафист в честь иконы Божией Матери «Державная». После того, как Патриарх Алексий II освятил деревянный храм во имя иконы Божией Матери «Державная», читать акафист и служить стали уже в храме, а Игорь Геннадьевич начал звонить там в колокола. А затем, когда были отлиты и освящены колокола Храма Христа Спасителя, он стал участвовать в звонах и на соборных колокольнях.

Перед тем, как колокола подняли наверх, был организован конкурс на лучший набор колоколов для собора. Константин Мишуровский вспоминает, как звонил в колокола на конкурсе, давая жюри услышать их звук. Памятное для него воспоминание – то, что в представленные на конкурс колокола звонил легендарный звонарь Владимир Иванович Машков.

О первых звонах на соборных колокольнях звонари вспоминают с большой любовью.

— Собор был еще окружен лесами, лифтов не было. Строительный подъемник на мачте располагался прямо внутри храма у юго-западного пилона. Мы надевали каски, входили в него и поднимались наверх. По очень шатко устроенной галерее мы проходили к одному из парусов, в котором был проем, согнувшись, с трудом проползали туда, по техническим этажам поднимались к лесам и с внешней стороны колокольни, с лесов, звонили. Тогда не был сформирован штат звонарей. Мы звонили с чувством, что служим рождению храма и с радостью от того, что нас допустили участвовать и прикасаться к возрождению святыни. Это было совершенно необыкновенное чувство подъема, вдохновения и эйфории. Это было истинное человеческое счастье! — вспоминает Константин Мишуровский.

Константин Мишуровский и покойный звонарь Храма Христа Спасителя Николай Гермогенович Байков на северо-восточной колокольне собора

Потом леса убрали, на колокольнях устроили более удобные помосты, прописали устав соборных звонов, и звоны стали такими, какими можно видеть и слышать их сейчас.

Сегодня «визитная карточка» соборных звонарей – синхронный звон всех колоколен. Изначально, когда колокола только поместили на храм, никто не думал, что такое возможно, а потом получилось синхронизировать два самых тяжелых колокола. Подстроить под них более легкие колокола было уже не так сложно, и колокольни собора стали звонить в едином ритме.

Колокольня собора

Звонари постоянно ведут исследовательскую работу, изучают архивы, записывают звоны на магнитофон, чтобы иметь представление о том, как звучит храм и что слышат люди внизу. Сегодня есть некоторый репертуар звонов, который постоянно расширяется и дополняется. На большие Праздники звонари стараются радовать прихожан и клириков новыми композициями, самые разнообразные звоны звучат в соборе на Светлой седмице.

Звон в кафедральном соборе – большая ответственность.

— Незапланированные ситуации обычно возникают, когда нам нужно встречать звоном Святейшего Патриарха, значимые святыни (например, Пояс Пресвятой Богородицы) или обеспечивать звон во время больших молебнов, которые были в прошедшем году. Мы стоим, ждем и смотрим наверху, а один из звонарей находится внизу рядом с отцом Михаилом. Понимая, что происходит, он звонит по мобильному или дает рукой знак, когда надо начать и закончить звон, и мы звоним по его руке, — рассказывает Игорь Васильевич. — Но надо понимать, что бывают ситуации, которые не предусмотрены уставом, в этих случаях мы всегда идем к ключарю Храма и делаем, как он благословит.

Самое краткое богослужение?

В связи с Храмом Христа Спасителя нередко возникает вопрос о том, что служат здесь слишком кратко: в субботний день Всенощная начинается в 17, а заканчивается около 19 часов. Протоиерей Михаил Рязанцев подчеркивает: в службе никогда ничего не сокращается и все, что положено, совершается, просто хор поет достаточно быстро.

— Может быть, кто-то считает, что чем медленнее поет хор, тем выходит благоговейнее и благочестивее, но я с этим не согласен. Мы стараемся соответствовать традициям Богоявленского собора, а Патриарх Пимен, у которого я был иподиаконом, не любил, когда служба затягивалась. Святейший Патриарх Кирилл тоже не сторонник искусственно замедленных богослужений. Он говорит, что ритм жизни сейчас изменился, и это тоже надо учитывать. Служба должна проходить на одном дыхании, без пауз, задержек, чтобы человек не отвлекался. И надо понимать, что большинство наших прихожан живут далеко от храма и им еще предстоит поездка домой, — объясняет протоиерей Михаил Рязанцев.

На богослужении в Храме Христа Спасителя

В преддверии престольного Праздника – Рождества Христова – в Храме много забот.

— Конечно, у ключаря Храма Христа Спасителя это самый напряженный период времени, сравниться с ним может разве что Пасха, — рассказывает отец Михаил. — Престольный праздник, когда богослужение возглавляет Патриарх и приезжают много гостей, связан с большим напряжением физических и моральных сил, потому что хочется, чтобы радостное, приятное и благоговейное впечатление от Праздника осталось у всех гостей, чтобы даже те, кто в храм-то, может быть, приходит раз или два в год, почувствовали радость и состояние праздника. Это требует серьезной подготовки, начиная от украшения храма и заканчивая благолепием, которое должно присутствовать на богослужении.

Для клириков Храма Христа Спасителя праздник наступает на следующий день.

— 8 января, в Праздник Собора Пресвятой Богородицы мы собираемся и всем клиром совершаем богослужение. В этот день основное напряжение, связанное с подготовкой Рождественского дня, спадает, и мы начинаем чувствовать действительно праздничную атмосферу, — рассказывает священник.

Но даже среди предпраздничной суеты на вопрос о том, с чем для него связан праздник 7 января, протоиерей Михаил Рязанцев отвечает однозначно:

— Естественно, с пришествием в мир Спасителя! С чем еще он может быть связан?

Рождественский праздник в Воскресной школе Храма Христа Спасителя

Автор сердечно благодарит ключаря Храма Христа Спасителя за возможность подготовки этого материала! Огромная благодарность старшему звонарю Храма Христа Спасителя Игорю Васильевичу Коновалову и Петру Николаеву за предоставленные фотографии! Спасибо всем, кто принимал участие в подготовке и помогал делать материал. С Праздником Рождества Христова!

Читайте также:

Попечительский совет храма Христа Спасителя под председательством патриарха и мэра Москвы в марте 2020 года переизбрал на третий срок исполнительного директора фонда храма (ФХXС) Сергея Семененко. Он управляет зданием кафедрального собора Русской православной церкви уже семь лет, и за это время, как выяснила редакция, при официальном окладе 100 000 рублей в месяц успел собрать неплохую коллекцию из квартир, домов и люксовых автомобилей. Только за три года он приобрёл недвижимость как минимум на 50 млн рублей и Lexus GX с Porsche Cayenne миллионов на десять в придачу. Строительные работы на личных объектах директора выполняют сотрудники ФХХС, которые должны следить за техническим состоянием храмового комплекса.

Доходный храм

Фонд ХХС управляет храмовым комплексом в самом центре Москвы, на Волхонке, общей площадью около 60 000 кв. м. Из них лишь около 13% используются для богослужебной деятельности, а остальное вполне может приносить доход, рассказывала редакция в расследовании о недвижимости храма.

ФХXС, созданный в год постройки храма для эксплуатации здания, сдаёт трапезные и залы храмового комплекса для проведения конференций и банкетов, помещения в стилобатной части здания — под офисы и магазины. Подземная парковка под храмом тоже заполнена арендаторами.

Бизнес в храмовом комплексе стал развиваться при втором директоре фонда Василии Поддевалине, занявшем этот пост в 2005 году. С 2002 по 2003 год Поддевалин руководил управлением делами Совета Федерации, а до 1999 года работал советником управляющего Межпромбанка, принадлежавшего «православному банкиру» Сергею Пугачёву.

В 2013 году после скандала, вызванного публикациями о магазинах в храме, Поддевалин ушёл в отставку и его место занял бывший зам Сергей Семененко. В отличие от предшественника, в крупных бизнес-структурах он не работал, и успешным бизнесом не занимался.

Семененко

рассказывал

, что пришёл в фонд в 1995 году чиновничьей службы — он трудился в Департаменте общественных и межрегиональных связей правительства Москвы и по долгу службы хорошо знал тогдашнее руководство ФХХС. С тех пор он работал в фонде заместителем двух своих предшественников — Игоря Птичникова, а затем Василия Поддевалина. По данным «Контур.Фокус», у Семененко до 2014 года была доля в двух ювелирных фирмах с одинаковым названием «Врата-8», но они отчитывались о нулевой выручке.

При директорстве Семененко бизнес с храмовом комплексе достиг расцвета: в 2019 году на его территории работали около 20 фирм, в том числе бутик исламской моды и студия по уходу за дорогими автомобилями.

Несмотря на коммерческую эксплуатацию здания, московские власти продолжают выделать фонду крупные субсидии на содержание храмового комплекса. Всего, по подсчетам «Открытых медиа», с 2006 года московский бюджет потратил на содержание Храма Христа Спасителя 5,4 млрд рублей.

Как следует из отчетности ФХХС, фонд тратит по 40−60% бюджетной субсидии на выплату зарплат сотрудникам. При этом сами сотрудники жалуются на маленькие зарплаты.

Из штатного расписания, с которым ознакомилась редакция, следует, что в 2019 году фонд в месяц выделял на зарплаты 344 своих сотрудников около 12 млн рублей, или меньше чем по 30 000 рублей на человека в месяц.

Сотрудники фонда отправляли жалобы в мэрию Москвы и администрацию президента на отказ руководства выплачивать положенные к их зарплатам в 30 000 — 45 000 рублей премии и надбавки. Но реакции не было, рассказали они.

«Парус» Семененко

Судя по штатному расписанию ФХХС, исполнительный директор Семененко в 2019 году получал зарплату 103 700 рублей в месяц. Тем не менее, по документам Росреестра, за три года вдобавок к купленным ранее таунхаусам в ближнем Подмосковье он сумел приобрести две квартиры в клубном доме в Москве и дом в поселке на Можайском водохранилище. Ипотека, судя по данным Росреестра, Семененко не понадобилась.

Как выяснила редакция, три года назад Семененко стал владельцем 26 соток земли и дома в 470 квадратных метров в коттеджном экопосёлке с яхт-клубом Grand Marina Club на берегу Можайского водохранилища.

На охраняемой территории поселка в 7,5 га находятся 32 участка от 18 до 48 соток, к ним прилегает более километра береговой линии и 4 га благоустроенной лесопарковой зоны. Здесь базируется профессиональный яхт-клуб с официально оформленной акваторией. Все дома выполнены в едином стиле и каждый проект дома имеет определённую площадь и своё имя: «Лагуна», «Бриз», «Круиз», «Фрегат». Директор ФХХС

выбрал

самый большой коттедж под названием «Парус».

Согласно выпискам из Росреестра, кадастровая стоимость участка и дома Семененко — 6 млн рублей, а рыночная, судя по объявлениям о продаже коттеджей в поселке,

может

доходить до 20 млн рублей. Несколько сотрудников ФХХС пожаловались редакции, что Семененко вызвал их к себе на эту «дальнюю дачу» за 100 км от Москвы для решения личных хозяйственных вопросов. Например, для настройки телевизионной антенны.

Поближе к работе

Дачей на Можайском море директор ФХХС не ограничился. В январе 2019 года он, судя по выпискам из Росреестра, купил две квартиры в клубном доме Кутузовский Level в Москве, на улице Гришина. Затем Семененко объединил их в одну, площадью 108,2 кв. м и кадастровой стоимостью 16,6 млн рублей. Сейчас квартиры без отделки в этом доме

выставляют

на продажу примерно по 325 000 рублей за квадратный метр, значит, квартира Семененко может стоить около 35,1 млн рублей.

На сайте ЖК «Кутузовский Level»

сообщается

, что дом на 120 квартир был сдан в 2017 году. До храма Христа Спасителя, по информации сервиса «Карты.Яндекс», от комплекса можно доехать на машине за 15 минут.

Кстати, Семененко сейчас принадлежат два люксовых автомобиля. В 2016 году он приобрёл новый Lexus GX 460 и прицеп для перевозки квадроциклов, а в марте 2018 года — кроссовер Porsche Cayenne, следует из данных сервисов проверки автомобилей.

Эти модели на момент покупки стоили около 4 и 5 млн рублей соответственно.

С видом на Барвихинский лес и реку Незнайку

Раньше Сергей Семененко предпочитал недвижимость в Одинцовском районе Подмосковья. До 2013 года он значился владельцем двухэтажного таунхауса с мансардой площадью 106 кв. м в коттеджном посёлке «Княжичи» в Барвихинском лесу.

Это закрытая территория в 6 км от МКАД, здесь живут успешные спортсмены, чиновники из Минсельхоза и Росреестра. Судя по

объявлениям

, небольшие таунхаусы в посёлке продаются за 20−45 млн рублей.

С 2014 года коттедж оформлен на бывшую супругу и детей Семененко.

В 27 км от «Княжичей», в коттеджном поселке «Опушка» на берегу реки Незнайка у семьи Семененко с 2008 года было ещё два таунхауса. Трёхэтажный (площадью 203 квадратных метра) был оформлен на самого Семененко, а весь первый этаж в двухэтажном (211,6 кв м) — на Станислава Сергеевича Семененко, которого знакомые семьи называют сыном руководителя ФХХС. Средние цены на таунхаусы в этом посёлке 9−10 млн рублей, сообщил редакции представитель риелторской компании Kalinka Group. Свой коттедж Семененко в 2017 году передал людям, которых его знакомые называют родственниками семьи. «Открытым медиа» найти подтверждение родственных связей не удалось.

Ремонт на личных объектах Семененко, в том числе в уже не принадлежащих ему по бумагам таунхаусах, делали сотрудники ФХХС. Это следует из докладной записки руководству фонда от 2019 года, с которой ознакомилась редакция. Например, в «Княжичах» сотрудники фонда делали частичную гидроизоляцию дома, а в «Опушке» выполняли целый комплекс работ — от «ремонта с полной заменой канализационного трубопровода» до «монтажа четырёхступенчатой системы очистки воды».

Несколько сотрудников ФХХС рассказали , что в своё рабочее время строители фонда выполняли работы в «Парусе» Семененко на Можайском море и в его новых московских квартирах. «У нас это называлось «командировками», — объяснил один из них.

Семененко и представители фонда к моменту публикации не ответили на вопросы «Открытых медиа» об источниках средств на покупку недвижимости и о рассказах рабочих ФХХС о работе в личных домах и квартирах Семененко.

Центральное благочиние Московской епархии

История

Решение о создании первого храма в честь победы в Отечественной войне 1812 года было принято императором Александром I сразу по ее окончании. Первоначальный проект, предусматривающий возведение храма на Воробьевых горах (заложен в 1817 г., архитектор А.Л. Витберг), не был осуществлен. Новый проект в русско-византийском стиле (архитектор К.А. Тон) был утвержден в 1832 г. императором Николаем I. Храм был вновь заложен в 1839 г. на Пречистенской набережной, в древнем урочище Чертолье на месте Алексеевского женского монастыря (сооружения обители были разобраны, сестры переведены в Красное село).

Строительство осуществлялось на средства казны с привлечением народных пожертвований. Храм, бывший на тот момент самым высоким зданием Москвы и самым большим храмом России (высота 103,5 м, вместимость 10000 человек), был освящен 26 мая 1883 г. митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием в присутствии императора Александра III.

Росписи были выполнены знаменитыми русскими художниками В.П. Верещагиным, Г.И. Семирадским, В.И. Суриковым, В.Б. Маковским, Ф.А. Бруни, И.Н. Крамским и др. Автор идеи скульптурного убранства фасадов — святитель Филарет, митрополит Московский; мраморные барельефы и скульптурный декор созданы А.В. Логановским, Н.А. Рамазановым, П.К. Клодтом и др., бронзовые украшения, подсвечники и паникадила работы архитектора Л.В. Даля.

Храм является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном: в галерее, окружавшей здание, были помещены 177 мраморных досок с именами офицеров, павших в войне и Заграничных походах 1797-1806 и 1813-1814 гг.

15 августа 1917 г. в храме начал работу Поместный Собор, восстановивший Патриаршество после почти двухсотлетнего синодального периода. 5 ноября в Храме Христа Спасителя состоялось избрание Патриарха Всероссийского. Им стал митрополит Московский Тихон (Белавин), в 1989 г. причисленный к лику святых. 

В феврале 1918 г. создано братство Храма Христа Спасителя. В 1922-1923 гг. храм захватили обновленцы, в 1931 г. он был закрыт. По распоряжению И.В. Сталина 5 декабря 1931 г. храм взорвали, на его месте планировалось строительство Дворца Советов, однако проект не был осуществлен, и в 1960 г. здесь был построен открытый бассейн «Москва».

В феврале 1990 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о возрождении Храма Христа Спасителя и обратился в Правительство России с просьбой разрешить восстановить его на прежнем месте. В 1991 г. на месте алтаря была построена временная часовня Державной иконы Божией Матери, разобранная впоследствии.

7 января 1995 г., в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в присутствии председателя Правительства РФ В.С. Черномырдина и мэра Москвы Ю.М. Лужкова совершил чин закладки храма.

14 апреля 1996 г. была совершена Пасхальная вечерня — первое богослужение под сводами восстановленного храма, 19 августа Святейшим Патриархом Алексием II был освящен главный престол нижнего храма — Спасо-Преображенского, после чего в храме были возобновлены регулярные богослужения.

К декабрю 1999 г. были полностью завершены росписи храма, 31 декабря Святейший Патриарх Алексий II совершил малое освящение главного престола верхнего храма.

19 августа 2000 г. Святейший Патриарх Алексий в сослужении сонма архиереев совершил чин великого освящения Храма Христа Спасителя.

В стилобатной части размещаются музей храма, Зал церковных соборов, зал Высшего Церковного Совета, трапезные палаты, а также технические и служебные помещения. На уровне звонниц храма устроена смотровая площадка.

Престолы

Верхний храм: главный престол освящен в честь Рождества Христова, престол южного придела — в честь свт. Николая МИрликийского, северного — св. блгв. кн. Александра Невского.

Нижний храм: центральный придел освящен в честь праздника Преображения Господня, южный — прп. Алексия, человека Божия, северный — Тихвинской иконы Божией Матери.

В комплекс храма также входит церковь Державной иконы Божией Матери.

Святыни

Частица Ризы Господней, гвоздь Креста Господня, частица Ризы Богородицы; частицы мощей апостола Андрея Первозванного, свт. Василия Великого, свт. Григория Богословаравноап. кн. Владимира, глава и частица мощей свт. Иоанна Златоуста, мощи свт. Филарета, митрополита Московского, частицы мощей святителей Петра и Ионы, митрополитов Московских, святых благоверных князей Александра Невского и Михаила Тверского, прп. Марии Египетской, прп. Михаила Малеина, вмч. Феодора Стратилата, вмц. Евфимии Всехвальной, прп. Евфросинии Московской; один из чудотворных списков Владимирской иконы Божией Матери, чудотворный список Смоленской-Устюженской иконы Божией Матери и др.

Богослужение

Ежедневно в будние дни Литургия в 9.00, вечернее богослужение в 17.00. По воскресным дням Литургия в 10.00. Исповедь начинается за час до начала Литургии.

***

Настоятель — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Попечительский совет храма Христа Спасителя, возглавляемый патриархом и мэром Москвы, в марте 2020 года переизбрал на третий срок исполнительного директора фонда храма (ФХXС) Сергея Семененко. Он управляет зданием кафедрального собора Русской православной церкви уже семь лет. По данным «Открытых медиа», при официальном окладе в 100 000 рублей в месяц Семененко только за три года приобрёл недвижимость как минимум на 50 миллионов рублей и два люксовых автомобиля общей стоимостью почти в 10 миллионов.

Фонд ХХС управляет храмовым комплексом площадью около 60 000 кв. м. Для богослужебной деятельности используется 13 % комплекса. Остальные площади могут приносить доход. ФХХС сдаёт трапезные и залы храмового комплекса для проведения конференций и банкетов, помещения — под офисы и магазины. Под храмом имеется подземная парковка. В 2019 году на территории комплекса работали порядка 20 фирм, в том числе бутик исламской моды и студия по уходу за дорогими автомобилями. Несмотря на коммерческую составляющую эксплуатации помещений, по оценкам «Открытых медиа», с 2006 года из московского бюджета на содержание Храма Христа Спасителя было выделено 5,4 млрд рублей. При этом рядовые сотрудники фонда жалуются на маленькие зарплаты. По их словам, жалобы, отправленные в мэрию Москвы и администрацию президента, остались без внимания.

По информации «Открытых медиа», исполнительный директор Семененко в 2019 году получал зарплату 103 700 рублей в месяц, при этом три года назад он стал владельцем 26 соток земли и дома в 470 квадратных метров в коттеджном экопосёлке с яхт-клубом Grand Marina Club на берегу Можайского водохранилища. На охраняемой территории поселка в 7,5 га, где находятся 32 участка от 18 до 48 соток, директор владеет самым большим коттеджем, имеющим название «Парус». Согласно выпискам из Росреестра, кадастровая стоимость участка и дома Семененко — 6 млн рублей. Рыночная может доходить до 20 млн рублей.

В январе 2019 года руководитель ФХХС купил две квартиры в клубном доме Кутузовский Level в Москве, на улице Гришина (данные из Росреестра). Затем Семененко объединил их в одну, площадью 108,2 кв. м и кадастровой стоимостью 16,6 млн рублей. В настоящее время квартиры без отделки в этом доме выставляют на продажу примерно по 325 000 рублей за квадратный метр, значит, квартира Семененко может стоить около 35,1 млн рублей.

Согласно данным сервисов проверки автомобилей, директору ФХХС принадлежат два люксовых автомобиля. В 2016 году он приобрёл новый Lexus GX 460 и прицеп для перевозки квадроциклов, а в марте 2018 года — кроссовер Porsche Cayenne. Эти модели на момент покупки стоили порядка 4 и 5 млн рублей соответственно.

Ранее Сергей Семененко предпочитал недвижимость в Одинцовском районе Подмосковья. До 2013 года он значился владельцем двухэтажного таунхауса с мансардой площадью 106 кв. м в коттеджном посёлке «Княжичи» в Барвихинском лесу. Это закрытая территория в 6 км от МКАД, здесь живут успешные спортсмены, чиновники из Минсельхоза и Росреестра. Судя по объявлениям, небольшие таунхаусы в посёлке продаются за 20-45 млн рублей. С 2014 года коттедж оформлен на бывшую супругу и детей Семененко.

Ремонтом на личных объектах директора фонда занимались сотрудники ФХХС. Несколько сотрудников фонда рассказали, что в своё рабочее время строители ФХХС выполняли работы в «Парусе» Семененко на Можайском водохранилище и в его новых московских квартирах.

«У нас это называлось «командировками», — объяснил один из них.

Кафедральный соборный храм Рождества Христова
Храм Христа Спасителя
Страна	Россия
Город	Москва
Адрес	улица Волхонка, 15
Ближайшая станция метро	Кропоткинская
Конфессия	православие
Патриархат	Московский
Епархия	Московская, епархия города Москвы
Благочиние	Центральное
Тип помещения	храм
Придел(ы)	Николая Чудотворца Александра Невского
Престольный праздник	25 декабря (7 января) — Рождество Христово
Реликвии	частица Ризы Господней; частица Ризы Богородицы; частица мощей апостола Андрея Первозванного; глава святителя Иоанна Златоуста; частица мощей святителей Петра и Ионы, митрополитов Московских, святых благоверных князей Александра Невского и Михаила Тверского, преподобной Марии Египетской; один из чудотворных списков Владимирской иконы Божией Матери; чудотворный список Смоленской-Устюженской иконы Божией Матери
Настоятель	Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Основание	1812
Основатель	император Александр I
Автор проекта	Константин Тон
Архитектурный стиль	Русско-византийский
Основные даты	1860 — строительство по проекту Константина Тона 1931 — разрушение 2000 — воссоздание по проекту Алексея Денисова, Зураба Церетели, Михаила Посохина
Упразднён	5 декабря 1931
Состояние	Действующий
Сайт	xxc.ru
Храм Христа Спасителя на Викискладе

Хра́м Христа́ Спаси́теля — кафедральный собор Русской православной церкви, расположенный в Москве на улице Волхонке. Существующее сооружение, построенное в 1990-х годах, является воссозданием одноимённого храма, созданного в XIX веке^[1].

Решение о создании первого храма в честь победы в Отечественной войне 1812 года было принято императором Александром I сразу же, закладка храма во имя Христа Спасителя по проекту архитектора Александра Витберга состоялась 12 октября 1817 года на Воробьёвых горах. Однако в 1825-м работы были остановлены, а архитектор с другими членами комиссии по строительству были обвинены в финансовых растратах^[2].

Автором нового проекта был назначен архитектор Константин Тон. 22 сентября 1839 года состоялась торжественная закладка собора на Волхонке. Строительство велось почти 44 года, и 26 мая 1883 года сооружение было освящёно^[3].

Здание храма было разрушено 5 декабря 1931 года в результате сталинской реконструкции Москвы. Площадку планировалось отдать под строительство Дворца Советов, в итоге на этом месте был создан бассейн «Москва», после его закрытия храм заново отстроили в 1994—1997 годах^[1].

Храм имеет статус Патриаршего подворья и является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном, на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в войне и Заграничных походах 1797—1806 и 1813—1814 годов^[1].

История[править | править код]

Идея создания[править | править код]

Идея строительства храма в честь победы в Отечественной войне впервые была озвучена в декабре 1812 года генералом Петром Кикиным, сподвижником Александра I^[4]. Он писал ревнителю старинных традиций адмиралу Александру Шишкову: «Война сия, по-видимому, долженствовавшая решить судьбу России, потрясти основания гражданских и политических связей ея, и даже самой Веры, не есть обыкновенная; почему и памятник должен быть таковой же — Провидение Божие помощью веры и народного духа спасло нас. Ему благодарность, и памятник Ему же принадлежит»^[5][6].

Кикин хотел возродить древнерусскую традицию обетных храмов. Такие сооружения возводились в честь победы над противником, а также в память о погибших во время боевых действий. Вероятнее всего, традиция храмов-памятников существовала ещё в домонгольский период: по позднему (и спорному) преданию, Ярослав Мудрый построил в Киеве Софийский собор на месте битвы с печенегами. Также предполагается, что после Куликовской битвы строились храмы во имя Рождества Пресвятой Богородицы, потому что праздник совпал со сражением русских войск над Мамаевой Ордой. В честь военных побед в столице возвели храм Василия Блаженного и собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади^[7][8].

Храм на Воробьёвых горах[править | править код]

Проект Витберга[править | править код]

25 декабря 1812 года, после окончания Отечественной войны и вывода войск Наполеона из России, император Александр I подписал Высочайший манифест о строительстве в Москве храма во имя Христа Спасителя.

Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы Наши, есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят веки из бытописаний.
В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознёс себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чём постановление возвещено будет в своё время.

Да благословит Всевышний начинание Наше! Да совершится оно! Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нём пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовию и подражанием к делам их предков.

— Александр I^[5]

Возводимый храм, по мысли Александра, должен был отличаться величием и грандиозностью духовной идеи^[9]. Вскоре провели открытый международный конкурс с участием 38 архитекторов. Среди них были такие известные зодчие, как Андрей Воронихин, Джакомо Кваренги, Василий Стасов и другие^[10]. В 1813 году архитектор Воронихин представил не менее семи вариантов проекта храма, ни один из которых не был принят. Специалисты выделяют несколько основных типов, преобладавших в представленных проектах. Первый вариант — это круглый храм с одним куполом классического типа. Второй — храм, напоминающий древнерусский пятиглавый крестообразный в плане собор^[11]. В 1814-м проектное задание уточнили: кафедральный собор планировалось построить в течение следующих 10-12 лет. В этом первом конкурсе победил проект 28-летнего художника и масона Карла Витберга. По отзывам современников, проект был исключительно красив и величественен. В плане этот храм обладал высотой 240 метров и был втрое больше современного. Он включал в себя Пантеон погибших, колоннаду из 600 колонн, выполненных из трофейных пушек, а также памятники правителям и видным полководцам. Ради утверждения проекта Витберг перешёл в православие^[12]. В качестве местоположения для храма были выбраны Воробьёвы горы, которые император Александр I часто называл «короной Москвы». Раньше на этом месте находилась одна из загородных царских резиденций — Воробьёвский дворец. Выбор местоположения был также обусловлен исторически: путь к храму располагался между Смоленской и Калужской дорогами к Москве, по одной из которых войска Наполеона вошли в город, по другой — его покинули^[13].

Для Витберга, не бывшего профессиональным архитектором, строительство имело в первую очередь символическое значение — он замыслил возвести новый Соломонов храм, или, как он нередко называл его в своих записках, Храм Премудрости^[14]. В основе этого проекта лежали масонские идеи, а его автор стремился найти «вселенский первопринцип, лежащий в основе Бога, природы и мышления», и воплотить его в архитектуре.

Я вообразил себе Творца точкою. Назвав её единицею, Богом, поставил циркуль и очертил круг, коего центр эта точка; эту периферию назвал множественностью-творением. Итак, я имел единицу и множественность, Творца и творение. Как эта точка может соединяться с перифериею, наблюдая за черчением я видел, что расходящиеся ножки циркуля делают прямую линию, коих бесконечное множество составляют круг и которые все, пересекаясь в центре, составляют кресты; а следственно крестом соединяется с Творцом природа. Таким образом, я получил три формы: линию, крест и круг, составляющие одну таинственную фигуру, совершенно успокоившую меня; и с этой минуты я постиг сию тайну.

— Воспоминания Карла Витберга^[15]

Храм во имя Христа Спасителя по проекту Витберга должен был выражать связь человека с Богом и состоять из трёх ярусов. Витберг считал, что этот храм должен обладать прямоугольной формой в виде гроба, быть высечен в скале и содержать катакомбы. Сооружение служило бы местом поминовения убитых воинов в войне 1812 года. Нижняя часть называлась «Храмом тела» и олицетворяла хтонический, потусторонний мир или могилу. В алтаре нижнего яруса предполагалось установить изображение Рождества и барельеф в память о смерти Христа и апостолов. «Храм тела» соединялся со вторым ярусом — душевным или моральным, расположенным на земле. Его крестообразная форма символизировала одухотворённость и жизнь. Средний храм планировалось освятить во имя Преображения Господня — соответствующую сцену собирались поместить в алтаре, а по стенам расположить барельефы. Согласно плану, третий ярус представлял собой божественный храм и был посвящён духовной ипостаси человека. Храм состоял из «чистого круга, следствия креста», в его алтаре изображалось Воскресение. Верхняя часть должна была стать источником света для других помещений, а плафон купола — ярко освещён окнами^[16][17].

Строительство[править | править код]

12 октября 1817 года, в пятилетнюю годовщину освобождения Москвы от французских войск, на Воробьёвых горах состоялась закладка первого храма в присутствии Александра I, императриц Елизаветы Алексеевны и Марии Фёдоровны, великого князя Николая Павловича, прусского принца Вильгельма и архиепископа Августина^[18]. Окончательная смета строительства, составленная Витбергом, была утверждена императором в 1820 году. Для контроля учредили особую комиссию под председательством Московского митрополита Серафима и московского военного генерал-губернатора. В 1821-м комиссия дала разрешение на начало земляных работ. В первые годы стройка шла энергично: по некоторым данным, для работ было приобретено более 20 тысяч подмосковных крепостных крестьян^[19]. В 1825 году Высочайшим повелением было приказано соединить Волгу и Москву-реку для доставки каменных материалов к строительной площадке. По данным Мостовского, комиссия потратила порядка 278 тысяч рублей на «устройство судоходства по верховью Москвы-реки и улучшение водоотводного канала», на строительство барок ушло около 292 тысяч, а на соединение двух рек — ещё 123 тысячи рублей. Несмотря на грандиозные затраты, темпы работ постоянно снижались. В течение семи лет строителями не был завершён даже «нулевой цикл»^[20]. Строительными работами руководил сам Витберг, не имевший практического опыта руководства: он не вёл должных учёта и контроля, наряды заполнял карандашом, к подрядчикам относился излишне доверчиво. Завершить проект Витбергу не удалось^[21].

Возведение собора приостановилось по восшествии на престол Николая I в 1825 году. Согласно официальной версии, это было связано с ненадёжностью почвы на Воробьёвых горах. Для обсуждения проекта долгостроя был сформирован другой комитет под председательством инженера-генерала Карла Оппермана. В состав организации входили такие опытные профессионалы, как инженеры Лев Карбонье и Пьер-Доминик Базен, а также архитекторы Карл Росси, Василий Стасов, Андрей Михайлов и другие. 17 февраля 1828 года императору был предоставлен отчёт комитета:

На избранном месте строить столь огромного здания нельзя, потому что части Храма и его фундамента углублялись бы ниже крепкого и глинистого слоя <…> Если же, несмотря на величайшие затруднения, всё-таки нужно строить Храм на предполагаемом месте, то, чтобы преодолеть эти затруднения, потребуются издержки, превышающие возможность, так как нужно прорыться сквозь все песчаные слои, простирающиеся до неопределённой глубины, чтобы дойти до крепкого материка не могущего осаждаться^[22].

Из документов Комиссии по строительству храма следует, что на реализацию проекта государство потратило более четырёх миллионов рублей ассигнациями. Всего же Комиссия израсходовала порядка 16 миллионов рублей. В 1827 году строительная комиссия была расформирована, а Витберга и руководителей стройки обвинили в растратах и отдали под суд. Процесс длился восемь лет^[23]. В 1835-м «за злоупотребление доверием императора и за ущербы, нанесённые казне» причастных к делу оштрафовали на миллион рублей. Самого Витберга сослали в Вятку, а всё его имущество конфисковали^[24]. Среди историков существует мнение, что Витберг был виновен не в растратах, а лишь в неосмотрительности и доверчивости. Ссылка его продолжалась недолго, впоследствии проекты Витберга использовались при постройке православных соборов в Перми и Тифлисе^[10].

Храм на Волхонке[править | править код]

Проект Тона[править | править код]

Новый конкурс не проводился, в 1831 году Николай I назначил архитектором Константина Тона, который работал в близком императору русско-византийском стиле. По мнению исследовательницы Е. Н. Малеевой, воплощение идеи храма-памятника, изначально задуманного Александром I, означало для нового императора династическую преемственность^[25].

Император также выбрал новое место на Волхонке, которая в то время носила название Чертолье, находившиеся там постройки были скуплены и снесены, в том числе и Алексеевский женский монастырь — памятник XVII века, впоследствии переведённый в Красное Село. В народе сохранилось предание, что игуменья, недовольная сносом исторических построек и переносом Алексеевской обители, прокляла строителей и предрекла: «Сему месту быть пусту»^[26].

План нового храма был одобрен и утверждён 10 апреля 1832 года, и вскоре назначили новую «Комиссию для построения в Москве Храма во имя Христа Спасителя» под председательством московского генерал-губернатора, князя Дмитрия Голицына^[27]. В отличие от первого, второй храм строился практически полностью за казённый счёт^[28].

Сооружение храма[править | править код]

Летом 1837 года началась укладка и укрепление фундамента будущего храма на выбранном месте. Церемония торжественной закладки состоялась спустя два года, 10 сентября 1839 года^[29]. Это событие посетили император Николай I, митрополит Филарет, великие князья Александр Николаевич и Михаил Павлович. На закладном камне, специально привезённом с Воробьёвых гор, была установлена крестообразная позолоченная доска с высеченными именами председателя и членов строительной комиссии и архитектора. На табличке была также высечена следующая надпись^[30][31]:

В лето 1839, сентября 10 дня, повелением Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Павловича приступлено к исполнению священного обета, данного в Бозе почивающим Императором Александром I, и собственноручною Августейшею рукою Императора Николая Павловича, за невозможностью воздвигнуть Храм Христа Спасителя, по первому предположению, на Воробьёвых горах, положен камень основания на сём месте для сооружения оного Храма^[29].

После церемонии закладки началось активное строительство, продолжавшееся в итоге почти 44 года. К 1841-му стены достигли уровня цоколя, а через восемь лет был завершён свод большого купола. Наружные леса с будущего храма убрали уже в 1860 году, однако украшение и отделка, а также устройство набережной и площади продолжались на протяжении ещё 20 лет. В период с 1837 по 1862 год расходы на строительство шли от Комиссии для построения храма, однако в 1862-м Высочайшим императорским повелением было установлено ежегодное ассигнование, составлявшее порядка 300 рублей серебром^[32]. Строительством храма руководил ученик Тона, архитектор Иосиф Каминский. Над росписью храма работали Василий Суриков, Иван Крамской, Василий Верещагин, Генрих Семирадский, Алексей Корзухин, Фёдор Бруни^[33] и другие мастера Императорской Академии художеств. Горельефные изваяния святых были выполнены скульпторами Антоном Ивановым, Николаем Ромазановым и Александром Логановским. В оформлении интерьеров храма участвовал также архитектор Виктор Коссов^[34].

В 1880 году сооружению было присвоено официальное название — Кафедральный во имя Христа Спасителя собор, утверждены духовенство и причт. Указом от 25 мая 1883 года собор приняли «на счёт казны» с ежегодной сметой в 66 850 рублей на «штат расходов по содержанию московского кафедрального собора во имя Христа Спасителя». После смерти Тона в 1881-м стройку возглавил его ученик академик Александр Резанов. На этапе проектирования в 1830—1840-х годах Резанов участвовал в работах в качестве художника^[35]. В том же году завершились работы по устройству набережной, площади вокруг храма, были установлены наружные фонари^[36].

Для транспортировки блоков гранита и мрамора из северных губерний европейской России в северо-западной части Московской губернии был прорыт Екатерининский канал. Искусственный канал соединил Москву-реку с Волгой через реки Истру, Сестру и Дубну^[34].

Ещё до окончания строительства изображения храма начали появляться на планах и пейзажах Москвы. Например, собор был отмечен на «Иллюстрированном плане столичного города Москвы», изданном в 1878 году А. А. Касаткиным, и на «Иллюстрированном новом плане столичного города Москвы с достопримечательными зданиями Кремля, кремлёвских и других московских соборов, монастырей, известных церквей, дворцов кремлёвских и загородных знаменитых окрестности ея», нарисованном в 1882 году чертёжником Орловским. Однако ранние изображения несколько отличались от возведённого здания^[37].

26 мая (7 июня) 1883 года прошло торжественное освящение собора, совершённое митрополитом Московским Иоанникием (Рудневым) с сонмом духовенства и в присутствии императора Александра III, незадолго до этого коронованного в Московском Кремле. На церемонии присутствовали также императрица Мария Фёдоровна, наследник и великая княжна Ксения Александровна. Событие сопровождалось шествием из храма Христа Спасителя в Успенский собор и обратно, колокольным звоном всех московских церквей, праздничным салютом. После освящения в храме была совершена первая литургия^[38]. Храм во имя Христа Спасителя высотой 103,5 метра стал самым высоким сооружением в Москве и самым вместительным храмом в стране^[39].

Вскоре после освящения храма была учреждена государственная награда — медаль «В память освящения Храма Христа Спасителя», которая вручалась участвовавшим в проектировании и строительстве. В общей сложности возведение кафедрального собора обошлось казне в сумму около 15 млн рублей, при этом деньги на строительство храма включались в общую смету государственных расходов по ведомству путей сообщения и публичных зданий. Только на позолоту куполов и кровли приняли пожертвование от московского купечества — более 20 пудов золота^[40][41].

Возведение храма было критически воспринято многими современниками. Так, художник Василий Верещагин считал, что выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-махала в городе Агра». Другие авторы, напротив, отмечают, что московский храм стал отражением сложных процессов как в русской, так и в общеевропейской архитектуре XIX века, когда на смену «интернациональному» классицизму пришёл период историзма (эклектики) и начались попытки переосмысления и возрождения в разных странах своей национальной архитектуры. Этот творческий поиск был методом «проб и ошибок». Среди близких по времени и духу зданий в Европе можно назвать базилику Сакре-Кёр в Париже^[42].

Деятельность до сноса[править | править код]

Место в культуре

Вскоре храм стал играть заметную роль в общественной и религиозной жизни столицы, был центром многих культурных событий и просветительской деятельности. 20 августа 1882 года, в соборе была впервые исполнена под дирижированием Ипполит Альтани Увертюра 1812 года Петра Чайковского, написанная композитором в честь победы в войне с Наполеоном. В церкви действовал хор, считавшийся одним из лучших в Москве. Регентами церковного хора были композиторы Александр Архангельский и Павел Чесноков. Коллектив исполнял произведения церковного композитора Александра Кастальского, здесь также звучали голоса Фёдора Шаляпина и Константина Розова^[43].

В храме проводились коронационные торжества, всенародные праздники и юбилеи. Например, в нём отмечали 500-летие со дня преставления Сергия Радонежского, 100-летие Отечественной войны 1812 года, 300-летие дома Романовых, открытие памятников Александру III и Николаю Гоголю. Главный престольный праздник кафедрального собора — Рождество Христово — до 1917 года отмечался в столице как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года. Храм располагал богатой библиотекой, в которой хранилось множество ценных изданий и по которой часто проводились экскурсии^[43].

Ключарём с августа 1917 до ареста в 1922 году служил священномученик Александр Хотовицкий. 5 (18) ноября 1917 года в соборе после литургии и молебна было оглашено имя нового патриарха: старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьёв) вытянул жребий митрополита Тихона (Беллавина)^[44][43].

Революция и Гражданская война

Храм продолжал существовать во время революции. С января 1918 года большевики специальным декретом прекратили финансирование церквей. С целью поддержания жизнедеятельности храма было организовано Братство храма Христа Спасителя. За короткий период времени на средства частных жертвователей было проведено временное электрическое освещение, организовало церковный хор, читальню, отремонтировало ризницу. Одним из членов Братства был издатель Иван Сытин, который на собственные средства опубликовал небольшую книгу об истории и архитектуре Храма Христа Спасителя^[45][44].

Клир и прихожане храма Христа Спасителя не поддержали сформированное в мае 1922 года временное Высшее церковное управление.

В ответ на заявление митрополита Михаила Высшее церковное управление 6 июня вынесло постановление, в котором просило государственную власть произвести следствие по делу о контрреволюционной деятельности в храме Христа Спасителя. Просьба была удовлетворена и вскоре в кафедральном храме Москвы появились обновленцы. Настоятелем храма в то время был один из лидеров реформистов митрополит Александр Введенский^[47].

Настоятели старого храма

Разбор храма[править | править код]

Идею строительства в столице Дворца Советов впервые озвучил в 1922 году Сергей Киров на Первом Всесоюзном съезде Советов^[49]. 13 июля 1931 года прошло заседание ЦИК СССР под председательством Михаила Калинина. На заседании постановили возвести Дворец на территории храма Христа Спасителя^[50][51]: «Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в гор. Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади». Это решение было подготовлено на заседании Политбюро ВКП(б) от 5 июня 1931 года, посвящённом проекту реконструкции Москвы^[52]. Спустя 11 дней была принята резолюция Комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК:

Ввиду отвода участка, на котором расположен храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкома ликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок… Ходатайство хозяйственного отдела ОГПУ о смывке золота и ходатайство строительства Дворца Советов о передаче строительного материала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК^[53].

Несколько месяцев проводились спешные работы по разборке здания храма, останки которого в итоге было решено взорвать. 5 декабря 1931 года произвели два взрыва, после первого храм не был разрушен до конца. По воспоминаниям очевидцев, от прогремевших взрывов содрогнулись близстоящие здания, а взрывная волна ощущалась на расстоянии нескольких кварталов. На разбор обломков и завалов, оставшихся после взрыва культового сооружения, ушло почти полтора года. В конце 1930-х годов снятая с храма облицовка была использована для отделки здания Совета труда и обороны и станций метрополитена^[54].

Рытьё котлована будущего дворца началось в 1935 году, а к 1939-му был завершён фундамент высотной части здания. На бетонное кольцо уложили 280 стальных плит, служивших основанием для стальных башмаков, на которые должны были опираться колонны каркаса. Строительство Дворца Советов заморозили с началом Великой Отечественной войны. Часть металлических конструкций Дворца пошли на изготовление противотанковых ежей для обороны Москвы. Вскоре едва поднявшееся от уровня фундамента здание было полностью разобрано. От идеи строительства Дворца Советов окончательно отказались в 1956 году^[55]. А в 1960 году на месте фундамента был закончен открытый плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1994-го^[56].

Воссоздание храма[править | править код]

Сбор средств[править | править код]

В апреле 1988 года в Москве была организована инициативная группа за воссоздание храма Христа Спасителя, одной из движущих идей стало покаяние перед Русской православной церковью за разрушение памятника в прошлом. Группа публично распространяла информацию, не допускавшуюся в официальной риторике атеистического СССР. Однако после празднования летом того же года 1000-летия Крещения Руси политика государства в отношении церкви и религии смягчилась. В сентябре 1989 года инициативная группа переформировалась в православную общину и организовала «народный референдум» за возрождение храма, который поддержали тысячи советских граждан^[57]. Первый Фонд восстановления храма Христа Спасителя был создан национально-патриотическими силами уже в 1989 году^[58]. Однако собранные средства к 1992-му почти полностью обесценились из-за инфляции^[59].

5 декабря 1990 года на месте будущей строительной площадки установили гранитный закладной камень, в 1992-м был основан Фонд финансовой поддержки воссоздания храма Христа Спасителя. Планировалось, что фонд не будет использовать бюджетных ассигнований, но указом Бориса Ельцина для организаций, жертвующих деньги на восстановление и участвующие в восстановлении, были установлены налоговые льготы^[60]. С 1994 по 2002 год пожертвования поступили от сотен тысяч российских граждан, от российских и зарубежных компаний^[61]. Известно, что для начала строительства использовали деньги, которые внёс Военно-промышленный банк, — 50 млн рублей^[62].

31 мая 1994 года Московской патриархией и мэрией города было принято постановление о начале строительных работ по восстановлению храма. Совет по воссозданию религиозного сооружения возглавили патриарх Алексий II и мэр Москвы Юрий Лужков. В него также вошли профессора Российской академии художеств Николай Пономарёв, Михаил Аникушин, скульптор Зураб Церетели, архитектор Михаил Посохин (сын главного архитектора Москвы 1960-х годов) и другие. На протяжении советского периода иконописные школы официально не функционировали в России и многие навыки письма были утрачены. Для подготовки художников к работам над росписью храма специально было открыто отделение церковно-исторической живописи при Петербургском институте живописи, скульптуры и архитектуры имени Репина^[63].

Строительство[править | править код]

Проект нового храма выполнен архитекторами Михаилом Посохиным, Алексеем Денисовым^[64] и другими. Хотя восстановление храма было поддержано многими общественными группами, его строительство сопровождалось протестами и обвинениями городских властей в коррупции^[65][66]. Вскоре Денисов отошёл от работ, а его место занял Зураб Церетели, который окончил строительство. Скульптор изменил первоначальный проект, утверждённый московскими властями, и ввёл во внешнее оформление храма новые детали. При Церетели белокаменные стены были украшены мраморными композициями (оригиналы хранятся в Донском монастыре) и бронзовыми горельефами, которые, однако, были раскритикованы как несоответствующие оригиналу. Роспись интерьеров храма провели рекомендованные Церетели художники, однако культурная ценность этих росписей также стала предметом спора. Первоначальная белокаменная облицовка была заменена на мраморную, а золочёная кровля крыш, кроме куполов, была сделана на основе нитрида титана. Эти изменения, внесённые в исторический проект, повлияли на смену цветовой гаммы фасада с тёплой на более холодную. В связи с быстрыми темпами строительства бронзовые медальоны не были готовы в срок, вместо них на фасады установили точные копии из полимерного материала белого цвета. Бронзовые медальоны были изготовлены и хранились в мастерских вплоть до 2010 года, когда были наконец установлены^[67]. В 1995-м на заседании искусствоведческой комиссии по художественному убранству храма Христа Спасителя было принято решение поднять на него бронзовые медальоны. На сайте Академии художеств сообщается, что, согласуясь с историческими материалами, Церетели восстановил шесть крестов, 16 врат и большие люстры собора. Под руководством народного художника России Юрия Орехова над скульптурным убранством нового храма работали мастера Иулиан Рукавишников, Владимир Цигаль, Татьяна Соколова, Александр Белашов, Михаил Дронов и другие^[68]. Для помощи в работе отечественных специалистов был организован фонд «Скульптор»^[63].

Вице-президент Академии художеств Ефрем Зверьков способствовал организации всероссийских конкурсов по художественному оформлению собора. Среди художественных групп, победивших в конкурсе на восстановление исторических росписей храма, большинство были выпускниками Санкт-Петербургского института имени Репина и Московского института имени Сурикова. Наиболее масштабные работы по росписям сводов главного купола и приделов, а также барабана были выполнены мастерами под руководством Зураба Церетели. Координационной группой специалистов по художественному убранству комплекса руководил член художественной комиссии, священник, впоследствии протоиерей, Леонид Калинин^[63].

Новый храм Христа Спасителя был воссоздан к 1999 году как условная внешняя копия своего исторического предшественника: сооружение стало двухуровневым, с храмом Спаса Преображения в цокольном этаже^[69]. За три года до этого, в августе 1996 года, в день Преображения Господня, патриарх Алексий II совершил освящение нижнего Спасо-Преображенского храма и провёл в нём первую литургию^[69]. 31 декабря 1999 года верхний храм был открыт для посещения. В ночь с 6 на 7 января 2000 года была отслужена первая торжественная Рождественская литургия^[70]. 19 августа того же года состоялось великое освящение храма участниками Архиерейского собора РПЦ. На следующий день в храме состоялась канонизация расстрелянной семьи Романовых и Собор новомучеников и исповедников Российских^[69][70].

Архитектура и интерьеры[править | править код]

Первоначальный храм[править | править код]

По замыслу архитектора Константина Тона, храм Христа Спасителя должен был стать сооружением, соединяющим в себе классические традиции и черты владимиро-суздальского зодчества. При характерном для древнерусских храмов пятиглавом навершии, в плане сооружение представляло собой равноконечный крест с выступами в углах. Фасады храма были строго симметричны, а входы должны были представлять торжественные открытые лоджии-галереи. Позже лоджии были заложены массивными дверьми и остеклением, что пропорционально исказило замысел автора, задумавшего соединить древнерусские черты и отдалённые мотивы итальянского возрождения. Плоскости стен были оштукатурены, декоративная резьба и скульптура изготовлены из белого мрамора, добытого в карьере около села Протопопово Коломенского уезда. Высота здания составляла 48,5 саженей (около 103,5 метров), пространство, занимаемое храмом вместе с крыльцами, — 1500 квадратных саженей. В храме могло поместиться до 7200 человек^[71].

Отделка стен храма мрамором началась 16 июля 1861 года по Высочайшему повелению императора. Во внутренней облицовке использовались лабрадор и шокшинский порфир, а также итальянские и бельгийский виды камня. Малые иконостасы в приделах кафедрального собора также были выполнены из мрамора. Мраморными работами занялись столичный купец и мастер Гавриил Балушкин, согласившийся выполнить подряды за 585,4 тысячи рублей^[72]. 18 августа 1873 года и 21 августа 1875 года были выпущены Высочайшие повеления об отделке нижнего коридора храма мраморными плитами с надписями о днях сражений, убитых, пострадавших и отличившихся воинов Отечественной войны 1812 года. Работа по установке 117 мраморных плит была окончена в 1879-м^[73].

Главный иконостас храма имел форму восьмигранной часовни из белого мрамора. Сооружение венчал позолоченный шатёр. Работы по установке мраморного иконостаса были выполнены за 89 тысяч рублей^[74].

По личному распоряжению императора Николая Павловича живопись в храме должна была напоминать «о всех милостях Господних, ниспосланных по молитвам праведников на русское царство в течение девяти веков». На своде главного купола на высоте 33 сажени был изображён Господь Саваоф, благословляющий обеими руками. На его лоне Сын Божий в образе младенца, держащий хартию с надписью «Логос», и Дух Святой в виде голубя и окружённого божественными дарами. Вокруг престола Господа Вседержителя были расположены ангелы, крылатые херувимы и серафимы. Живописные работы на своде купола были выполнены мастером Марковым в 1861—1866 годах. На поясе купола находились картины с библейской историей от грехопадения до сошествия Святого Духа на апостолов, а также другие эпизоды и лица Ветхого и Нового Заветов. По задумке, эти изображения «составляют небесную Церковь, собравшуюся около Спасителя и представляющую собой момент торжества радостного, благодарящего»^[75].

На западном своде было изображение царственного Спаситель с книгой и скипетром. На своде с южной стороны — младенец Иисус в окружении ангелов. Купол северного крыла — придела святого Александра Невского — был расписан изображениями Господа Вседержителя со скипетром и Книгой Судеб и четырёх евангелистов в виде апокалиптических животных. Пилоны и ниши храма также были украшены картинами из Священной истории. В правом клиросе храма располагался образ Спаса Нерукотворного, в левом — Владимирская Богоматерь. На царских вратах находились шесть икон, по бокам от них были помещены изображения четырёх московских святителей — Петра, Иона, Алексия и Филиппа. Главный иконостас состоял из четырёх ярусов со священными изображениями^[76].

Важное место в художественном оформлении разрушенного храма Христа Спасителя занимали работы по бронзе, и которой были выполнены двери, оконные и зеркальные рамы сооружения, а также водостоки^[77]. Помимо прочих видов работ, в храме предполагалось провести отделку мозаикой. По сохранившимся расчётам известно, что покрыть мозаикой потребовалось почти 26 тысяч вершков, а работы были поручены Санкт-Петербургскому мозаичному заведению при Академии художеств. Одна лишь стоимость мозаичных полов на хорах обошлась комиссии примерно в 22 тысячи рублей^[78].

Фасад здания был украшен двумя рядами рельефных изображений^[79]. Горельефы располагались в порталах и углах храма, а также над карнизом. По сообщениям историков, на четырёх стенах храма были помещены «священно-исторические изображения, напоминающие или имеющие тождество с событиями Отечественной войны 1812 года — фигуры святых заступников и молитвенников за русскую землю». На внешних стенах храма размещались горельефы, выполненные на религиозную и историческую тематику. Сюжеты для изображений выбирал митрополит Филарет^[80].

Весь храм освещался 60 окнами, из которых 16 были установлены под главным куполом, 36 располагались над хорами, а восемь — в коридоре. В западном крыле находилась огромная бронзовая позолоченная люстра в 148 свечей. Храм также освещали две люстры в 100 свечей и большое количество устройств на 24, 42 и 43 свечи. Для освещения алтаря был задействован 21 подсвечник^[81].

Современный храм[править | править код]

На 2018 год храм Христа Спасителя является самым большим собором Русской православной церкви и может вмещать до 10 тысяч человек. Его общая высота достигает 103 метров, что на 1,5 метра выше, чем Исаакиевский собор, высота внутреннего пространства — 79 метров, толщина стен — порядка 3,2 метров. Размер главного креста — 8,5 метров, других крестов — 6,5 метров. В плане храм выглядит как равносторонний крест около 80 метров шириной. Облик храма повторяет традиции русско-византийского стиля, пользовавшегося поддержкой императора на момент начала строительства. Роспись внутри храма занимает порядка 22 000 м², из них 9 000 м² покрыты сусальным золотом. Объём здания — 524 000 м³^[82][83]. В состав современного комплекса входят:

• Верхний храм — собственно храм Христа Спасителя. Имеет три престола: главный освящён во имя Рождества Христова и два боковых на хорах в честь Николая Чудотворца (южный) и святого князя Александра Невского (северный). Освящён 6 (19) августа 2000 года;
• Нижний храм — Преображенская церковь, воздвигнутая в память о находившемся на этом месте женском Алексеевском монастыре. Имеет три алтаря: главный в честь Преображения Господня и два малых придела в честь Алексия, человека Божия и Тихвинской иконы Божией Матери. Была освящена 6 (19) августа 1996 года.
• Стилобатная часть, в которой размещаются музей храма, зал Церковных соборов, зал Высшего церковного совета, трапезные палаты, а также технические и служебные помещения^[84].

Под храмом расположена двухуровневая подземная парковка на 305 мест с автомойкой^[85].

Новый собор также возведён в традициях обетных храмов как памятник героям Отечественной войны 1812 года. Нижний коридор служит памятником военных действий. Налево от западного входа в храм на стене помещены тексты Высочайшего манифеста 13 июня 1812 года о вступлении французской армии в пределы России и Воззвания к народу Русскому 6 июля об ополчении. Вслед за ними по стенам Нижнего коридора на мраморных досках помещены описания 71 сражения, произошедшего на территории России в 1812 году в формате «название сражения, дата, участвовавшие войска, имена убитых и раненых офицеров и общее число выбывших из строя». Ряд памятных досок завершается на восточной стене храма, где помещены манифест об изгнании Наполеона из России 25 декабря 1812 года и два благодарственных манифеста: к Русскому народу и к Русскому дворянству. Кроме того, напротив горнего места — манифест о построении храма во имя Христа Спасителя в Москве. По южной и западной сторонам расположены доски с описаниями 87 заграничных сражений, которые заканчиваются у западных дверей манифестами: о взятии Парижа, низложении Наполеона и мире в Европе. Над каждой доской о сражениях находятся величания святым, память которых празднуется в этот день^[86][44].

Приступая к оформлению храма, первыми стартовали работы по оформлению орнаментов, которые образуют более половины художественного убранства храма. Для их выполнения художниками было использовано более 50 килограммов сусального золота. Большая часть художественного убранства храма представлена на пространствах галерей. Композиции «Крещение Господне» и «Вход в Иерусалим», выполненные мастером Василием Нестеренко, расположены на северной и западной сторонах соответственно. Росписи в приделе святого Николая выполнены художественными группами под руководством профессора Сергея Репина, а в приделе святого Александра Невского — Александра Быстрова^[63].

Над восстановлением икон главного иконостаса работали мастера Межобластного научно-реставрационного художественного управления и объединения «Арт-Храм». Скульптурное и живописное оформление храма выполнили в короткие сроки и приняли комиссией в декабре 1999 года. Свод главного купола традиционно имеет определяющее значение в оформлении храмовых интерьеров. Подкупольное пространство представлено композицией «Отечество», на которой изображён Господь Саваофа с младенцем Иисусом Святым Духом в виде голубя. В росписи пояса изображены Спаситель и Богоматерь. Фигуры святителей были выполнены группой художников под руководством Зураба Церетели^[63].

Живописный ряд на пилонах храма изображает истории из земной жизни Спасителя. Композиции «Преображение Господне» и «Вознесение Господне» были воссозданы группами под руководством художника Виктора Бакшаева, картины «Евангелист Лука» и «Евангелист Иоанн» выполнены бригадой художника Алексея Артемьева. Композиции «Вознесение Господне» и «Евангелист Матфей» выполнены также Василием Нестеренко, который участвовал и в восстановлении фресок под сводами^[87]. Картины юго-западных пилонов «Сошествие Святого Духа на апостолов» и «Евангелист Марк» выполнены художниками Сергеем Присекиным, Сергеем Оссовским, Михаилом Полетаевым, Александром Сытовым. Отдельные бригады мастеров работали над воссозданием композиций в нишах пилонов, а также центральных арок^[63].

Современность[править | править код]

Общественные события[править | править код]

В храме Христа Спасителя совершаются отпевания значимых для современной российской истории и культуры людей. Первым человеком, с которым прощались ещё до освящения храма, стал умерший в 1997 году Владимир Солоухин^[88]. В храме происходили прощания с Георгием Свиридовым^[89], Борисом Ельциным^[90], Мстиславом Ростроповичем^[91], Игорем Моисеевым^[92], Людмилой Зыкиной^[93], Сергеем Михалковым^[94], Вячеславом Тихоновым^[95], Галиной Вишневской^[96], Еленой Образцовой^[97], Валентином Распутиным^[98], Андреем Карловым^[99].

В 2004 году в зале церковных соборов прошёл Архиерейский собор РПЦ, на котором было вынесено решение о канонизации ряда святых и восстановлении общения с Русской православной церковью за границей (РПЦЗ). 17 мая 2007 года в храме был подписан Акт о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ^[100].

9 декабря 2008 года в кафедральном соборе проходило отпевание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 27 января 2009 года на Поместном соборе, также проводившемся в храме, был избран новый Святейший Патриарх Московский и всея Руси, а 1 февраля того же года состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла^[101].

9 сентября 2012 года в обетном храме состоялись общемосковские церковные торжества в честь 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года^[102].

21 февраля 2012 года участницы панк-рок-группы Pussy Riot совершили в стенах храма акцию, названную ими «панк-молебном». Группа попыталась исполнить песню «Богородица, Путина прогони!» перед входом в алтарь^{[103][104][105]}. Широкий общественный резонанс вызвал последовавший судебный процесс, на котором данная акция была признана хулиганством, совершённым по мотивам религиозной ненависти. Участниц группы приговорили к двум годам лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима^[106].

22 апреля 2012 года в храме и на прилегающей территории был проведён молебен в защиту веры, поруганных святынь, доброго имени Церкви и о вразумлении её гонителей^[107]. В молебне приняли участие, по оценке московской полиции, около 65 тысяч человек^[108].

Святыни храма[править | править код]

9 июня 2004 года мощи святителя Филарета (Дроздова) митрополита Московского были перенесены из Троице-Сергиевой лавры в храм Христа Спасителя. На 2018 год они почивают в раке к югу от Царских врат верхнего храма^[109].

В храм привозились и временно выставлялись великие православные реликвии и святыни.
19—28 ноября 2011 года состоялось принесение Пояса Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря, 19—28 июля 2013 года — принесение креста апостола Андрея Первозванного из Патр^[110].
С 7 по 13 января 2014 года в храме находились Дары волхвов из монастыря Святого Павла, что на Афоне, впервые в истории вывезенные для поклонения за пределы Греции^[111].
С 21 мая по 12 июля 2017 года православные поклонялись мощам Николая Мирликийского, прибывшим из Бари, где они находятся постоянно. К привезённым святыням совершались массовые паломничества верующих^[112][113].
С 21 сентября по 14 октября 2018 года в храме находился для поклонения ковчег с десницей святителя Спиридона Тримифунтского, прибывший из города Керкиры, где он находится постоянно. За время пребывания в Москве великой христианской святыне поклонились более 500 тысяч человек^[114].

В храме Христа Спасителя постоянно находятся:

Духовенство[править | править код]

На 2018 год настоятелем храма является Патриарх Московский и всея Руси^[116] Кирилл, а в клир храма входят:

Хозяйственный и административный статус[править | править код]

В церковно-административном отношении храм имеет статус подворья Патриарха Московского и всея Руси^[118]. Как здания и помещения комплекса храма, так и земля под ними являются собственностью города Москвы^[61]. Управление комплексом осуществляет негосударственная некоммерческая организация «Фонд Храма Христа Спасителя», действующая на основании Договора доверительного управления объектами общекультурного и инженерно-технического назначения комплекса Храма Христа Спасителя № 01 от 24.05.2004 года, заключенного с Департаментом имущества города Москвы. Фонд был учреждён в начале 2000-х годов, но фактически является преемником Фонда финансовой поддержки воссоздания Храма Христа Спасителя. Имея объекты культурного и инженерно-технического назначения храма в доверительном управлении, фонд зарабатывает деньги на коммерческих операциях, не вовлекающих культовую часть памятника — собственно храм, в котором проводятся богослужения. Помещение храма находится в безвозмездном пользовании РПЦ, но при необходимости использовать помещения в «светской» части здания Церковь платит аренду на общих основаниях. Фонд покрывает затраты на эксплуатацию зданий, его доходы пополняются субсидиями из городского бюджета:

• 140 миллионов рублей в 2006 году;
• 170 миллионов в 2007 году;
• 217 миллионов в 2011 году^[61].

Храм в культуре и искусстве[править | править код]

• В изданной в 1916 году статье «Два мира в древнерусской иконописи» Евгений Трубецкой так отразил свои впечатления о храме: «…одним из самых крупных памятников дорого стоящего бессмыслия является храм Спасителя — это как бы огромный самовар, вокруг которого благодушно собралась патриархальная Москва»^[119].
• В 1930 году поэт Николай Арнольд написал о готовившемся разрушении храма:

Прощай, хранитель русской славы, Великолепный храм Христа, Наш великан золотоглавый, Что над столицею блистал… …Нет ничего для нас святого! И разве это не позор, Что «шапка золота литого» Легла на плаху под топор[120].

• На картине народного художника России Валерия Балабанова «Пловец» (1976—1986) изображён несуществовавший в то время храм Христа Спасителя в качестве отражения в бассейне «Москва». Позднее Русской православной церковью и некоторыми искусствоведами эта работа стала восприниматься как пророчество, предсказавшее восстановление собора^{[121][122][123]}. 4 ноября 1997 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II картина была подарена художником музею воссозданного храма^[124].
• Борис Акунин писал о храме в романе «Алтын-толобас» 2001 года:

Напротив заново отстроенного храма Христа Спасителя (сэр Александер всегда говорил, что эта великанья голова уродовала лик Москвы своей несоразмерностью и что единственное благое дело новых русских — взрыв чудовищного творения) магистр приостановился и нашёл, что собор ему, пожалуй, нравится — за двадцатый век дома в городе подросли, и теперь массивный золотой шлем уже не смотрелся инородным телом^[125].

См. также[править | править код]

• Список самых высоких православных храмов и колоколен
• Список храмов, упразднённых советской властью
• Памятник Александру III

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

	Храм Христа Спасителя на Викискладе
	Храм Христа Спасителя в Викиновостях

• xxc.ru — официальный сайт храма Христа Спасителя
• fxxc.ru — официальный сайт Фонда храма Христа Спасителя
• 360º Виртуальный тур по комплексу храма Христа Спасителя
• Первый издательский проект Кафедрального соборного храма Христа Спасителя — антология русской поэзии «Круг Лета Господня. Времена года. Православные праздники»
• Новогодняя ёлка в храме Христа Спасителя
• Храм Христа Спасителя на сайте «Храмы России»
• Московские протодьяконы в воспоминаниях Василия Алексеева
• Храм Христа Спасителя на Воробьёвых горах
• «Записки Витберга» — история храма на Воробьёвых горах по проекту Витберга
• Истории очевидцев взрыва храма Христа Спасителя
• Площадь Пречистенских ворот. Храм Христа Спасителя. Часть I и Часть II — на сайте историко-культурологического проекта о старой Москве «Москва, которой нет»
• Николай Макаров. Легенды и мифы храма Христа Спасителя. Исторический очерк
• Дмитрий Чистопрудов. Храм Христа Спасителя. Фотографии интерьеров

Родился 19 июня 1974 г. в пос. Комсомольский Чамзинского района Мордовской АССР в семье служащих.

Отец — Чашин Николай Петрович, 1950 г.р. Мать — Волгина Ирина Сергеевна, 1948 г.р. (в 1993 г. пострижена в монашество с именем Варвара, с 1995 г. по настоящее время настоятельница (игумения) Рождество-Богородицкого Южно-Уссурийского женского монастыря Владивостокской епархии).

Брат — епископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай. Сестра — монахиня Олимпиада (в миру Чашина Елена Николаевна) ,1981 г.р., насельница Покровского Хотькова монастыря.

В 1991 г. окончил среднюю школу пос. Наровчат Пензенской обл.

16 марта 1993 г. епископом Владивостокским и Приморским Вениамином пострижен в монашество с именем Сергий в честь прп. Сергия Радонежского.

Тем же епископом рукоположен 7 апреля 1993 г. во диакона, а 17 февраля 1996 г. во пресвитера.

С 9 августа 1993 г. — секретарь Владивостокского епархиального управления. С 1 сентября 1995 г. — проректор духовного училища Владивостокской епархии. В 2000 г. возведен в сан игумена.

С 2 апреля 1997 г. — настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы г. Владивостока.

В 2005 г. возведен в сан архимандрита.

Решением Священного Синода от 26 декабря 2006 г. (журнал № 147) избран епископом Уссурийским, викарием Владивостокской епархии.

Наречен во епископа 14 февраля 2007 г. в Даниловом монастыре в Москве. Хиротонисан 15 февраля за Божественной литургией в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Решением Священного Синода от 31 марта 2009 г. (журнал № 23) назначен епископом Солнечногорским, викарием Патриарха Московского и всея Руси.

Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 1 апреля 2009 г. назначен руководителем Административного секретариата, ответственного за решение в рамках Патриархии административных, хозяйственных, кадровых, юридических, протокольных и информационных вопросов. Также указом Святейшего Патриарха Кирилла назначен настоятелем московского храма Живоначальной Троицы в Останкино.

Решением Священного Синода от 27 мая 2009 г. (журнал № 43) назначен членом Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.

С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

Решением Священного Синода от 12 октября 2007 г. (журнал № 99) и от 26 декабря 2012 г. (журнал № 137) поручено архипастырское окормление приходов Московского Патриархата в Сингапуре и Малайзии.

Решением Священного Синода от 21 октября 2016 г. (журнал № 99) назначен управляющим приходами Московского Патриархата во Вьетнаме, Индонезии, Камбодже, Лаосе, Малайзии, Сингапуре, Филиппинах, КНДР, Республике Корея, с оставлением в должности руководителя Административного секретариата Московской Патриархии.

20 ноября 2016 г. за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя в Москве Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан архиепископа.

Решением Священного Синода от 28 декабря 2018 г. (журнал № 106) назначен главой Патриаршего экзархата в Юго-Восточной Азии с титулом «Сингапурский и Юго-восточно-азиатский» и временным оставлением за ним должности руководителя Административного секретариата Московской Патриархии.

7 января 2019 г. за вечерним богослужением в Храме Христа Спасителя в Москве Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан митрополита.

Храм Христа Спасителя

Храм Христа Спасителя (во имя Рождества Христова) в Москве — кафедральный собор Московской епархии и всей Русской Православной Церкви недалеко от Кремля на левом берегу Москвы-реки.

• Адрес: Россия, 119034, Москва, ул. Волхонка, 15
• Телефон: 203-38-23, 637-47-17
• Официальный сайт: http://www.xxc.ru
• Престолы: Главный — Рождества Христова, южный — святителя Николая (не освящён), северный — святого блговерного князя Александра Невского (не освящён); в нижнем храме: центральный — Спаса Преображения, южный — преподобного Алексия, человека Божия (не освящён), северный — Тихвинской иконы Божией Матери (не освящён).
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта

Решение о строительстве храма «в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели» было принято императором Александром I в 1812 году. Первоначальный проект, предусматривающий возведение храма на Воробьёвых горах (архитектор Александр Лаврентьевич Витберг, заложен в 1817 году) не был осуществлён. Новый проект в русско-византийском стиле (архитектор Константин Андреевич Тон) утверждён в 1832 году императором Николаем I. Храм был вновь заложен в 1839 году на Пречистенской набережной, в древнем урочище Чертолье на месте Алексеевского женского монастыря (здания монастыря были разобраны, а сёстры переведены в Красное село).

Строился храм на средства казны с привлечением народных пожертвований. 26 мая 1883 году храм, ставший самым высоким зданием Москвы и самым большим храмом России (высота 103,5 м, вместимость 10 000 человек), был освящён митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием в присутствии императора Александра III. Внутреннее убранство было выполнено знаменитыми русскими художниками Василием Петровичем Верещагиным, Генрихом Ипполитовичем Семирадским, Василием Ивановичем Суриковым, Владимиром Егоровичем Маковским, Фёдором Антоновичем Бруни, Иваном Николаевичем Крамским и другие. Автором идеи скульптурного убранства фасадов был святитель Филарет, митрополит Московский, мраморные барельефы и скульптурный декор исполнены Александром Васильевичем Логановским, Николаем Александровичем Рамазановым, Петром Карловичем Клодтом и другие, бронзовые украшения, подсвечники и паникадила работы архитектора Льва Владимировича Даля.

В галерее, окружавшей здание, находились 177 мраморных досок с именами погибших, раненых и награждённых офицеров, названиями воинских частей, датами главнейших сражений Отечественной войны 1812 года. С храмом Христа Спасителя тесно связано открытие и освящение памятника императору Александру III (автор Александр Михайлович Опекушин), состоявшееся 30 мая 1912 года и приуроченное к 100-летию победы в Отечественной войне 1812 года. При храме активно велась духовно-просветительская деятельность: действовали библиотека и общеобразовательные курсы для рабочих.

15 августа 1917 года в Храме состоялось открытие Поместного Собора Русской Православной Церкви, восстановившего патриаршество. 5 ноября того же года в Храме Христа Спасителя был избран первый после почти двухсотлетнего синодального периода Патриарх Всероссийский, святитель Тихон (Белавин). В 1917–1919 годах ключарём Храма был новомученик священник Александр Хотовицкий.

В феврале 1918 года для предотвращения закрытия храма создано Братство Храма Христа Спасителя, фактически содержавшее храм. В 1922–1923 годах храм был захвачен обновленцами, а в 1931 году закрыт.

5 декабря 1931 года по личному распоряжению И.В. Сталина Храм был взорван. Несколько горельефов с фасадов храма находятся в Донском монастыре. На месте Храма планировалось строительство Дворца Советов высотой 480 м (архитектор Борис Михайлович Иофан), однако проект не был осуществлён, и в 1960 году на месте храма был открыт бассейн «Москва».

Решением от 19-20 февраля 1990 года Священный Синод Русской Православной Церкви благословил возрождение Храма Христа Спасителя и обратился в Правительство России с просьбой разрешить восстановить его на прежнем месте [1]. В 1991 году на месте алтаря Храма была построена временная часовня во имя иконы Божией Матери «Державная», которая впоследствии была разобрана.

7 января 1995 года состоялась торжественная закладка Храма. На Пасху 1996 года под сводами Храма была совершена первая Пасхальная вечерня. В 2000 году все внутренние и внешние отделочные работы были завершены. Освящение главного престола Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в сослужении собора архиереев состоялось 19 августа 2000 года При Храме расположены зал Церковных Соборов, зал заседаний Священного Синода. В новейший период настоятелем храма является патриарх Московский и всея Руси.

Настоятели и ключари

• Иоанн Раевский
• Григорий Булгаревич (1878 — 1883)
• Димитрий Певницкий (1883 — 1884)
• Алексий Соколов (31 августа 1883 — 1899)
• Димитрий Покровский (1884 — 1893)
• Николай Розанов (1893 — 1917)
• Павел Казанский (1899 — 1908)
• Михаил Соболев (1908 — 1911)
• Владимир Марков (11 августа 1911 — 31 декабря 1917)
• Сщмч. Александр Хотовицкий (1917 — 1919)
• Иоанн Арсеньев (15 января 1918 — 3 апреля 1922 [2])

1922/1923 — 2000 — захвачен обновленцами, взорван, воссоздан

• Владимир Ригин (1992 — 1994)
• Московские и всея Руси патриархи (с кон. 1990-х)
• Михаил Рязанцев (5 октября 1994 — упом. 2013)

Использованные материалы

• http://www.patriarchia.ru/db/text/232770.html
• http://www.xxc.ru/history/nasto/index.htm
• http://www.grigory.ru/archiv/pro/2000_07_xxc/www/history/klu…htm

---

[1]  http://www.jmp.ru/bib/Titles59.htm

[2]  Дата первого ареста.

19 августа 2010 года исполняется 10 лет со дня освящения воссозданного Храма Христа Спасителя в Москве.

Кафедральный собор Московской епархии и всей Русской православной церкви – храм Христа Спасителя (во имя Рождества Христова) в Москве закладывался трижды и трижды на протяжении почти двух столетий освящался его первый камень.

Идея возведения в Москве грандиозного храма в честь победы России над армией Наполеона принадлежала генералу армии Михаилу Кикину и была передана российскому императору Александру I.

25 декабря 1812 года Александр I издал манифест, по которому в Москве предполагалось возвести храм, который  должен был стать олицетворением подвига русского народа и ознаменованием «благодарности к промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели».

В объявленном императором конкурсе приняли участие лучшие зодчие, среди которых были Джакомо Кваренги, Андрей Воронихин, Авраам Мельников, Александр Витберг, Василий Стасов. Было представлено 20 вариантов проекта храма, из которых был утвержден проект архитектора Александра Витберга. Храм предполагалось возвести на Воробьевых горах, между Смоленской и Калужской дорогами. Собор должен был состоять из трех частей, связанных между собой и символизировавших Воплощение, Преображение и Воскресение. В нижнем храме предполагалось похоронить останки павших в боях во время Отечественной войны 1812 г.

12 октября 1817 г. состоялась торжественная закладка храма Христа Спасителя, однако проект не был осуществлен, так как возникли проблемы, связанные с непрочностью почвы, имеющей подземные ручьи, а после смерти Александра I новый император России Николай I, посчитавшим проект Витберга неудачным и неосуществимым, приказал приостановить все работы. В 1826 г. строительство было прекращено.

10 апреля 1832 г. император Николай I утвердил проект храма Христа Спасителя, представленный архитектором Константином Тоном. Место для храма император выбирал лично. Этим местом стала территория древнего Алексеевского женского монастыря, который было решено перенести в Красное село (нынешний Ново-Алексеевский монастырь). По легенде, настоятельница обители прокляла разоренное место.

10 сентября 1839 г. состоялась торжественная закладка нового храма, который строился на средства казны с привлечением народных пожертвований.

В плане храм имел форму равноконечного креста. Основой его стиля был выбран византийский. Его высота от основания до креста составляла 103,5 м (высота креста – 8,5 м). Стены, толщина которых достигала 3 м 20 см, были выложены из кирпича и частично белого камня. Облицовка была выполнена из итальянского мрамора разных сортов. В двойных стенах проложены коридоры, ведущие, как в древних соборах, вокруг всего здания. В этих коридорах разместили 177 мраморных мемориальных плит с описаниями событий войны 1812 г. и русских походов 1813-1814гг. в хронологическом порядке.

Фасады храма со всех четырех сторон были одинаковы по форме и украшены барельефами, изображающими картины Священного Писания. Скульптуры для барельефов были выполнены скульпторами Петром Клодтом, Александром Логановским и Николаем Рамазановым. Огромный центральный купол был поставлен на высокий световой барабан с зеркальными стеклами, опирающийся на восьмигранник. Широко разнесенные малые четыре главы венчали четыре четырехугольные колокольни. Для позолоты глав, крестов и балюстрад крыши потребовалось 422,2 кг золота, а меди ушло 176 т. На колокольнях висело 14 колоколов, самый большой из которых весил 27 т.

Нижняя часть стен была украшена мрамором и мозаиками. Выше было отведено место для росписей. Росписи для храма были выполнены знаменитыми художниками: Верещагиным, Суриковым, Маковским, Бруни, Тюриным, Седовым, Крамским, Семирадским и др. – всего 38 живописцами.

Храм строился почти 44 года. В 1841 г. стены были выровнены с поверхностью цоколя; в 1846 г. – сведен свод большого купола; три года спустя завершены работы по внешней облицовке и начата установка металлических крыш и глав. Свод большого купола закончен в 1849 г. В 1862 г. на крыше установили бронзовую балюстраду, отсутствовавшую в первоначальном проекте. К 1881 г. были закончены работы по устройству набережной и площади перед храмом, а также установлены наружные фонари. К этому времени подошли к концу работы по внутренней росписи храма.

13 декабря 1880 г. новому храму было присвоено наименование Кафедрального во имя Христа Спасителя Собора, утвержден штат духовенства и причта.

26 мая 1883 г., в праздник Вознесения Господня, состоялось Торжественное освящение храма, совпавшее с Днем Священного коронования на Всероссийский Престол императора Александра III. В память этого события были изготовлены кабинетные медали из золота, серебра и бронзы. На них с одной стороны было изображено Всевидящее Око с надписью «Не нам, не нам, а имени твоему», с другой стороны можно было прочесть всю историю храма: «Завещал Александр I, заложил Николай I, окончил Александр II, освятил Александр III». Специально ко дню освящения Петр Чайковский написал увертюру «1812 год», исполненную храмовым хором.

12 июня того же года совершилось освящение придела во имя св. Николая Чудотворца, а 8 июля был освящен и второй придел Храма – во имя св. Александра Невского. С этого времени в храме начались регулярные богослужения.

С 1901 г. в храме был учрежден собственный хор, считавшийся одним из лучших в Москве.

Весной 1912 г. в сквере возле храма установлен памятник императору Александру III работы архитектура Померанцева и скульптора Опекушина. Памятник был разрушен в 1918 г.

В феврале 1918 г. для предотвращения закрытия храма было создано Братство Храма Христа Спасителя, фактически содержавшее храм. В 1922-1923 гг. храм был захвачен обновленцами, а в 1931 г. закрыт.

Летом 1931 г. правительство СССР приняло решение снести храм, а на его месте воздвигнуть грандиозный ансамбль Дворца Советов.

Разрушение храма, по свидетельству очевидцев, началось с разбора позолоченных куполов, разбора крыши. Немногочисленные уцелевшие скульптуры с фасадов храма позднее были вмонтированы в стену Донского монастыря.

Работы по разборке здания продолжались несколько месяцев, однако разобрать его до основания не удалось, и тогда было решено его взорвать. 5 декабря 1931 г. в 12 часов всего за 45 минут храм был взорван.

Начавшаяся Великая Отечественная война не дала довести план строительства Дворца Советов до конца; после окончания войны к этой идее никто не возвращался. Вместо Дворца здесь построили открытый плавательный бассейн «Москва», который находился на этом месте с 1960 по 1994 год.

В 1990 г. Святейший Синод Русской православной церкви обратился в Совет министров с ходатайством о разрешении на восстановление разрушенного храма.

В 1991 г. на месте алтаря храма была построена временная часовня во имя иконы Божией Матери «Державная», которая впоследствии была разобрана.

В сентябре 1994 г. правительством Москвы было принято решение о воссоздании храма Христа Спасителя в прежних архитектурных формах (за исключением видоизмененного стилобата).

7 января 1995 г. в праздник Рождества Христова Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вместе с мэром столицы Юрием Лужковым заложили памятную капсулу в основание главного храма России.

Храм был построен за неполные шесть лет. Первые строительные работы начались 29 сентября 1994 г. На Пасху 1996 г. под сводами Храма была совершена первая Пасхальная вечерня. В 2000 г. все внутренние и внешние отделочные работы были завершены. 10 августа 2000 г.  государственная комиссия приняла храм.

19 августа 2000 г. в день Преображения Господня Святейший Патриарх Алексий II совершил Великое освящение храма Христа Спасителя.

Общее руководство восстановлением храма осуществлял Общественный наблюдательный Совет по воссозданию храма Христа Спасителя под руководством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и мэра Москвы Юрия Лужкова.

Архитектурный замысел комплекса храма Христа Спасителя разработан Управлением Моспроект-2 совместно с Московской Патриархией. Руководитель проекта и Главный архитектор – академик Михаил Посохин. Работы по воссозданию художественного убранства исполнены Российской Академией художеств во главе с ее президентом – академиком Зурабом Церетели, в росписи участвовали 23 артели художников. Воссоздание скульптурного убранства фасадов Храма осуществлено скульпторами под руководством академика Юрия Орехова при содействии фонда «Скульптор». Колокола для Храма были отлиты на заводе им. Лихачева (АМО ЗИЛ), звукоряд их максимально приближен к утраченному.

Высота храма та же, что и в прошлом веке – 103 м, толщина стен 3,2 м., площадь росписи 22 тысячи кв.м, площадь пола 4 тысячи кв.м, высота иконостаса 27 м. Храм рассчитан на 10 тысяч человек. Однако современный храм Христа Спасителя не полностью тождественен своему знаменитому предшественнику. Стены храма возведены на основе монолитного железобетонного каркаса с наружной обкладкой кирпичом и последующей облицовкой мрамором. Новый храм отличается от прежнего стилобатной частью (сильно расширенным цокольным этажом), в которой разместились музей, зал Церковных Соборов на 1330 мест, церковь Преображения, зал заседаний Священного Синода, трапезная 1200 мест, многоярусный гараж и стоянка, а также  различные технические службы. В техническом отношении собор оборудован десятками компьютеров, новейшими системами кондиционирования, другими инженерными коммуникациями.

В новом храме есть и некоторые старые части – мраморные памятные доски из обходных коридоров и фрагменты главного иконостаса. Еще некоторые фрагменты выставлены в музее храма.

Престолы: Главный – Рождества Христова, южный – святителя Николая (не освящен), северный – святого блговерного князя Александра Невского (не освящен); в нижнем храме: центральный – Спаса Преображения, южный – преподобного Алексия, человека Божия (не освящен), северный – Тихвинской иконы Божией Матери (не освящен).

В храме находятся Святыни: Чтимая Смоленская икона Божией Матери; икона «Спас Нерукотворный», находившаяся в Храме до его закрытия (худ. Сорокин); икона свт. Николая, писанная в г. Бари (Италия); частицы мощей апостола Андрея Первозванного и апостола Иакова.

После восстановления храм Христа Спасителя стал Кафедральным собором Русской православной церкви, и главные праздничные службы проводятся в нем.

Настоятелем Храма является Патриарх Московский и всея Руси. Первым ключарем воссозданного храма стал протоиерей Михаил Рязанцев.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников