Дживан Веда: Руководство к поведению человека
В этой книге автор по-новому освещает принятые в обществе морально-нравственные принципы (джама и нияма) и показывает, что у этих принципов есть прочная научная основа. Читатель узнаёт, что древние учения о самоконтроле и бескорыстном поведении основываются на самом глубоком понимании человеческой психологии и являются ключами к проявлению у людей высших способностей.
Доступно в форматах: PDF, EPUB, FB2
×
Вход через…
E-mail *
Существующий адрес электронной почты. Все почтовые сообщения с сайта будут отсылаться на этот адрес. Адрес электронной почты не будет публиковаться и будет использован только по вашему желанию: для восстановления пароля или для получения новостей и уведомлений по электронной почте.
CAPTCHA
Этот вопрос задается для того, чтобы выяснить, являетесь ли Вы человеком или представляете из себя автоматическую спам-рассылку.
Back to login
Already registered?
150,00 руб.
Джяма-садхана | Как жить в обществе? | Нияма-садхана
Нравственность – основа садханы (духовной практики). Необходимо, однако, помнить, что нравственность или хорошее поведение – не конечная точка духовного продвижения. Один моралист может показывать пример другим моралистам, но для садхака (духовного искателя) это даже не предмет, заслуживающий особого упоминания, поскольку это и так само собой разумеется. Садхана с самого начала требует душевного равновесия. Это состояние душевной гармонии может также быть названо нравственностью.
Люди часто говорят: «Я не следую ни религии, ни ритуалам; я привержен правде, я не причиняю никому вреда и не говорю лжи. Вот все, что нужно: не надо ничего больше делать и нечему больше учиться». Необходимо четко понимать, что нравственность – это всего лишь усилие вести добродетельную жизнь.
Правильнее будет определить нравственность как силу скорее динамическую, нежели статическую, ибо равновесие во внешних сферах жизни поддерживается беспрерывной борьбой со всеми противоположными идеями. Это не просто равновесие между внутренним и внешним. Если разум выходит из равновесия под давлением внешних искушений и если баланс разума в данный момент сильно нарушен, то, вероятно, сила внутреннего противодействия ослабнет; в результате внешнее равновесие, являющееся зримым проявлением нравственности человека, может исчезнуть в любой момент.
Поэтому, совершенно определенно, нравственность – это не цель и даже не нечто постоянное. Нравственность моралиста может исчезнуть в любой момент. Нельзя сказать с уверенностью, что моралист, устоявший перед искушением взятки в две рупии, сможет также устоять перед взяткой в двести тысяч рупий. Однако нравственность имеет определенную ценность в жизни человека. Нравственность – это неотъемлемый признак хорошего гражданина. С нее же начинается путь духовного развития.
Идеалы нравственности должны быть в состоянии обеспечить человека силой и вдохновением для того, чтобы идти по пути садханы. Нравственность зависит от усилия сохранять равновесие, предпринимаемого с учетом времени, места и личных особенностей. Поэтому кодекс нравственного поведения у разных людей может быть в чем-то не одинаков. Но конечная цель нравственности – достижение Высшего Блаженства, и в такой формулировке цели не должно быть относительности, отдаляющей нас от совершенства. Так, нельзя сказать, что высшая цель человеческой жизни в том, чтобы не воровать. Желательно, чтобы была устранена склонность к воровству.
Противостоянием желанию лгать мы еще не достигаем цели жизни: важно, чтобы в разуме не возникало желания говорить неправду. Садхака начинает духовную практику с соблюдения нравственных принципов, к примеру, с противостояния воровству и лжи. Но цель нравственности – достичь такого единения с Брахмой, при котором нет желания брать чужое, и исчезает всякая склонность ко лжи.
В садхане Ананда Марги нравственное воспитание дается вместе с идеалом единства с Брахмой, потому что садхана невозможна без такой нравственной установки. Садхана, лишенная нравственности, будет подталкивать человека вновь обратиться к материальным удовольствиям, и силу своего разума, приобретенную с таким трудом, они в любой момент могут использовать для удовлетворения своих мелких желаний. Есть много людей, сошедших с пути Йоги или тантрической садханы, которые проводят свои дни, окруженные дурной славой и позором. Небольшой прогресс, которого они достигли, практикуя усиленный контроль над своими инстинктами, был тотчас же потерян из-за погони за мирскими удовольствиями.
Поэтому следует подчеркнуть: нравственные принципы нужно строго соблюдать еще до того, как вступишь на путь садханы. Тот, кто не следует этим принципам, не должен идти по пути садханы. В противном случае он причинит вред себе и другим. Духовные учителя – ачарьи – наверняка заметили, что крайне эгоистичные люди боятся Ананда Марги, они не хотят следовать ее твердым моральным принципам. Они беспокоятся, как бы распространение влияния Ананда Марги не помешало осуществлению их дурных, эгоистичных желаний. Отсюда клевета на Ананда Маргу, за которой скрывается лишь их собственная слабость и нечестность. Помните: кому недостает морального духа, тот недостоин называться человеком. Высокопарные рассуждения не могут надолго скрыть испорченность души, как ни старайся.
Джяма-садхана
Первый урок нравственного поведения человека – джяма-садхана. Мы обсудим все аспекты джяма-садханы. Вы знаете, что джяма состоит из 5 принципов – ахимса, сатья, астейя, брахмачарья и апариграха.
«Ахимсасатьястеям, Брахмачарьяпариграхах джямах»
Соблюдение этих 5 принципов достигается контроль над различными процессами. Слово «самъяма» в переводе с санскрита означает «контролируемое поведение». Должно быть ясно, что самъяма не предполагает разрушение чего-либо или кого-либо.
Ахимса
Сатья
Астея
Брахмачарья
Апариграха
Как жить в обществе?
Построение идеального общества зависит от взаимопомощи его членов и их готовности к сотрудничеству. Сотрудничество людей, в свою очередь, зависит от следования принципам джямы и ниямы. Значит духовные практики, в особенности джяма и нияма, – это крепкая основа идеального общества.
Замечено, что люди влезают в долги вследствие нарушения принципов джямы и ниямы, особенно из-за своей расточительности, а потом обращаются к обществу за помощью. В этой связи я должен заметить: общество обязано совместными усилиями оказывать помощь людям. Но оно должно и контролировать поведение людей, их приверженность принципам джямы и ниямы, а также контролировать их расходы. Ни с кем не советоваться, когда тратишь деньги, а затем влезать в долги и просить всех о помощи – это неправильно. Такой образ мыслей не заслуживает поддержки.
Влезая в долги, покупать саржу там, где можно использовать твид, или габардин там, где можно использовать саржу – это, несомненно, противоречит принципу апариграхи. Подобно этому, люди должны употреблять питательную, но не изысканную пищу. Им нужно прекратить практику угощения других на деньги, взятые взаймы. Именно поэтому общественный контроль над поведением человека и его расходами совершенно необходим. Увидев марга, нарушающего принципы джямы и ниямы, все ананда марги должны сделать ему предупреждение, сказать мягко или твердо, либо даже воздействовать более решительно. Поступая таким образом, они укрепят общество. Это – их долг.
Отныне я поручаю каждому ананда марги бдительно смотреть за другими, вдохновлять их практиковать принципы джямы и ниямы, а также самому спокойно принимать замечания других по этому поводу.
Даю еще один совет по поводу апариграхи. Если какой-то марги хочет истратить деньги сверх установленных расходов (например, ему нужна дорогая одежда, украшения, мебель, свадебное торжество, здание и т. д.), прежде чем это сделать, ему следует, получить разрешение от своего ачарьи, секретаря общины или района или любого другого марга, занимающего ответственную позицию. Точно так же необходимо получить разрешение, когда берешь в долг у какого-либо бизнесмена или заимодавца. Если рядом нет вашего ачарьи или человека ответственного ранга, совет или разрешение должно быть получено от любого другого ачарьи, татвика или любого здравомыслящего члена Ананда Марги. Всем маргам необходимо строго следовать этому указанию.
Нияма-садхана
Начальная фаза Йоги – практика джямы. Это мы уже рассмотрели. Сейчас речь пойдет о практике ниямы. Практика Брахмачарьи пользуется большим уважением, чем остальные четыре пункта джямы. Подобно этому, в нияме наиболее важный раздел – Ишвара-пранидхана. Можно сказать совершенно определенно: из десяти принципов джямы и ниямы остальные 8 подчиняются этим двум: Брахмачарье и Ишвара-пранидхане. Когда мы имеем дело с их особенностями, мы можем сказать, что джяма-садхана – это практика для физического и психического слоя, в то время как нияма-садхана в равной мере имеет отношение к мирскому, надмирскому и духовному слоям.
Шаоча
Сантоша
Тапах
Свадхьяя
Ишвара-пранидхана
- Высшее Указание
В разуме тех, кто совершает садхану регулярно два раза в день, в момент смерти непременно возникнет мысль о Парама Пуруше, – им дана полная гарантия Освобождения. Поэтому каждый ананда марги должен неизменно выполнять садхану дважды в день, сие воистину является Указанием Господа Бога. Без джямы и ниямы садхана невозможна, поэтому Бог указывает также и на необходимость соблюдения этих принципов. Ослушаться данного Указания – значит подвергнуть себя мукам животной жизни на десятки миллионов лет.
Для того, чтобы никто не испытывал таких мучений, чтобы все могли получить возможность насладиться вечным блаженством под любящей защитой Господа, каждый ананда марги должен считать своим долгом стремление привести всех на путь блаженства. Воистину, сие является неотъемлемой частью садханы – вести других по пути праведному.
Автор: Шри Шри Анандамурти
Источник: книга «Руководство к поведению человека»
Дживан Веда: Руководство к поведению человека
В этой книге автор по-новому освещает принятые в обществе морально-нравственные принципы (джама и нияма) и показывает, что у этих принципов есть прочная научная основа. Читатель узнаёт, что древние учения о самоконтроле и бескорыстном поведении основываются на самом глубоком понимании человеческой психологии и являются ключами к проявлению у людей высших способностей.
About the author
Ratings & Reviews
Friends & Following
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
53 reviews3 followers
A short, clear, and concise book about the main principles of Yama and Niyama. An excellent translation of great writing. I would definitely read it again to grasp more, as even for a small book it’s hard to get into the depth from the first time.
Displaying 1 of 1 review
Руководство к поведению человека
Что такое нравственность ? Заглянем в словари.
Словарь Ожегова 1953 г.:
НРАВСТВЕННОСТЬ – Правила определяющие нравы, поведение, духовные и душевные качества
НРАВ – Совокупность душевных свойств (качеств)
НРАВиться – Быть по вкусу, располагать к себе.
Нравственность – Внутренние, духовные качества, к-рыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами. Человек безупречной нравственности
Русский толковый словарь В.В.Лопатина
нравственность – -и, ж Совокупность норм поведения человека в обществе, духовные качества, проявляющиеся в этом поведении Воспитывать н. Человек высокой нравственности
Большой толковый словарь русского языка
нравственность и; ж. – Внутренние (душевные) качества человека, основанные на идеалах добра, справедливости, долга, чести и т.п., которые проявляются в отношении к людям и природе.
Есть также синонимичные слова нравственности
ЭТИКА (от греч. ethos – относящийся к нраву, характеру)
МОРАЛЬ (от лат. moralis — нравственный)
В зависимости от духовного уровня человека, у каждого может быть свое понимание правильного кодекса нравственности. Кодекс нравственности может даже корректироваться «на ходу» под нас в зависимости от условий, обстоятельств жизни. «Что плохого, если возьму бумаги с работы домой, все равно ее там очень много, не убудет.» «Понемногу употреблять алкоголь можно.» «Что плохого, если я возьму в качестве наказания за превышение скорости с человека 500 руб. у государства все равно миллиарды и оно мне не доплачивает.»
Для человека с высокой нравственностью толкование принципов не зависит от личностных обстоятельств, правила не подстраиваются под ЭГО, они становятся руководством к поведению на благо всех.
Важно не просто аккуратно следовать правилам нравственности, например не в том, чтобы за всю жизнь не совершить акт воровства, а в том, чтобы устранить сами мысли о воровстве, устранить склонность к воровству.
Нравственные рекомендации встречаются во всех духовных течениях. Названия разные, но суть одна. Рассмотрим к примеру нравственные принципы с позиции йоги, которые считаются первыми двумя ступенями из восьми ступеней практики и называются Яма (переводится как «контроль», т.е. контроль над поведением) и Нияма (соблюдение). Простыми словами: «Яма» — то, чего не надо делать, «Нияма» — то, чему надо следовать.
5 вещей, которые не следует делать (Яма)
1. Ахимса (не навреди) – не следует вредить мыслью, словом или делом. Означает отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему бы то ни было, в том числе по отношению к самому себе и к естественному порядку в мире.
Пример №1. Вас раздражает, просто бесит какой-либо быдло-водитель на дороге или коллега по работе. Этот человек делает что-то неподобающее и вы считаете необходимым в его адрес озвучить «правильными» словами (матерными) его недобросовестное поведение. Принцип Ахимса дает рекомендацию этого не делать, то есть, например, не оскорблять бранными словами лихача на дороге и даже не думать об этом.
Пример №2. На детской площадке хозяин собаки бьет ее за непослушание. Вы как любитель животных в мыслях уже представляете как накажете этого злодея: да этого садиста самого надо побить за жесткое обращение с беззащитным песиком. Принцип Ахимса дает рекомендацию не поддерживать такие мысли. Заступиться за песика это хороший поступок, но желать зла живодеру не стоит.
На первом принципе сразу стоит отметить, что чрезмерное бездумное следование изложенным рекомендациям ни к чему хорошему не приводит. Перебарщивать ни с одним делом не следует. Даже чрезмерное добро приносит вред. Вспомним пословицу «Научи дурака Богу молиться, — он себе лоб расшибёт».
Чтобы такого не было «соблюдай золотую середину во всем. Балансируй!»
2. Сатья (не говорить неконструктивные вещи) – не следует говорить ложь или неконструктивную правду. Никому не захочется дружить с лжецом. Ложь – это искажение истины и выглядит она некрасиво.
Ложь – это искажение истины
Однако Сатья не является синонимом «истины», или «правды», это понятие более глубокое. Сатья означает не просто говорить правду. Если сказав правду, мы навредим кому-либо, то это тоже считается нарушением Сатьи. Например, человек может быть не готов услышать правду и она в данной ситуации не будет конструктивной, или бывает ситуации, когда правда может погубить жизнь других. Таким образом, принцип Сатья дает рекомендацию не просто не врать, а не говорить неконструктивные вещи.
Пример №1. Старая бабушка спрашивает вас как она выглядит. Если гнуть чистую правду в лоб, то чересчур гипер правдивый человек скажет: «Ты со стороны выглядишь как ссохшаяся изюминка, как обычная старая женщина».
Пример №2. Вторая мировая война. Полицаи с автоматами гонятся за безоружным человеком, стреляют в него в темноте. Вы видите как человек забегает в дом, через минуту полицаи у вас спрашивают, где этот человек. Придерживаясь бездумно принципа правды, вы должны сказать, где находится человек. Если после этого он будет убит, разве вы не окажетесь причастны к этому? Однако, если следовать принципу сатьи, вы должны обмануть убийц и тем самым спасти жизнь человеку.
Правда – это большая сила. Приведенные выше примеры это лишь редкие исключения из правила, когда правда может быть неконструктивна. В большинстве же жизненных ситуациях все-таки правда выступает во благо, поэтому если думаете солгать или нет, то лучше прислушайтесь к сердцу и вспомните принцип добросовестного человека — Сатью.
3. Астея (не желай чужого, не обделяй другого, не воруй) – не следует желать того, на что не имеешь права. Не следует присваивать себе не принадлежащие по праву вещи, в скрытом виде это называется воровство, в открытом виде – грабеж. Это два активных действия человека, но нарушением Астеи может быть также наоборот не совершение должной оплаты. Например, неоплата за услуги, которыми вы сознательно воспользовались (в здравом сознании), но жадность одержала верх над вами не рассчитаться (в полной мере или частично). Тем самым вы лишаете других того, что им причитается и поэтому нарушаете принцип Астеи.
Пример №1. Вы поставили магнитик на счетчик воды и платите за услугу водоснабжения меньше, чем по факту потребляете. Тем самым вы лишаете других того, что им причитается, в данном случае заработка за оказанные людьми работы по услуге водоснабжения.
Пример №2.
На строительство дороги выделено 150 млн. руб., однако отвечающий за это человек рассудил так: ничего не убудет и страшного не случится, если подсыпку из щебня сделать чуть меньше нормы. Это и так с запасом, а вот за нервную работу я возьму себе самостоятельно премию 2 млн. руб., тем более дочери для новой семьи квартиру надо купить. Это во благо семьи, а в этом ничего плохого нет.
Пример №3. В городском общественном транспорте взрослый пассажир может безплатно провозить детей до 7 лет. Вашему ребенку 8 лет, но выглядит он младше. В этом случае конечно большой соблазн нарушить принцип Астеи – если кондуктор не спрашивает не покупать билет на дитё. Можно себя успокаивать: «А что, кондуктор сама не спросила, поэтому я не виноват».
Знаете ли вы что такое компостеры в автобусах СССР? Если нет, то смотрите видео
Вопросы для размышления. Подумайте, будет ли считаться нарушением принципа Астеи использование нелицензионного программного обеспечения? Идеален ли современный закон авторского права, возможно ли жить не нарушая авторские права?
Примечание. Информация – это особый ресурс, если вы его обмениваете на деньги, меньше его у вас не становится.
Надо радоваться и ценить то, что имеешь и не надо брать того, на тебе не принадлежит. В мыслях не держи желание обладать чужим статусом, славой, богатством, дорогой машиной или роскошной квартирой, чужой красотой, чужим талантом – это некрасивое качество – зависть.
Таким образом, принцип Астея дает рекомендацию не брать того, что тебе не принадлежит, не обделять другого в том, что ему положено, а также не желать всего этого в мыслях.
4. Аппариграха (не испытывай привязанность) – это умение иметь вещи, дома, квартиры, даже людей (дети, родители, муж, жена, друзья) и при этом не быть к ним болезненно привязанными. Сильная привязанность к любой материальной вещи приносит сильное несчастье человеку в случае ее потери, порче или недостатке. Человек может любить вещь даже сильнее другого человека или даже больше себя самого.
Анекдот: Купил мужик 6-й айфон. Кладет его в задний карман, садится в автомобиль, вдруг слышит сзади хруст и думает: Блин, хоть бы это спина
Пример №1. Есть люди, для которых их машина – это самое любимое в жизни. Они дают ей имя, ухаживают за ней даже больше, чем за собственными близкими. Если дети во дворе случайно ударят мячом по машине, такой хозяин будет готов их убить за это. Если вы хлопнете дверкой автомобиле немного сильнее требуемого, такой человек может обозлиться на вас и ворчать всю дорогу.
Пример №2. Фильм Звездные войны. Магистр Йода не хотел брать в джедаи 10-летнего Энакина Скайуокера, потому что чувствовал его чрезмерно сильную любовь к матери. Но Оби-Ван Кеноби не слушая его взял Энакина в свои ученики. Чем это закончилось для Галактики?
Кстати в предыдущем видео о билетах и автобусах упоминается термин
ПЕРИДРОМОФИЛИЯ (от греч. περὶ δρόμου, perì drómoy – о пути; ϕιλία, philía – привязанность) – по простому это билетофилия (разг.), коллекционирование билетов транспорта
Таким образом, принцип Аппариграха дает рекомендацию не испытывать чрезмерной привязанности не только к материальной вещи, но и вообще к любому процессу или живому существу.
5. Брахмачарья (не перебарщивай в потакании желаниям, страстям) – этот принцип означает научиться следить за своими желаниями, страстями и научиться их контролировать. Что такое страсть? Заглянем в словарь:
СТРАСТЬ – Сильное, доминирующее над другими, чувство человека, характеризующееся сильным влечением к объекту страсти.
У всех людей есть какие-либо доминирующие желания, которые мало кто умеет контролировать. Их даже в переносном смысле называют «слабости человека» (хотя если задуматься, можно сказать а ведь суть точно подмечена). Если у человека не хватает силы (воли) удержаться перед влечением, он проигрывает в этом бою, значит он недостаточно силен, другими словами значит он слаб в этой области. Значит что надо делать? Правильно, тренироваться. Есть очень хорошая фраза: «Нет крутых, есть тренированные!».
Кто-то не может удержаться от переедания, обжорства – человек просто не умеет контролировать желание покушать вкусных булочек, чипсов, пирожных и т.д. Кто-то не умеет контролировать свою болтливость или желание посплетничать. Неудержимый шопинг, игра в казино, неудержимая сексуальная страсть и как следствие блуд – всё это разные виды неконтролируемых желаний некоторых людей, их слабости.
Пример №1. Кто начинает курить уверенно утверждает: «Я так, просто балуюсь, у меня нет зависимости, вот хочешь в любой момент могу бросить».
Пример №2. Некоторые компьютерные геймеры если и отвлекаются от игры, то только, чтобы поесть, поспать и сходить в туалет. Однако есть прилипшие к экрану игровые безумцы настолько помешанными на собирании виртуальных шмоток, доспехов, оружия, достижении новых уровней и уничтожении боссов, что их увлечение взяло верх над базовыми человеческими нуждами. 33-летний парень из района Чаоян города Пекин умер от остановки сердца и недоедания после игрового запоя в 27 дней! К слову сказать, луна почти завершила оборот вокруг своей оси к тому времени, как этот парень прокачивался и убивал боссов за компьютером
Рекомендация – надо научиться не потакать желаниям, страстям, обуздать их, чтобы вы были хозяином над ними, а не они хозяевами над вами. При этом провозглашается не уничтожение желаний, а именно контроль над ними. Для этого надо тренировать силу воли, целеустремленно, планомерно. Например, можно не сразу отказаться от любимых лакомств, а каждый день или неделю съедать все меньше и меньшее количество булочек и в конечном счете постепенно избавиться от неполезной пищи.
5 вещей, которые следует делать (Нияма)
1. Шауча (соблюдение внутренней и внешней чистоты) означает чистоту сознания и тела. Имеется в виду чистота в окружающем человека мире, чистота тела и одежды, а также чистота сознания, мыслей и внутреннего мира человека.
Чистота – залог здоровья я здоровье берегу сам себе я помогу!
Не забывайте мыть голову. Изнутри.
В целом следует соблюдать 7 правил чистоты:
1. «Чистота рук». Действия должны быть чистыми, это означает, например, не брать лишнего.
2.«Чистота ушей». Здесь подразумевается не использование ватных палочек, а смысл немного шире: Следует оградить свой слух от сквернословия, сплетен, пустых разговоров и т.д.
3.«Чистота рта». Следует изрекать добрые, хорошие, конструктивные слова, и наоборот избегать грязных слов, болтливости, сквернословия, сплетен. Не просто же так маленьких матершинников заставляют мыть рот с мылом )) Пустословие также не рекомендуется практиковать, помним мудрую пословицу: «молчание – золото».
4.«Чистота тела и одежды». Это означает держать в чистоте материальные предметы быта: тело и одежду и вообще все вещи в доме, и всю среду жизни: сам дом (квартиру, подъезд, двор), всю планету, галактику и т.д.
6.«Чистота мыслей». Это означает убрать из головы грязные мысли.
7.«Чистота души». Рекомендуется делать дела от чистого сердца
Рекомендация: Наблюдайте за собой, фиксируйте свои плохие мысли, помыслы и избавляйтесь от них – старайтесь держать сознание в чистоте. Мойтесь не реже раз в 1-2 дня, не носите грязные вещи, не оставляйте на кухне грязную посуду, не забывайте делать уборку в квартире.
Давайте же мыться, плескаться,
Купаться, нырять, кувыркаться
В ушате, в корыте, в лохани,
В реке, в ручейке, в океане, —
И в ванне, и в бане,
Всегда и везде —
Вечная слава воде!
К. И. Чуковский «Мойдодыр»
2. Сантоша (удовлетворенность) – быть довольным тому, что у тебя есть на данный момент здесь и сейчас и быть благодарным за это. Из этого принципа следует умение всегда в жизни в любых обстоятельствах быть довольными и счастливыми. Это на самом деле возможно, если ценить то, что имеешь. При этом подразумевается не просто радоваться тем материальным ресурсам, которые ты имеешь, а вообще всем в жизни: своему лицу, рукам, ногам, здоровью, близким и т.д.
Пример №1. Замечали ли вы, что в школе казалось пределом счастья поступить в ВУЗ. По прошествии времени уже в институте казалось пределом счастья наконец-то работать, получать зарплату, быть самодостаточным взрослым. Далее кажется, что куплю себе квартиру, сдам на права, куплю автомобиль и уж точно это счастье на всю жизнь. Но вот и это достигнуто, счастье было первое время, но потом снова хочется большего как и раньше, с школьного возраста охота за вечным счастьем не изменилась.
Обычный человек часто думает, что его чем-то обделили, что зарплата у него меньше, чем у друга и вообще он заслуживает более лучшего, что у соседа трава зеленее, жена добрее, в другом месте люди живут счастливее. Но это не так 🙂
Рекомендация: Будьте счастливы и удовлетворены тем, что у вас есть, тем какие вы. Принимайте себя и других такими, какие мы есть – на таком фундаменте счастливого настоящего удастся построить ещё более счастливое будущее.
3. Тапасья (дисциплина, самоограничение, аскетизм). Для того, чтобы стать великим в чём-то, нужно кроме таланта приложить ещё и большие усилия, развить силу воли. Если вы хотите быть счастливым, к этому надо приложить усилия и ни раз, ни два, а каждый день, постоянно. Тапасья, как раз таки и указывает на то, что понадобится дисциплина, соблюдение режима, систематичные усилия. От чего-то придётся отказаться, какие-то привычки заменить на новые.
Пример №1.
Пример №2. Думать об экологии планеты и ограничивать себя в количестве использования полиэтиленовых пакетов. Не выбрасывать маленький прозрачный пакет, а использовать многократно. Не выбрасывать бумагу, а сдавать на переработку
Пример №3.Принц Сиддхартхи жил в роскошном дворе, у него были все благости жизни: множество слуг, пиршества, роскошный дворец, молодая красивая жена. Но даже вопреки уговорам отца он оставил все эти «райские» условия и во благо всех людей ушел из дворца, чтобы начать аскетический (скромный, лишенный излишеств) образ жизни и достичь просветления. Если кто не знает, эта история Будды.
Заметьте, чтобы похудеть, нужна дисциплина в самоограничении пищи; чтобы достичь спортивных результатов, нужна дисциплина в ежедневных тренировках, а также в самоограничении вредной (но вкусной) пищи и типичным развлечениям с друзьями типа попить вечерком пива и потусоваться в клубе; чтобы стать профессионалом своего дела, нужна дисциплина в борьбе с ленью, в постоянном обучении и совершенствовании своего мастерства, опять же с самоограничением тратить время на просмотр сериалов и лежания на диване.
Рекомендация: Попробуйте отказаться на короткое время от чего-либо приятного с целью тренировки силы воли. Например, уже давно доказана польза для здоровья всего организма практики голодания в течение суток (нацеленный отказ от приема пищи в течение суток). Для начала попробуйте не есть пол дня, потом подольше. Таким образом, можно натренировать силу воли на целый день и одновременно помочь организму в естественном очищении. На эту тему можно найти множество фильмов и книг. Другой пример, час Земли – ежегодное международное событие, проводимое Всемирным фондом дикой природы (WWF), которое призывает всех выключить свет на один час, чтобы стимулировать интерес к проблеме изменения климата, светового загрязнения и другим экологическим темам. Попробуйте не пользоваться светом, интернетом, мобильным телефоном в течение этого часа.
4. Свадхьяя (интроспекция, саморазвитие) – означает самонаблюдение, саморазвитие с целью ясного понимания всех духовных идей, принципов. Следовать Свадхьяе означает не только слушать духовные лекции или читать святые писания, духовные книги, но также обдумывать их и понимать суть предмета на собственном опыте, опыту других. Полностью понимать идею, лежащую в основе какого-либо принципа.
Пример №1. Можно понимать смысл Сатьи поверхностно (никогда не надо лгать), а можно глубинно. Понимать назначение Сатьи – почему это так важно, что плохого в лжи.
Пример №2. Вы идете с лекции, на которой рассказывали, как важно помогать другим людям. По пути домой вы встречаете алкоголика, который просит у вас денег на выпивку. Будет ли это добрым делом для человека?
Рекомендация: Как понять суть предмета ? Этому можно научиться – научиться понимать. Для этого необходимо заниматься постоянным исследованием по жизни.
����������� � ��������� ��������
 |
����������� � ��������� ��������
2013-12-03 23:01 ������
�������������� — ������ ������� (�������� ��������). ����������, ������, �������, ��� �������������� ��� ������� ��������� — �� �������� ����� ��������� �����������. ���� �������� ����� ���������� ������ ������ ����������, �� ��� ������� (��������� ��������) ��� ���� �� �������, ������������� ������� ����������, ��������� ��� � ��� ���� ����� ����������. ������� � ������ ������ ������� ��������� ����������. ��� ��������� […]