Особенности и каноны строительства православной церкви
Хочу построить церковь. С чего начать?
Для начала решим, каким будет наш храм: большим или маленьким, каменным или деревянным. Есть известная поговорка: «Имею желание — но не имею возможностей… Имею возможность — но не имею желания…» Если Вы, как и ее герои, оказались в ситуации нехватки ресурсов, на помощь Вам придет время. Если, конечно, Вы сумеете правильно им распорядиться. Многие приходы, которым предстоит построить просторный храм, начинают с того, что ставят маленькую деревянную церквушку и начинают служить в ней. Потому что храм — это в первую очередь, люди. И строится он в большинстве случаев на народные пожертвования. Нет людей — нет и пожертвований. Но на пустом месте людей не соберешь. Когда же в городе или селе открывается хотя бы совсем маленькая церковка, в нее тут же начинает тянуться народ: поставить свечку, подать поминовения, помолиться на службе. Люди знакомятся с батюшкой и между собой, привыкают посещать богослужения именно здесь. Начинает формироваться община: те, для кого эта церковка своя, родная, кто готов заботиться о ней — и жертвовать на возведение рядом более просторной.
Впрочем, деревянные храмы заслуживают того, чтобы их возводили не только за неимением возможности построить церковь из камня. Дерево экологично. Оно теплое — и физически, и эмоционально. Деревянный храм с золотыми куполами, а еще лучше — с главками из серебристого осинового лемеха не просто красив. Он пробуждает в душе нечто исконное, идущее от поколений предков, рубивших такие храмы всем миром и молившихся в них. А если еще украсить и украсить деревянный храм резьбой: подзорами, наличниками — получится настоящее произведение искусства, украшение округи!
Не все знают, что времена, когда из дерева можно было построить только маленькую церквушку, остались далеко позади. Современные технологии строительства позволяют возводить из дерева высокие и просторные храмы, не уступающие по масштабности своим каменным собратьям. Например, в московском районе Ховрино недавно был освящен храм в честь Двенадцати апостолов, который рассчитан на 400 прихожан.
Многие задают вопрос: а безопасно ли это — храм из дерева? Долговечен ли он? Не сгорит ли? — Ответ на эти вопросы дают современные технологии. Строители, работающие с древесиной, используют специальные пропитки, которые защищают и от гниения, и от жучка, и от возгорания. Так что, в наши дни дерево — весьма перспективный материал для строительства: относительно недорогой и надежный.
Где взять чертежи церкви из дерева
Где взять чертежи церкви из дерева
Итак, мы решили строить деревянный храм. Перед многими, особенно в условиях ограниченных финансовых возможностей, встает вопрос: а что, если построить храм «хозяйственным методом» — своими силами? Раздобыть чертежи, нанять бригаду строителей из ближнего зарубежья… А то и начать стройку силами приходских активистов? — Такой вариант возможен, но прежде, чем выбрать его, следует семь раз отмерить. Иначе велик риск оказаться в ситуации, о которой говорит Евангелие: «Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее. Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: Этот человек начал строить, и не мог окончить!“ (Лк. 14, 28-33). Речь идет далеко не только в количестве древесины и кровельного железа. Каждый храм — это объект архитектуры. Он должен не только соответствовать церковным правилам, но и вписываться в окружающую среду. За этим следят соответствующие органы — церковные и светские. Если, конечно, Вы не строите часовню на своем личном земельном участке. Поэтому начать строительство храма нам с Вами придется с согласований и документации.
В этом материале мы не станем говорить об отводе земли под храм и о получении благословения на строительства. Будем считать, что приход уже зарегистрирован, Священноначалие благословило возведение святыни, а государство выделило участок земли. Имея все это, зададимся целью получить проект будущего храма. Такой проект задает облик будущего церковного здания, его конструкцию, планировку. Он включает в себя и технические чертежи. Русская Православная Церковь заботится о том, чтобы храмы соответствовали канонам (церковным правилам) и были достойным продолжением традиций православного зодчества. Государство же радеет о том, чтобы общественное здание, каковым является храм, было безопасным для жизни и здоровья людей. А значит — проект храма должен учитывать нормы пожарной безопасности, теплового и вентиляционного режима и т. п.
Получите бесплатно эскизный проект храма!
Оставьте заявку, чтобы узнать стоимость строительства храма
Получить проект
Создание проекта это длительная работа, которая требует немалого профессионализма и оплачивается соответственно. Она может стоить не один миллион рублей. Что же делать небогатым приходам? — Выходом может стать использование типового проекта или индивидуального проекта, который уже где-то использовался. Безусловно, здесь важно соблюсти этические и юридические правила, чтобы не нарушить законодательство об интеллектуальной собственности. На сайте Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви можно найти типовые проекты храмов, предлагаемые для свободного использования. Впрочем, для того, чтобы адаптировать чертежи к вашему конкретному храму и осуществить привязку проекта к местности, все равно потребуется участие профессионалов. Ведь каждый участок земли имеет свои особенности: окружение, форму, наличие или отсутствие пролегающих поблизости коммуникаций и тому подобное. Строя храм, важно учесть множество технических деталей, например, гидроизоляцию, чтобы грунтовые воды не подтапливали здание; окружение — чтобы службе не мешал рев проезжающих мимо автомобилей, а церковные колокола не будили жителей окружающих домов, что может вызвать конфликтные ситуации. При продуманном профессиональном подходе можно решить в принципе любую проблему — важно лишь позаботиться об этом на этапе проектирования.
Нормы и правила строительства церковных сооружений
Какие же основные требования следует учитывать, приступая к проектированию и строительству храма?
Строительство храмов регламентирует свод правил «Храмы православные. Правила проектирования», который был разработан с учетом требований Федерального закона от 30 декабря 2009 г. N 384-ФЗ «Технический регламент о безопасности зданий и сооружений» в развитие СП 118.13330.2012 «СНиП 06.31.2009 Общественные здания и сооружения» и на основе СП 31-103-99 «Здания, сооружения и комплексы православных храмов». Как гласит этот документ, его требования направлены в первую очередь на повышение уровня безопасности церковных зданий, а также на то, чтобы повысить степень их соответствия функциональному назначению — проще говоря, чтобы храм и выглядел как храм, и служить в нем было удобно. Документ учитывает такие параметры как пожарная безопасность, наличие путей эвакуации, тепловая защита и защита от шума, системы водоснабжения и канализации, освещение, доступность для маломобильных групп население, наличие стоянок для автомобилей и многое другое.
Помимо государственных органов, архитектурные проекты храмов, возводимых на территории Российской Федерации, утверждают специализированные церковные комиссии, которые есть в каждой епархии. Например, для того, чтобы построить храм в столице, Вам придется утвердить его проект в Комиссии по церковному искусству, архитектуре и реставрации при Епархиальном совете г. Москвы. В такие комиссии входят специалисты: священнослужители, архитекторы, искусствоведы. Они следят не только за тем, чтобы церковные здания были красивы и находились в русле традиции, но и за тем, чтобы священникам было удобно служить в них, а прихожанам — молиться. За 1990-е — начало 2000-х годов, когда храмы строили «кто во что горазд», возникло множество казусов, во избежание которых и была введена существующая ныне система контроля
- Важно, чтобы в церкви был достаточно просторный алтарь, а перед ним — место для иконостаса и солея (возвышение перед иконостасом, по которому во время службы шествуют священнослужители).
- В храме может быть один или несколько приделов (алтарей и соответствующих им нефов в помещении для народа). На иконостасе каждого придела устраивают царские врата и по две диаконских двери. Нередки случаи, когда храм проектировался и строился как трехпридельный (с тремя смежными алтарями), но его ширина не позволяла разместить на иконостасе необходимое количество Царских врат и диаконских дверей.
- Важно предусмотреть достаточно просторный клирос — место, где будут стоять певчие. Акустика храма должна быть такой, чтобы звук с клироса наилучшим образом разносился по храму. Известны обратные случаи. Например, в одном из недавно возведенных больших каменных московских храмов акустика оказалась весьма неудачной. Возгласы священника из алтаря в задней части храма были почти не слышны, зато каждое слово, произнесенное шепотом в притворе, разносилось по всему помещению. Для решения этой проблемы, серьезно осложнившей жизнь служителей и прихожан, пришлось затратить немалые средства, смонтировав в храме специальное оборудование.
- При возведении колокольни важно уже на этапе строительства закрепить в стенах балки для колоколов, при этом правильно расположив их: тяжелые благовестники на гвоздик не повесишь.
- Вокруг храма должно быть пространство, по которому может пройти крестный ход. Проще всего проложить дорожку — достаточно широкую, чтобы по ней могли пройти в ряд несколько человек.
И таких нюансов может быть множество. Чтобы не разбираться во всем самостоятельно, рекомендуем обращаться к архитекторам, имеющим солидный опыт работы с православными храмами. Либо — заказывать строительство храма организации, которая сама решит все перечисленные, а также множество не упомянутых здесь проблем. Чтобы не ошибиться, желательно выбирать предприятие, которое имеет солидное портфолио построенных храмов, а в идеале — и благословение от Священноначалия. Хорошим признаком является наличие отзывов от священнослужителей и публикаций в православных средствах массовой информации.
Говоря о том, какими должны быть православные храмы, упомянем еще об одном. Храм — это не только богослужение. На приходах обычно ведется большая общественная деятельность: работает воскресная школа, молодежная организация, осуществляется помощь нуждающимся. Нередко при храмах возникают мастерские: иконописные, вышивальные, функционируют кружки и даже спортивные секции. Наконец, священникам и певчим надо где-то отдыхать между службами, сотрудникам и прихожанам — питаться. А еще храму нужна церковная лавка, где будут продаваться не только свечи, но и книги, иконы и прочее. А еще — места общего пользования, ведь служба идет не один час, а прихожане зачастую приезжают в храм издалека. Соответственно, необходимо приходское здание. Даже если оно будет возводиться после самого храма, место для него следует выделить заранее — чтобы не возникло казуса, когда строить попросту негде. Кстати, рядом с деревянным храмом вполне можно возвести красивое бревенчатое здание в той же стилистике.
Стоимость строительства церкви
Стоимость строительства церкви
Сколько же стоит построить храм — к примеру, из дерева? — Однозначного ответа на этот вопрос не существует. Он зависит от многого: размера будущего храма, сложности его архитектуры, местоположения, используемых материалов, продолжительности строительства, профессионализма мастеров. Кстати, последний далеко не всегда пропорционален цене. Конечно, хороший мастер не будет работать почти даром. Но крупная строительная организация, имеющая солидный опыт, автоматизирует многие процессы, оптимизирует логистику. А это положительно сказывается не только на качестве, но и на стоимости работ.
И все же, каков разброс цены? — Он велик. К примеру, невысокая церковка «клетской» архитектуры, построенная из цилиндрованного бруса по типовому проекту площадью 27 квадратных метров обойдется в 3 070 000 рублей. А возведение храма из такого же бруса, но высокого, шатрового, с шатровой же колокольней, имеющего площадь 86 метров, будет стоить 9 680 000 рублей. Цены приведены на конец января 2023 года и являются приблизительными — ведь, как мы уже говорили, многое зависит от конкретных условий строительства и пожеланий заказчика.
А еще на стоимость деревянного храма влияет порода древесины, из которой он будет возведен: одно дело недорогая сосна, и совсем другое — дуб или лиственница. Цена работ зависит и от количества и характера декора, резных деталей. Продолжать этот перечень можно довольно долго, но лучше просто посоветоваться с профессионалами — постараться вместе с ними представить свой будущий храм и определить его примерную цену.
Тут стоит сказать о ловушке, в которую попадают многие неопытные заказчики любого строительства. Речь идет о возрастании цены в процессе работы. Иногда недобросовестные строители нарочно заманивают клиентуру низкими ценами, а затем, когда расторгнуть контракт уже непросто, начинают бессовестно наживаться. Но нередко подорожание в ходе строительства возникает и без злого умысла исполнителей. Желая получить заказ, они называют минимальную приемлемую для себя стоимость, а потом не укладываются в нее из-за роста цен на материалы и возникновения обстоятельств, которые они не смогли предусмотреть. Конечно, это говорит о непрофессионализме. К сожалению, без задела в строительстве не обойтись. Предприятие с достаточным опытом и высокой квалификацией сотрудников заранее озвучит Вам цену, на которую Вы действительно можете рассчитывать, предложит на выбор различные варианты комплектации здания и соответствующих им сумм.
Нормы продолжительности строительства
Нормы продолжительности строительства
Еще один вопрос, интересующий многих, — время, которого потребует строительство храма. В старину, в Древней Руси, существовало понятие «обыденных» церквей. Их возводили за один день, собравшись «всем миром». Как правило, это делали по обету, который давали Богу в благодарность или с молитвой об избавлении от некоего бедствия (эпидемии, засухи и т. п.). Конечно, речь шла о возведении «коробки» здания: стен и крыши из заранее заготовленных материалов. Отделкой занимались позже. И все же: можно ли сегодня построить православный храм за один день? — Теоретически, да — если речь идет о деревянном здании. Но, как правило, требуется более продолжительное время — тем более что строительство церкви из дерева тоже требует закладки фундамента.
Каковы же нормы продолжительности строительства православного храма из дерева? — Четких правил здесь нет, но отсчет стоит вести от трех месяцев — именно за это время солидное строительное предприятие берется возвести храм с нуля под ключ, начиная с проекта церкви. Безусловно, при возведении храма сложной архитектуры или в сложных условиях потребуется более длительный срок. И конечно, при расчете времени строительства не обойтись без задела на непредвиденные обстоятельства. Соответственно, если храм должен быть готов, к примеру, к Пасхе — стоит отвести на его возведение дополнительное время, чтобы точно успеть. Ведь спешка — отнюдь не друг качества.
Подведем итоги. Если Вы хотите построить храм — да поможет Вам Господь в этом святом и очень нужном людям деле! А чтобы все получилось, стоит обратиться к профессионалам: к тем, кто имеет достаточный опыт и наработки. Это позволит затратить на строительство оптимальное количество времени и средств, а главное — получить красивый храм, в котором будет удобно молиться, и который будет прославлять Бога и радовать людей очень долго!
Инструкция от Господа по устройству храма
Камень, политый оливковым маслом, ящик в палатке и город на небе — сооружения, рекомендованные Богом для будущего храмового строительства
Камень Иакова
Согласно Библии, Бог, единый для иудеев, христиан и мусульман, не сразу привел людей к мысли построить Ему храм. Первым указанием можно считать сон Иакова, сына Исаака и внука Авраама, того самого, который за чечевичную похлебку купил у брата Исава право первородства. Отправившись в путь, чтобы избежать гнева обманутого брата, Иаков заночевал в дороге и устроился спать прямо на земле, подложив вместо подушки камень:
«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, — то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт. 28:12–22)
Так пастух Иаков, еще не умея построить настоящий храм, обозначил главные принципы храмового строительства. Во-первых, он отметил место присутствия высших сил, установив памятный знак. Во-вторых, освятил его, совершив специальный ритуал с помазанием камня елеем (оливковым маслом). В‑третьих, назвал это место домом Божьим. Наконец, он дал этому месту еще одно определение — «врата небесные», то есть место, откуда открывался путь в иной мир. С тех пор всякое сакральное сооружение авраамической религии может быть признано таковым по наличию этих признаков.
Скиния
Первый настоящий храм появился у евреев значительно позже. Причем это была легкоразборная походная конструкция, можно сказать, храм-палатка.
По пути из египетского плена, но задолго до обретения Земли обетованной народ Израиля остановился лагерем у подножия горы Синай. Моисей не раз поднимался на эту гору, где лично беседовал с Богом. Там, на скрытой облаком вершине, человечеству были переданы первые Десять заповедей. В письменном виде, начертанными на каменных скрижалях. Вместе с ними Моисей получил и подробнейшие инструкции о том, как и где их хранить. Во-первых, необходимо было собрать в народе пожертвования: «шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета…» (Исх. 35:6), лен и кожи, ценные породы деревьев, много золота, серебра и меди. Также понадобились мастера-ремесленники. Вот имена двух из них, упомянутых в Библии и навсегда оставшихся в истории: Веселеил, сын Урии, сын Ора, из колена Иудина, и Аголиав, сын Ахисамахов, из колена Данова (Исх. 35:30, 34).
«Исполнил сердце их мудростию, чтобы делать всякую работу резчика и искусного ткача, и вышивателя по голубой, пурпуровой, червленой и виссонной ткани, и ткачей, делающих всякую работу и составляющих искусные ткани». (Исх. 35:35)
Так, в соответствии с указаниями Господа, для хранения скрижалей был изготовлен деревянный ящик, со всех сторон обитый золотом. Сверху он закрывался золотой крышкой, украшенной крылатыми фигурами серафимов. По углам крепились золотые кольца, в которые продевались обложенные драгоценной фольгой шесты. Получилось что-то вроде носилок — удобное приспособление для странствий по пустыне. Но главное, во время стоянок этот ящик со скрижалями — ковчег Завета — должен был находиться в особом шатре, в скинии.
Именно скиния является прародительницей всех храмовых построек и у иудеев, и у христиан, и у мусульман. Судя по описанию в Библии, это была большая многослойная палатка из кусков ткани, искусно сцепленных между собой и кое-где спускающихся с краев изящными драпировками. Снизу лежал виссон, то есть, скорее всего, льняное полотно, потом — шерсть, а сверху, видимо, как защита от дождя, козьи шкуры. В отличие от обычного шатра, внутри находились деревянные стены — ряды поставленных вертикально брусьев из дерева ситтим (акации) на серебряных подножиях. Южная и северная стороны состояли из 20 таких брусьев, западная — из шести плюс два угловых, соединяющих конструкции под прямым углом. Получалось вытянутое с востока на запад помещение, что-то вроде базилики. Внутри тканая завеса на пяти столбах с медными подножиями делила пространство на две части, большая из которых, первая от входа, называлась святилище. В нем помещались золотой семисвечник, стол для предлагаемых в жертву Богу хлебов и маленький жертвенник для воскурений. Малое, дальнее помещение — святая святых — предназначалось для хранения ковчега Завета, и входить в него мог только первосвященник. Неотъемлемой частью храма был двор, огороженный ткаными завесами на столбах из того же дерева ситтим, но на медных опорах. Во дворе располагался главный жертвенник, на котором сжигались приносимые в дар Богу животные, и сосуд для омовений.
С тех пор молитвенные постройки всех авраамических религий строятся по трехчастной схеме: преддверие — двор или притвор (нартекс), собственно основное пространство храма и специальная сакральная зона — алтарь или просто возвышение со столом либо тумбой для священных текстов. Этот шатер оказался не просто местом хранения скрижалей Завета и не только специальной территорией, где перед скрижалями, как перед идолами, приносятся жертвы. Теперь уже скиния, а не место, когда-то отмеченное камнем Иакова, стала домом Бога. Евреи могли убедиться в этом буквально: как только Моисей собрал скинию и освятил ее елеем, она скрылась в божественном облаке — наглядном свидетельстве божественного присутствия. Когда облако поднималось, странникам пустыни становилось понятно, что пора двигаться дальше в поисках Земли обетованной; если останавливалось, это был знак, что пора разбить лагерь для отдыха.
Интересно, что устройство скинии описано в Библии самым подробным образом. Указано, сколько шипов нужно на каждом столбе, чтобы они соединялись друг с другом, как должны лежать обложенные золотом шесты, скрепляющие конструкцию; сказано, что на каждом куске ткани, служащей покрытием шатра, необходимо именно по 50 петель и именно голубого цвета, а крючки, сцепляющие петли друг с другом, нужно непременно отлить из золота. Однако представить себе, как скиния выглядела на самом деле, довольно сложно — по крайней мере реконструкции разных исследователей мало похожи друг на друга.
Храм Соломона
Придя наконец в Землю обетованную (обещанную Богом), евреи, казалось бы, сразу должны были построить настоящий, стационарный храм. Однако вопрос о строительстве полноценного каменного храма встал только с появлением настоящей государственной власти: первому из еврейских царей, Саулу, было еще не до зодчества — его целиком поглотила ревность к воинской славе Давида; Давид, в свою очередь оказавшись на троне, озаботился строительством, но честь считаться строителем Первого храма досталась Соломону, сыну Давида.
«И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина». (2-я Пар. 3:1)
Царь Тира Хирам взялся помочь Соломону не только материалами, но и квалифицированной рабочей силой — прислал умелых каменотесов и архитектора.
«И послал Хирам к Соломону сказать: я выслушал то, за чем ты посылал ко мне, и исполню все желание твое о деревах кедровых и деревах кипарисовых; рабы мои свезут их с Ливана к морю, и я плотами доставлю их морем к месту, которое ты назначишь мне, и там сложу их, и ты возьмешь; но и ты исполни мое желание, чтобы доставлять хлеб для моего дома». (3-я Цар. 5:8–9)
Строительство шло семь лет. Камни на площадку доставлялись уже обработанными, и на то была важная теологическая причина: еще Моисею запрещалось складывать жертвенник из обтесанных камней. Тогда считалось, что для святого дела не годятся материалы, оскверненные прикосновением железа. Видимо, строители храма Соломона, понимая, что из бесформенного материала достойного здания им не построить, пытались обойти этот запрет, обрабатывая валуны вдали от места применения. Кроме того, такое решение сохраняло на стройплощадке благоговейную тишину.
Как и скиния, храм в Священном Писании описывается очень подробно, и все же нам трудно представить себе, как он выглядел. Обычно в реконструкциях его изображают близким к вавилонской архитектуре, с характерными зубчатыми украшениями на фасаде, о которых упоминает и Библия. Впрочем, общая композиция храма достаточно очевидна. В целом она повторяла структуру скинии: большой двор, а в нем вытянутое в плане помещение, разделенное завесой на святилище и святая святых. Ковчегу, как и раньше, предназначалось кубическое по форме пространство, куда лишь раз в год, в Иом-Кипур (Судный день, самый важный из иудейских праздников), мог входить первосвященник. В святилище расположились светильник, жертвенник для воскурений и стол для хлебов предложения. У храма также появился притвор и вспомогательные помещения. Отделка здания была очень богатой: снаружи мрамор, внутри кедровое и кипарисовое дерево, обшитое золотыми листами.
Храм, согласно Библии, начал строиться через 480 лет после бегства израильтян из египетского плена, на четвертом году царствования Соломона, и был закончен за семь лет. Скорее всего, до Рождества Христова оставалось еще 950 лет, хотя есть и иные подсчеты.
Как и положено, в ходе специального ритуала здание было помазано елеем и освящено. Торжественная процессия внесла в давир ковчег Завета, как тогда казалось, навсегда Храм дважды был разрушен и после второго раза уже не восстанавливался. Кроме того, после разрушения Первого храма исчезла главная святыня — Ковчег со скрижалями Моисея.. Божественное облако вновь, как когда-то в скинии, наполнило святилище и святая святых. Храм стал домом Бога, что неоднократно подтвердил и сам Господь, являясь Соломону.
Небесный Иерусалим
Из представителей авраамических религий только христианам было дано узнать во всех подробностях, как выглядит город, построенный на небе самим Господом: ангел явился Иоанну, одному из ближайших учеников Иисуса, сосланному гонителями последователей Христа на остров Патмос, чтобы продиктовать Откровение (Апокалипсис) — рассказ о том, каким будет конец света и что ему должно предшествовать. В частности, в финале человеческой истории Град Небесный спустится на землю. Это будет квадратная в плане крепость из драгоценных камней, высота стен которой равна ширине. Двенадцать ворот — по три на каждую сторону света — впустят в себя лишь праведников. А главное, как было явлено Иоанну Богослову, в Граде том вообще не будет храма, ибо вместо него — сам Господь.
«…И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». (Откр. 21:9–27)
Подготовлено по материалам готовящейся к печати в издательстве Высшей школы экономики книги Сергея Кавтарадзе «Семь книг об архитектуре. Учимся видеть и понимать».
Хотите быть в курсе всего?
Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу
Курсы
Загадки «Повести временных лет»
Дело о Велимире Хлебникове
Пророк Заратустра и его религия: что надо знать
Новая литература в новой стране: о чем писали в раннем СССР
Краткая история феминизма
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Третьяковка после Третьякова
«Народная воля»: первые русские террористы
Скандинавия эпохи викингов
Портрет художника эпохи СССР
Языки архитектуры XX века
Английская литература XX века. Сезон 2
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Остап Бендер: история главного советского плута
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Берлинская стена. От строительства до падения
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут
по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино
в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
Лесков и его чудные герои
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Как русские авангардисты строили музей
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Как мы чувствуем архитектуру
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
История Византии в пяти кризисах
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Поэзия как политика. XIX век
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Ученые не против поп-культуры
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Русская литература XX века. Сезон 5
Как читать русскую литературу
Блеск и нищета Российской империи
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Русское военное искусство
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Рождение, любовь и смерть русских князей
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Загадки «Повести временных лет»
Дело о Велимире Хлебникове
Пророк Заратустра и его религия: что надо знать
Новая литература в новой стране: о чем писали в раннем СССР
Краткая история феминизма
Марсель Пруст в поисках потерянного времени
Как жили первобытные люди
Дадаизм — это всё или ничего?
Третьяковка после Третьякова
«Народная воля»: первые русские террористы
Скандинавия эпохи викингов
Портрет художника эпохи СССР
Языки архитектуры XX века
Английская литература XX века. Сезон 2
Ощупывая
северо-западного
слона (18+)
Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова
Взлет и падение Новгородской республики
История русской эмиграции
Остап Бендер: история главного советского плута
Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»
Главные идеи Карла Маркса
Олег Григорьев читает свои стихи
История торговли в России
Жак Лакан и его психоанализ
Мир средневекового человека
Репортажи с фронтов Первой мировой
Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?
Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)
Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме
Немецкая музыка от хора до хардкора
Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?
Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?
История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней
Берлинская стена. От строительства до падения
Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига
Польское кино: визитные карточки
Зигмунд Фрейд и искусство толкования
«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского
Английская литература XX века. Сезон 1
Культурные коды экономики: почему страны живут
по-разному
Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?
Золотая клетка. Переделкино
в 1930–50-е годы
Как исполнять музыку на исторических инструментах
Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем
Как гадают ханты, староверы, японцы и дети
Последние Романовы: от Александра I до Николая II
Отвечают сирийские мистики
Как читать любимые книги по-новому
Как жили обыкновенные люди в Древней Греции
Путешествие еды по литературе
Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне
Легенды и мифы советской космонавтики
Гитлер и немцы: как так вышло
Как Марк Шагал стал всемирным художником
«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского
Лесков и его чудные герои
Культура Японии в пяти предметах
5 историй о волшебных помощниках
Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?
Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток
Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации
Что такое романтизм и как он изменил мир
Финляндия: визитные карточки
Как атом изменил нашу жизнь
Данте и «Божественная комедия»
Шведская литература: кого надо знать
Теории заговора: от Античности до наших дней
Зачем люди ведут дневники, а историки их читают
Помпеи до и после извержения Везувия
Народные песни русского города
Метро в истории, культуре и жизни людей
Что мы знаем об Антихристе
Джеймс Джойс и роман «Улисс»
Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?
«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)
Безымянный подкаст Филиппа Дзядко
Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно
Как читать китайскую поэзию
Как русские авангардисты строили музей
Как революция изменила русскую литературу
Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?
Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой
Криминология: как изучают преступность и преступников
Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль
Введение в гендерные исследования
Документальное кино между вымыслом и реальностью
Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)
Как мы чувствуем архитектуру
Американская литература XX века. Сезон 2
Американская литература XX века. Сезон 1
Холокост. Истории спасения
Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?
У Христа за пазухой: сироты в культуре
Первый русский авангардист
Как увидеть искусство глазами его современников
История исламской культуры
История Византии в пяти кризисах
История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)
Поэзия как политика. XIX век
Особенности национальных эмоций
Русская литература XX века. Сезон 6
10 секретов «Евгения Онегина»
Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы
История завоевания Кавказа
Ученые не против поп-культуры
Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России
Что такое современный танец
Как железные дороги изменили русскую жизнь
Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо
Россия и Америка: история отношений
Как придумать свою историю
Россия глазами иностранцев
История православной культуры
Русская литература XX века. Сезон 5
Как читать русскую литературу
Блеск и нищета Российской империи
Жанна д’Арк: история мифа
Любовь при Екатерине Великой
Русская литература XX века. Сезон 4
Социология как наука о здравом смысле
Русское военное искусство
Закон и порядок
в России XVIII века
Как слушать
классическую музыку
Русская литература XX века. Сезон 3
Повседневная жизнь Парижа
Русская литература XX века. Сезон 2
Рождение, любовь и смерть русских князей
Петербург
накануне революции
«Доктор Живаго»
Бориса Пастернака
Русская литература XX века. Сезон 1
Архитектура как средство коммуникации
Генеалогия русского патриотизма
Несоветская философия в СССР
Преступление и наказание в Средние века
Как понимать живопись XIX века
Греческий проект
Екатерины Великой
Правда и вымыслы о цыганах
Исторические подделки и подлинники
Театр английского Возрождения
Все курсы
Спецпроекты
Кандидат игрушечных наук
Детский подкаст о том, как новые материалы и необычные химические реакции помогают создавать игрушки и всё, что с ними связано
Автор среди нас
Антология современной поэзии в авторских прочтениях. Цикл фильмов Arzamas, в которых современные поэты читают свои сочинения и рассказывают о них, о себе и о времени
Господин Малибасик
Динозавры, собаки, пятое измерение и пластик: детский подкаст, в котором папа и сын разговаривают друг с другом и учеными о том, как устроен мир
Где сидит фазан?
Детский подкаст о цветах: от изготовления красок до секретов известных картин
Путеводитель по благотворительной России XIX века
27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи
Колыбельные народов России
Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов
История Юрия Лотмана
Arzamas рассказывает о жизни одного из главных
ученых-гуманитариев
XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»
Волшебные ключи
Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях
Наука и смелость. Второй сезон
Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими
«1984». Аудиоспектакль
Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»
История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим
Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах
История игр за 17 минут
Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр
Истории и легенды городов России
Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова
Путеводитель по венгерскому кино
От эпохи немых фильмов до наших дней
Дух английской литературы
Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле
Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни
Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров
Советская кибернетика в историях и картинках
Как новая наука стала важной частью советской культуры
Игра: нарядите елку
Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю
Что такое экономика? Объясняем на бургерах
Детский курс Григория Баженова
Всем гусьгусь!
Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками
Открывая Россию: Нижний Новгород
Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области
Как устроен балет
О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета
Железные дороги в Великую Отечественную войну
Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка
Война
и жизнь
Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет
Фландрия: искусство, художники и музеи
Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все
Еврейский музей и центр толерантности
Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах
Музыка в затерянных храмах
Путешествие Arzamas в Тверскую область
Подкаст «Перемотка»
Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке
Arzamas на диване
Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas
Как устроен оркестр
Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера
Британская музыка от хора до хардкора
Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах
Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию
Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта
Новая Третьяковка
Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкастах
Видеоистория русской культуры за 25 минут
Семь эпох в семи коротких роликах
Русская литература XX века
Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры
Детская комната Arzamas
Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами
Аудиоархив Анри Волохонского
Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда
1960-х
— начала
1970-х годов
История русской культуры
Суперкурс
Онлайн-университета
Arzamas об отечественной культуре от варягов до
рок-концертов
Русский язык от «гой еси» до «лол кек»
Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах
История России. XVIII век
Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей
Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур
Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции
Что такое античность
Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях
Как понять Россию
История России в шпаргалках, играх и странных предметах
Каникулы на Arzamas
Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе
Русское искусство XX века
От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео
Европейский университет в
Санкт-Петербурге
Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих
Пушкинский
музей
Игра со старыми мастерами,
разбор импрессионистов
и состязание древностей
Стикеры Arzamas
Картинки для чатов, проверенные веками
200 лет «Арзамасу»
Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю
XX век в курсах Arzamas
1901–1991: события, факты, цитаты
Август
Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел
Идеальный телевизор
Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей
Русская классика. Начало
Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы
Лекции
12 минут
1/8
Как разговаривает архитектура
Разрез, план, форма, соседи по улице и другие средства, которыми архитектура выражает себя
Читает Вадим Басс
Разрез, план, форма, соседи по улице и другие средства, которыми архитектура выражает себя
13 минут
2/8
Архитектура как машина времени
Здания, которые скрывают возраст или подчеркивают его, античные идеалы, которые оказываются неидеальными, и другие способы запутать людей
Читает Вадим Басс
Здания, которые скрывают возраст или подчеркивают его, античные идеалы, которые оказываются неидеальными, и другие способы запутать людей
10 минут
3/8
Дома для нормальных людей
Ар-деко — адекватная архитектура для простых людей, уставших от войны и желающих веселиться
Читает Вадим Басс
Ар-деко — адекватная архитектура для простых людей, уставших от войны и желающих веселиться
15 минут
4/8
Архитектура на службе у диктаторов
Как лидеры тоталитарных государств искали собственный архитектурный язык
Читает Вадим Басс
Как лидеры тоталитарных государств искали собственный архитектурный язык
13 минут
5/8
Архитектура против войны
Как архитекторы работают с трагедиями XX века, что такое хороший памятник войне и как жить с таким мемориалом каждый день
Читает Вадим Басс
Как архитекторы работают с трагедиями XX века, что такое хороший памятник войне и как жить с таким мемориалом каждый день
12 минут
6/8
Архитектура различной национальности
Как решается национальный вопрос в архитектуре, можно ли ее экспортировать и импортировать и с какими эпохами и стилями ассоциируют себя русские архитекторы
Читает Вадим Басс
Как решается национальный вопрос в архитектуре, можно ли ее экспортировать и импортировать и с какими эпохами и стилями ассоциируют себя русские архитекторы
10 минут
7/8
Архитектура — инструмент манипуляции
Как пространство и размер становятся источником свободы или контроля и программируют наши эмоции
Читает Вадим Басс
Как пространство и размер становятся источником свободы или контроля и программируют наши эмоции
13 минут
8/8
Архитектура на службе у Бога
Почему красота не помешала людям сжигать друг друга в газовых печах и как нерелигиозные архитекторы переосмыслили церковную архитектуру XX века
Читает Вадим Басс
Почему красота не помешала людям сжигать друг друга в газовых печах и как нерелигиозные архитекторы переосмыслили церковную архитектуру XX века
Начав в 2018 году строительство небольшого сельского Храма (храмового комплекса) я столкнулся с тем, что в сети практически нет информации на эту тему. Я решил описать свой опыт и ошибки, чтобы тебе, кто читает этот блог, было немного легче. Весь процесс строительства опубликован тут: https://vk.com/orehram
При строительстве Храма я решил максимально использовать современные материалы и технологии, главное не в ущерб долговечности.
Зачем вообще некоторые люди начинают строительство храма
Вопрос скорее философский. Я встречал многих людей, которые по тем или иным причинам принимали решение о строительстве Храма. Как правило обыватели со стороны говорят, что такие люди «замаливают грехи», «наворовали и теперь делают вид что раскаиваются» и так далее. Может в каких-то случаях это так и есть, но я таких людей к счастью не встречал.
Думаю, что если кто-то действительно в чем-то раскаивается и по этой причине делает что-то хорошее для людей, это в любом случае хорошо.
В моем случае не было каких-то особых причин или событий, которые подтолкнули меня, рожденного в Москве, начать строить сельский Храм за 1000 км от места где я родился. Просто в один момент я вдруг осознал что должен немедленно начать возведение Храма и это на годы стало моей самой главной задачей и смыслом жизни. Видно так Бог устроил.
Строить Храм или просто пожертвовать деньги на строительство?
Есть огромная разница между тем, что ты просто жертвуешь деньги на постройку, благоукрашение или ремонт церкви или сам полостью занимаешься строительством. В течение многих лет я жертвовал церковные нужды и благотворительность. Как сказал мне один мудрый человек игумен Александр, «жертвуя десятину от тебя не убудет». Примерно так я и поступал, направляя на благотворительность коло 10% своих доходов. Игумен был прав, у меня не убыло. За это время удалось помочь в строительстве и восстановлении нескольких Храмов, сделать раку для мощей Святого Мартирия Зеленецкого в его монастыре, восстановить кладбище, помочь дому престарелых и просто людям, попавшим в сложные жизненные ситуации. Все это время я получал только благодарности.
Строить Храм самому — это совсем другое дело. Тут нужно быть готовым к тому, что на тебя и твою семью повалятся шишки и невзгоды как и рога изобилия. Святые отцы говорят, что бесы очень не любят, когда появляются церкви.
На время строительства Храма выпали смерти близких, пандемия короновируса, попытка рейдерского захвата предприятия, два сфабрикованных уголовных дела, пожар на НПЗ, бесчинства и унижения со стороны государственных служб, покушение и множество искушений.
С чего начать строительство Храма
Если примерное место строительства уже понятно, необходимо отправиться к верховному Архиерею в Епархию (епископу), к которой относится будущий (или существующий) приход. Только он может дать благословение, тем самым разрешив строить Храм. Благословение архиерея очень важно так как именно он впоследствии назначит настоятеля Храма. Только верховный архиерей имеет право служить чин заложения краеугольного камня и освящать Храм (но об этом ниже).
До похода к Владыке Филарету (епископу барышскому и инзенскому) я подготовил некоторые эскизы церкви, распечатав предполагаемые изображения из интернета. Первая встреча с владыкой оказалась весьма запоминающейся. Владыка не сразу осознал то, что из Москвы приехал какой-то человек, который хочет полностью построить Храм в отдаленной сельской местности ульяновской области. У меня сложилось впечатление, что он даже немного меня отговаривал, полагая что я не до конца понимаю что предстоит сделать. Благословение в конечном итоге было получено на строительство Храма Божьей Матери иконы ее «Живоносный источник».
Кто должен владеть Храмом и землей?
Я сразу решил, что собственность на приобретаемую землю и все строения на ней, включая Храм, будет принадлежать РПЦ. Мне известны примеры, когда храмы строятся на частной земле, само здание оформляется в частную собственность. Я знаю даже случай, когда все пожертвования из Храма забираются именно частным владельцем, получается своего рода бизнес.
В нашей стране есть особый вид организаций — «религиозная организация». Это некая юридическая форма общины (в моем случае православной), которая как некоммерческая организация владеет землей, Храмом, принимает пожертвования. На нее же оформляются договоры энергоснабжения, отопления и ЖКХ, Особенность такой организации — она согласно закона не платит налоги. У такой организации есть Устав, ее руководителем является настоятель Храма. Организация может включать в себя несколько Храмов (общин).
Деятельность религиозной организации регулируется федеральным законом 125-ФЗ от 26-09-1997. В Епархии обязательно есть типовой устав такой организации. Там же помогут с оформлением при необходимости.
Выделение земли под строительство Храма от местных властей
Если у местных властей имеется участок земли, пригодный для размещения Храма, местная администрация может его безвозмездно выделить под строительство. Для этого в ГПЗУ (градостроительном плане земельного участка) должно быть прописано соответствующее назначение — «для общественных и религиозных нужд». Назначение земельного участка очень важно для дальнейшего получения разрешения на строительство.
С вопросом выделения земли под строительство я отправился в районную администрацию. Меня там встретили как инопланетянина. После того как я сказал что приехал из Москвы строить Храм в селе и прошу помочь с выделением земли, меня точно сочли сумасшедшим. Со временем к счастью, это прошло и местная администрация всячески помогала чем могла.
В селе, где планировалось строить Храм имелось историческое место, где до 50-х годов 20 го века стоял Храм, который потом сгорел. На месте старого Храма находился магазин (сельпо). Земля и магазин принадлежал частному лицу. Собственник земли категорически отказывался передавать землю под Храм. С большим трудом удалось уговорить его продать землю и полуразрушенный магазин.
Вообще говоря в нашей стране существует указ президента 1996 года, согласного которого в РПЦ подлежит возвращению все церковное имущество (включая здания и прилегающую землю). Поэтому в тех случаях, когда на месте старого Храма осталось хоть что-то, пусть и разрушенное, оформить собственность гораздо проще через суд. В моем случае не было ничего так как старый Храм был деревянным и сгорел до тла.
Указ Президента Российской Федерации от 14 марта 1996 г. № 378 «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий». Подробная информация о церковном имуществе тут.
Проектирование небольшого православного Храма
Разговаривая с местным Благочинным отцом Николаем выяснилось, что в 90-е годы Храм был спроектирован и планировалось строительство, но этот так и не произошло. Сохранился старый проект. Изучив его стало ясно, что он совершенно не подходит ни по габаритам, ни по примененным материалам и технологиям.
Очень важно, чтобы строящийся Храм соответствовал современной действительности. Размер, конструкции, материалы — все это должно выбираться исходя из размеров общины. Есть масса примеров огромных выстроенных благотворителями Храмов, которые стоят пустые, а зимой не отапливаются.
Был выбран оптимальный размер Храма (около 100 м2: 25м2 алтарная часть и 75м2 для прихожан). Такой размер соответствует максимальной заполняемости до 100 человек.
Проектирование Храма выполнял известный в ульяновской области архитектор Александр Иванович Варюхин. Общий срок проектирования составил около года. Заказаны были только необходимые для получения разрешения на строительство и самого строительства разделы проекта:
- АР (архитектурные решения) содержит эскизы, 3-х мерные модели, виды фасады.
- КР (конструктивные решения) — самый важный раздел для строителей. В нем детально прорисованы все конструкции и технологии их устройства, применяемые материалы.
- СПОЗУ (схема планировочной организации земельного участка) — то как и где расположено здание и коммуникации.
- ВС (система водоснабжения) — если в Храм подводится вода.
- ИГИ (инженерно-геологические изыскания)
- НСЭ (наружные сети) — внешние сети у Храму (вода, электричество, канализация)
- ОВ (отопление, вентиляция и кондиционирование)
- ОДИ (обеспечение доступа инвалидов) — это обязательный раздел, без него не получить разрешение на строительство.
- ЭО (электроснабжение)
- ПОС (проект организации строительства) — документ больше нужен для получения разрешения на строительство.
- ПЗ (общая пояснительная записка к проекту)
Инженерные изыскания
При проектировании очень важно провести инженерно-геологические изыскания, провести кадастровые работы, определить геометрию участка. Храм (особенно каменный) — сооружение массивное, высокое. Строящийся Храм имеет высоту 8-ми этажного дома, сложную архитектуру. Проведение изысканий с применением буровой установки строго обязательно. Существуют некие исторические карты типов грунтов и порой архитекторы ограничиваются только ими, но это очень рискованно и может погубить всю стройку. Даже для нашего небольшого Храма площадью 100м2 делали 5 проб грунта так как недалеко протекает ручей и был риск нахождения водоносных пластов.
В нашем случае почти все разделы проекта были проработаны достаточно детально. К сожалению раздел КР (конструктивные решения) оказался «сырым». Многие узлы были не прорисованы и не описаны, нашлось много ошибок. Совет: правильно, чтобы этот раздел принимал у проектировщика непосредственно подрядчик.
Чтобы Храм был удобным, экономным и на века
Чем дешевле строительство, тем печальнее эксплуатация. Экономишь на основных материалах — копи деньги на ремонт.
Простые дачные дома имеют срок службы 40 лет, жилые индивидуальные дома служат до 100 лет с одним капитальным ремонтом. Основные конструкции Храма должны простоять 200 лет. На протяжении этого периода нужно будет заменить кровлю и окна 2 раза и один раз ремонтировать фасад.
Для строительства каменного Храма были выбраны следующие материалы и технологии. Фундамент — фундаментные блоки и монолитная плита-основание. Стены — силикатный кирпич, снаружи утепленный по системе «мокрый фасад» Капарол. Световой барабан — металлоконструкция, утепленная и покрытая гибкими аквапанелями по системе Капарол. Кровля — металло-деревянный каркас с битумной черепицей. Окна — пластиковые.
По нашим подсчетам без ремонта (даже косметического) Храм должен простоять около 50 лет.
Энергоэффективность Храма
Самая большая статья расхода у Храмов — электричество и отопление. При сравнительно небольшой площади Храм имеет значительную высоту, поэтому прогреть и сохранить тепло в Храме очень важная задача. Еще на стадии строительства фундамента, стен и внешней отделки особое внимание уделили утеплению и сохранению тепла. Для этого проанализировали все «узкие места» теплопотерь, минимизировали «мостики холода», а все работы, связанные с утеплением и герметизацией выполняли особенно тщательно.
Обратите внимание: СВОИМИ РУКАМИ — как построить себе дом за сезон..
Это себя полностью оправдало. При отсутствии газа в селе отапливаться приходится электричеством. Благодаря хорошему утеплению и умной системе отопления расходы на отопление электричеством составили в самые холодные месяцы не более 6000 рублей (по сельским тарифам на электроэнергию 2019-2020 года).
Пожаробезопасность Храма
Церкви горят. В основном когда их поджигают. Я был шокирован, когда узнал в России, в ее центральной части, поджег церквей — обычное дело. Не забываем и про открытый огонь лампад, короткие замыкания и прочие неосторожности. Но основная причина именно поджег.
Именно поэтому было избрано строить именно каменный Храм. В проекте мы предусмотрели все так, чтобы поджечь церковь было очень сложно. Нет ни одной открытой деревянной части. Все элементы внешнего фасада строго не горючие. Облить бензином и поджечь так, чтобы огонь распространился просто невозможно. Даже иконостас мы смогли сделать практически не горючим, используя современные материалы (но об этом ниже).
Неудачное начало строительства
Строительство Храма (его подземная часть) началось еще до окончания проектирования и получения разрешения на строительство. Настоятель Храма отец Валерий совершил молебен с храмовой иконой Божьей матери «Живоносный источник».
Для устройства фундамента была нанята подрядная организация из Ульяновска, известная тем, что строила кафедральный собор в этом городе. С руководителем этой компании договорились начать с фундамента, затем приступив к наземной части.
Я допустил серьезную ошибку решив, что наличие опыта строительства Храма у подрядной организации что-либо гарантирует. Все произошло в точности наоборот. Была прислана бригада и прораб. Неделя пьянства и надругательства над освященным местом строительства. Котлован отрыли неверно, повернув его на 90 градусов. Подрядчик был изгнан, аванс он так и не вернул. Затем мне стало известно, что компания полностью разорилась.
Было решено не нанимать подрядчика на весь проект, а привлекать отдельные бригады на разные виды и стадии работ. Это снизило общую смету на 40%.
Заложение краеугольного камня
Фундамент был сделан в рекордные сроки менее чем за 2 месяца. В нем оставили специальную нишу для заложения камня.
До начала строительства Храма или в начальной его стадии совершается специальный чин (молебен) «на основание Храма», имеющим очень древнюю традицию. В основание Храма закладывается и замуровывается гранитный камень (размером с кирпич) с высеченным на нем крестом. Поверх камня заливается елей (особое ароматное масло). В нишу так же закладывается грамота (закладная надпись), где указывается когда и кем был заложен Храм.
На месте будущего престола в алтарной части устанавливается деревянный крест. Он находится во время всего строительства вплоть до освещения.
Чин на основание Храма Пресвятой Богородицы «Живоносный источник» был совершен 10 октября 2019 года правящим архиереем епископом Барышским и Инзенским Филаретом.
Закладная грамота кладется вместе с краеугольным камнем и заливается бетоном. Грамоту кладут в герметичную капсулу. В нашем случае капсулой служит китайский термос, выкрашенный в золотой цвет.
Заложение Храма — большой праздник для общины, будущих прихожан. Приезд правящего архиерея так же неординарное событие в жизни простого села. После совершения чина проводится трапеза, застолье для всех. Все это нужно достойно организовать.
Сидя за одним столом мы разговорились с Владыкой Филаретом. Я видел, что он немало удивлен от того, что Храм так быстро начал строиться. Услышав о сложностях с подрядчиком, которого прогнали он улыбнулся и сказал, что это лишь малое от того, что еще мне придется претерпеть при строительстве Храма. Тогда я еще не знал, что в это самое время на меня был написан ложный донос человеком, с которым я проработал 10 лет.
Купол православного Храма
О некоторых вопросах при строительстве Храма нужно позаботиться заранее. Это прежде всего купол и иконостас, изготовление которых занимает не менее 6 месяцев.
У большинства строящихся сейчас Храмов купол выглядит как «золотой». Золото на куполах используется в особенных случаях так как это очень дорого. Сейчас есть не менее красивый и надежный заменитель — это нитрид титана. Выглядит такое покрытие ничем не хуже золота, но стоит значительно более дешево (примерно в 10 раз).
Купол выполняется из стальных пластин из нержавеющей стали с нитрид титановым напылением. Сам каркас купола либо металлический, либо сделан из стеклопластика. Я выбрал именно вариант стеклопластика так как надежность и герметичность такой конструкции существенно выше, сборка на объекте проводится достаточно просто. Стоит стеклопластиковый купол не дороже, но практичнее обычного. О таких куполах мало кто знает так как делают их всего 2 компании в России. Для нашего Храма купол и крест изготовили в компании «Золотые купола» в Волгограде.
Диаметр нашего купола более 4-х метров. Доставляется купол в разобранном по секторам виде в обычной еврофуре, разгрузить можно вручную. Собирается на месте за 1 день. Наличие уже готового стеклопластикового основания гарантирует идеальную геометрию и точно заказанную форму.
Заказ купола был сделан за 9 месяцев до монтажа. К тому моменту как здание было подготовлено для установки купола, он уже готовый лежал на заводе.
Иконостас необходимо заказывать заранее
Изготовление иконостаса и икон занимает не менее полутора лет. Заниматься иконостасом необходимо начинать сразу как будут ясны габариты алтарной части.
Когда смотришь на иконостас в церкви может показаться, что это окна, из которых на тебя смотрит Бог и Святые. Или ты сам смотришь на них. Как такое может быть? Очень просто. В иконостасе человеку показано Царствие Небесное. Вот так просто, через окно.
Работа над иконостасом начинается с эскизов, выполняемых на основании геометрии алтарной части. Определяется сколько у иконостаса будет рядов. Духовенство по существующим канонам определяет иконы для каждой ниши.
Варианты материалов для изготовления иконостаса
Сделать качественный и красивый достойный иконостас очень дорогое удовольствие. Классическим вариантом считается резной из дерева иконостас с деревянными писанными иконами. Для покрытия иконостаса может использоваться эмаль или сусальное золото. Мастерских, которые изготавливают эти чудесные уникальные резные иконостасы достаточно много. Кроме дороговизны у такого иконостаса очевидный недостаток — он деревянный и поэтому горючий.
Изготавливают каменные резные иконостасы. В качестве камня используется искусственный мрамор. Такой иконостас не горит, но цена совершенно зашкаливает.
Есть совсем бюджетный вариант — напечатать иконостас на пластиковых панелях. Для небогатых приходов это отличный очень дешевый вариант. Печатается как сам иконостас так и иконы.
Для нашего Храма был выбран пожалуй самый нестандартный вариант — стеклопластиковый иконостас, покрытый золотой паталью. Метод изготовления очень простой. По резным формам из стеклопластика отливаются формы (элементы) иконостаса. Затем они покрываются специальным составом (паталью), который выглядит практически как позолота. Процесс изготовления не быстрый, но результат впечатляет. Полученный иконостас значительно дешевле резного или каменного, не горит. По такой же технологии заказано и паникадило.
Больше интересных статей здесь: Стройка.
Источник статьи: Как построить небольшой (сельский) православный Храм.
Строительство церкви: от идеи до воплощения
До начала строительства
Любое храмовое здание строится с целью создания прихода, а значит должна быть зарегистрирована церковная община. Если таковой нет, для регистрации необходимо 10 человек. Также требуется получить благословение от местной епархии.
Перед строительством определите:
на сколько человек будет рассчитан храм. Именно от этого прежде всего зависит размер здания, территории и многие мелочи. Отталкиваться следует от количества православных прихожан в данном районе или селе.
в каком стиле выполнить здание. Это может быть и деревянный храм, и каменный собор в византийском или современном стиле. За основу может быть взята уже существующая церковь.
в честь кого освящать престол. Может быть выбрано несколько святых, каждому из них соответствует свой алтарь. Освящение обязательно для дальнейшего проведения Божественной литургии.
Для предоставления земельного участка под строительство храма следует обращаться в городскую или районную администрацию. Официальное письмо от архиерея поможет ускорить процесс. Выбор места полностью лежит на администрации. Вам может достаться как участок в центре города, так и закуток на окраине. Однако, в грамотно составленном проекте любое окружение может играть положительную роль. Для создание церкви требуется продумать и осуществить огромный спектр работ от облагораживания территории и выравнивания земли до росписи икон и покраски заборов.
Создание проекта и выбор застройщика
Любая церковь должна соответствовать православным канонам. Соблюдение старинных традиций требует кропотливой работы, но и результат дает потрясающий. Благодаря изысканиям и стараниям современных мастеров новые храмы не уступают широко известным в убранстве и стиле. Главным результатом является особенное ощущение святости, духовности и близости к Богу, присущее всем правильно возведенным храмам.
Перед обращением к специалистам лучше составить список всех ваших требований и пожеланий. Работы могут выполняться как независимыми мастерами, так и объединением. Вам предстоит найти каменщиков или зодчих для строительства церкви, художников, оформителей и других специалистов. Обязательно воспользуйтесь помощью человека, профессионально составляющего проекты строительства православных храмов, чтобы всё было выполнено в едином стиле. Помните, что вы, как заказчик в праве требовать подробные чертежи и задавать любые вопросы. Результат вашей совместной работы будет радоваться десятки и сотни прихожан.
Источник
Строительство храмов
Сайт Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата: www.fedmp.ru.
Сайт Программы строительства православных храмов в Москве: https://200hramov.ru.
Контактные данные
- 119002, г. Москва, М. Власьевский пер., д. 2/18, стр. 1., Финансово-хозяйственное управление Московского Патриархата
- тел.
***
Статистика по Программе строительства православных храмов в городе Москве на сентябрь 2021 года (по степени завершенности)
***
Программа строительства православных храмов в Москве ― самый масштабный совместный проект Церкви и государства за последние несколько столетий. Программа призвана восстановить историческую справедливость и вернуть народу утраченные святыни.
Инициатором проекта выступает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Главная цель ― созидание духовного и культурного наследия страны и возрождение в современном обществе традиционных ценностей.
В XXI веке Первопрестольный град Москва оказался на последнем месте среди других городов России по числу храмов в соотношении с численностью православного населения. Если в региональных центрах один православный храм действует в районах на 10-15 тысяч человек, то в Москве на 100-150 тысяч жителей порой приходится всего один-два православных прихода. Большинство храмов сохранились в историческом центре столицы, а новые районы на окраинах разросшегося города оказались духовно обездоленными. Таким образом, идея строительства храмов в спальных районах столицы родилась из реальной потребности жителей города. Задача Программы — сделать храм доступным для каждого. Учитывая плотность городской застройки и дороговизну работ, было принято решение остановиться для начала на цифре «200»: из расчета 25-30 тысяч жителей на один приход в пешеходной доступности около 1 км. В 2014 году Программа пришла и в Новую Москву.
***
Строительство храмов осуществляется исключительно на пожертвования. Город выделяет землю, а деньги на храм собираются всем миром. Для аккумулирования средств, поступающих в виде добровольных взносов и пожертвований, и последующего направления их на финансирование строительства храмовых комплексов, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 26 января 2010 года Финансово-хозяйственным управлением Московского Патриархата был создан Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы».
***
Приоритетным направлением деятельности новых приходов Святейший Патриарх Кирилл благословил социальное служение. Настоятели в своих районах налаживают сотрудничество с больницами, интернатами, домами ребенка и центрами реабилитации. Приходы также составляют базы, в которых собирают данные о людях, которым необходима поддержка. В первую очередь, это инвалиды, старики, одинокие люди и многодетные семьи.
«Дай Бог, чтобы в результате наших общих усилий не только возводились стены, но и менялась к лучшему жизнь наших людей, ― говорит Святейший Владыка. ― Взирая на все то, что сегодня происходит в обществе, ― а мы видим и глубокие противоречия, ― мы должны сделать все для того, чтобы примирять людей, объединять, развивать систему солидарности в нашем обществе». Научить людей помогать друг другу, научить человека жить не ради себя, но служить ближнему своему.
Рядом с новыми храмами строятся приходские дома, которые позволят приходу организовать социальное и миссионерское служение, наладить работу с детьми и молодежью. В приходских домах располагаются воскресные школы, службы милосердия, библиотеки и просветительские центры.
***
29 апреля 2011 года Святейший Патриарх Кирилл и мэр Москвы Сергей Собянин заложили храм святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, в память о жертвах теракта на Дубровке. Эта дата стала официальным днем рождения Программы строительства храмов.
Поделиться:
- Click to share on Facebook (Opens in new window)
- Поделитесь в Twitter (Opens in new window)
- Отправить ссылку в Одноклассники (Opens in new window)
- Отправить ссылку в ВКонтакте (Opens in new window)
- Отправить ссылку в Мой Мир (Opens in new window)
- Click to share on Google+ (Opens in new window)
Как открыть церковь
Открытие храма — дело загадочное. Ему не учат в школе, о нём не расскажут по телевизору. Просто было в древности: соорудил алтарь из камней — вот тебе и место для молитвы. А вот сейчас полно всякой бюрократии, да ещё и с церковью как-то согласовать нужно. Да и само здание ведь как-то должно быть по-особому устроено, верно?
Кажется, надо столько перелопатить информации о том, как открыть церковь, что лучше не начинать. Было бы место, где всё сразу написано. Да вот же оно! В этой статье есть все основные моменты.
Основные типы храмовых форм
Часовни и колокольни – небольшие сооружения, которые возводились в самых разных местах. В часовнях находился киот с иконой, любой путник, проходя мимо, мог подойти и помолиться. Непременным атрибутом колокольни (что следует из названия) был колокол. Эти малые строения не имеют священника, совершающего службы.
Клетские храмы – простая деревянная постройка, по внешнему виду напоминающая избу, лишь сверху расположена небольшая главка или даже просто крест. Размеры такой церкви небольшие, обычно это три сруба, соединенных в одно строение.
Шатровые храмы – высокие строения, увенчанные шатром с крестом. Кажется, храм стремится вверх. Обычно два-три сруба соединялись в один. Боковые срубы меньше центрального, но сделаны в одном стиле. Это прекрасный пример русского зодчества. Но патриарх Никон, при котором происходила громадная реорганизация русского православия, не разрешал строить шатровые храмы, так как традиционно купол должен быть сферическим.
Храмы со сферическим куполом – деревянное строение, на здание поднималась опора – куб, позднее и цилиндр, на него ставилась глава. Позднее стали делать под главой купольный сводчатый потолок.
Многоверхие храмы – попытка воплотить в дереве архитектурные формы, присущие камню. Это храмы с множеством сферических куполов (от трех и более).
Многоярусные храмы – многоверхие храмы, но главы расположены на ярусах. Например, по четырем углам куба ставятся главки на нижнем ярусе, на втором – главки по сторонам света (обычно меньшего размера), в центре на небольшом возвышении – центральная глава.
Сегодня возвращаются традиции меценатства. Многие люди хотят оставить память о себе в том месте, где родились, выросли, жили, а иногда просто в небольшой деревне, где нет культового сооружения. Строительство деревянных церквей и часовен обходится дешевле, чем каменных храмов. Тем более, деревянные строения – это так по-русски.
Церковь — это православный храм
Церковь — понятие многозначное. Скажем, Церковь Христова — это название всех верующих христиан, как совокупности душ. Но в контексте нашей статьи ограничимся одним значением слова «церковь»: церковь, как православный храм.
Сперва нужно себя спросить: «Действительно здесь нужна церковь?»
Вопрос о целесообразности строительства не лишний. К сожалению, открытие церкви часто происходит бездумно. Многие представители духовенства призывают строить побольше храмов, аргументируя это тем, что на одиннадцать тысяч человек у нас по одной церкви.
Но есть два факта, которые замалчивают:
Строить церкви на месте парков и природных зон неправильно.
И ещё один вопрос, который нужно решить заранее, — опросить людей. Возможно, даже собрать их подписи в поддержку строительства. Увы, часта практика, когда православные храмы возводят не просто так, а уничтожая для этого зелёные парки и прочие прекрасные объекты.
Не каждый человек будет рад такому. И это правильно.
К тому же, опросив местных жителей, можно узнать, что они, например, хотят увидеть на пустующем месте не храм, а школу, больницу или детский садик. Необходимо считаться с желанием населения. Храмы, которые построены вопреки ему, лишь портят репутацию Церкви. Люди начинают начинать РПЦ не как духовную, а как бездушную религиозную организацию.
Так что строительство — огромная ответственность. И подойти к нему нужно с умом.
Купол православного Храма
О некоторых вопросах при строительстве Храма нужно позаботиться заранее. Это прежде всего купол и иконостас, изготовление которых занимает не менее 6 месяцев.
У большинства строящихся сейчас Храмов купол выглядит как «золотой». Золото на куполах используется в особенных случаях так как это очень дорого. Сейчас есть не менее красивый и надежный заменитель — это нитрид титана. Выглядит такое покрытие ничем не хуже золота, но стоит значительно более дешево (примерно в 10 раз).
Купол выполняется из стальных пластин из нержавеющей стали с нитрид титановым напылением. Сам каркас купола либо металлический, либо сделан из стеклопластика. Я выбрал именно вариант стеклопластика так как надежность и герметичность такой конструкции существенно выше, сборка на объекте проводится достаточно просто. Стоит стеклопластиковый купол не дороже, но практичнее обычного. О таких куполах мало кто знает так как делают их всего 2 компании в России. Для нашего Храма купол и крест изготовили в в Волгограде.
Диаметр нашего купола более 4-х метров. Доставляется купол в разобранном по секторам виде в обычной еврофуре, разгрузить можно вручную. Собирается на месте за 1 день. Наличие уже готового стеклопластикового основания гарантирует идеальную геометрию и точно заказанную форму.
Заказ купола был сделан за 9 месяцев до монтажа. К тому моменту как здание было подготовлено для установки купола, он уже готовый лежал на заводе.
Получить разрешение на строительство может официально зарегистрированная религиозная группа
Если речь идёт о православной церкви, то первым делом на её строительство нужно разрешение правящего архиерея.
Инициатором может выступить церковная община: это зарегистрированная как юридическое лицо религиозная группа. А зарегистрировать её возможно только в том случае, если в составе не менее десяти человек, которые достигли совершеннолетия и постоянно проживают в одной местности. Интересный момент:
В случае православных храмов действует второй вариант. Община должна быть зарегистрирована при помощи следующих документов:
Нужно обратиться с письмом в местные органы власти и разучиться поддержкой епархии
Следующий шаг — обращение в местные органы власти. Здесь важно всё сделать по уму. Лучше всего доверить переписку самому архиерею. Его положение будет более убедительно для районной или городской администрации.
Но мало просто попросить место под храм. Хорошо уже на этапе согласования иметь чёткое представление о самом здании:
Дальше многое будет зависеть от сговорчивости самой администрации. Ведь она может дать как хороший участок, так и неудобный — где строительство осложнено, а расположение удалено от населённых районов города или деревни.
Важно, чтобы участок был чуть больше, чем нужно под храм. Этот запас, как показывает практика, обязательно пригодится.
Подробные руководства о порядке действий при оформлении земельных участков, проектировании и строительстве православных храмов есть у руководства епархий. Для каждого региона эти документы могут сильно отличаться, так как везде есть своя специфика.
Так что лучшим вариантом будет запросить в епархии информации, как простроить церковь в деревне или городе Вашего региона правильно. В этих документах будут подробно описаны правила подведения коммуникаций к храму, порядок оформления земельно-правовых отношений и прочие рекомендации.
Проектирование небольшого православного Храма
Разговаривая с местным Благочинным отцом Николаем выяснилось, что в 90-е годы Храм был спроектирован и планировалось строительство, но этот так и не произошло. Сохранился старый проект. Изучив его стало ясно, что он совершенно не подходит ни по габаритам, ни по примененным материалам и технологиям.
Очень важно, чтобы строящийся Храм соответствовал современной действительности. Размер, конструкции, материалы — все это должно выбираться исходя из размеров общины. Есть масса примеров огромных выстроенных благотворителями Храмов, которые стоят пустые, а зимой не отапливаются.
Был выбран оптимальный размер Храма (около 100 м2: 25м2 алтарная часть и 75м2 для прихожан). Такой размер соответствует максимальной заполняемости до 100 человек.
Проектирование Храма выполнял известный в ульяновской области архитектор Александр Иванович Варюхин. Общий срок проектирования составил около года. Заказаны были только необходимые для получения разрешения на строительство и самого строительства разделы проекта:
- АР (архитектурные решения) содержит эскизы, 3-х мерные модели, виды фасады.
- КР (конструктивные решения) — самый важный раздел для строителей. В нем детально прорисованы все конструкции и технологии их устройства, применяемые материалы.
- СПОЗУ (схема планировочной организации земельного участка) — то как и где расположено здание и коммуникации.
- ВС (система водоснабжения) — если в Храм подводится вода.
- ИГИ (инженерно-геологические изыскания)
- НСЭ (наружные сети) — внешние сети у Храму (вода, электричество, канализация)
- ОВ (отопление, вентиляция и кондиционирование)
- ОДИ (обеспечение доступа инвалидов) — это обязательный раздел, без него не получить разрешение на строительство.
- ЭО (электроснабжение)
- ПОС (проект организации строительства) — документ больше нужен для получения разрешения на строительство.
- ПЗ (общая пояснительная записка к проекту)
Инженерные изыскания
При проектировании очень важно провести инженерно-геологические изыскания, провести кадастровые работы, определить геометрию участка. Храм (особенно каменный) — сооружение массивное, высокое. Строящийся Храм имеет высоту 8-ми этажного дома, сложную архитектуру. Проведение изысканий с применением буровой установки строго обязательно
. Существуют некие исторические карты типов грунтов и порой архитекторы ограничиваются только ими, но это очень рискованно и может погубить всю стройку. Даже для нашего небольшого Храма площадью 100м2 делали 5 проб грунта так как недалеко протекает ручей и был риск нахождения водоносных пластов.
В нашем случае почти все разделы проекта были проработаны достаточно детально. К сожалению раздел КР (конструктивные решения) оказался «сырым». Многие узлы были не прорисованы и не описаны, нашлось много ошибок. Совет: правильно, чтобы этот раздел принимал у проектировщика непосредственно подрядчик.
Если хотите открыть церковь в деревне или городе, лучше начать с небольшой часовни
Начните с малого. Небольшая деревянная избушка, часовня, обойдётся примерно в 100 тысяч рублей. Она будет выстроена в короткие сроки и без накладок. При желании здание можно будет расширить.
Зато почти сразу получится организовать службы, включиться в жизнь православия. В противном же случае, если решить построить большой собор, работа встанет надолго. А непредвиденные обстоятельства могут и вовсе сорвать все планы.
«Храм построить? С удовольствием!»
22 сентября отмечался 40-й день преставления ко Господу храмоздателя, построившего и восстановившего в России и за ее пределами более 70 храмов. Портал Православие.Ru публикует воспоминания его санкт-петербургских друзей и соработников.
Кто как строит и кто как молится
Игорь Александрович Найвальт
Митрофорный протоиерей Геннадий Зверев, благочинный Царскосельского округа, настоятель Софийского собора в Царском Селе:
– Это был 1990 год. Царское Село. «БСК» (Балтийская строительная компания) строила у нас в Александровке железную дорогу. Мы обратились к Игорю Александровичу с просьбой помочь сделать фундамент будущего храма. Игорь Александрович откликнулся, фундамент был готов. Мы его поблагодарили. Это было 29 лет назад.
– Спасибо! – говорю. – Наконец-то фундамент заложен!
– А дальше-то что вы будете делать? – спрашивает он.
– Храм.
– А как же вы будете строить храм, если вы даже фундамент сделать не могли?..
– Ну, как не могли? Фундамент же готов.
– Но это же я сделал…
– Господь через вас действовал, Он вас и послал по молитвам многих верующих, чтобы заложить этот фундамент…
Потом, через день-два, возвращается и говорит:
– Слушайте, вот у меня есть недостроенные мосты, недостроенные дома, но недостроенных храмов нет. Давайте будем строить.
Дела, которые совершал Игорь Александрович, – это и есть его молитва
Это было наше первое знакомство. Потом, на протяжении без году 30 лет, мы с ним сотрудничали, возрождали святыни.
Это был очень непростой человек. Но он был храмостроитель. Самое главное, возведя более 70 храмов, он оставался чуток к нерукотворным храмам «из ребер» – старался помочь каждому встречающемуся на его пути человеку, если помощь была нужна.
Не перечислить всех, кому он помогал: квартирой, работой, в той или иной сложной жизненной ситуации. Он находил возможность удовлетворить и духовные, и просто житейские потребности многих и многих людей. Его руки – это были всегда руки помощи.
Дела, которые совершал Игорь Александрович, – это и есть его молитва.
Его планам точно содействовали силы Небесные
Юрий Волкотруб, руководитель мастерской «Гильдия мастеров»:
– Помню, как небольшой компанией в приемной главного архитектора Санкт-Петербурга мы ожидали господина, который обещал помочь – профинансировать создание памятника святому благоверному князю Александру Невскому. Сейчас эта скульптура стоит у Александро-Невской лавры.
Мой друг Валентин Козенюк с детства мечтал изваять образ этого святого, что и сделал еще к концу 1970-х годов – без всякого заказа, просто по велению души. Осталось только отлить и установить памятник. И вот уже шел 1998-й год, в прошлом году Валя умер, а меня указал в завещании в качестве того, кому доверяет завершить незаконченные им дела.
Я посмотрел и подумал: «Не он. У таких денег не бывает»
Тогда, в 1990-е, бытовало такое представление, что богатые люди должны быть обязательно с охранниками, и вид у них бандитский. В лицо мы его не знали. Вот кто-то входит… Я посмотрел и подумал: «Не он. У таких денег не бывает». Но вдруг этот простой русский мужик подходит и, улыбаясь, протягивает руку:
– Здравствуйте! Вы меня ждете?
Это действительно оказался тот, кого мы ждали. Игорь Александрович Найвальт.
Произошла эта встреча 20 лет назад, в 1998-м году, на Святках.
Юрий Волкотруб
Я тогда уже занимался керамикой. Игорь Александрович, когда мы с ним потом время от времени встречались, предлагал мне что-то сделать для него на заказ. Сначала – так, по мелочи, а потом вдруг говорит:
– Я два храма строю: один – посвященный 1000-летию Крещения Руси в Москве, а другой – в честь Георгия Победоносца в Самаре. Ты мог бы сделать для этих храмов иконостасы?
Это прозвучало как гром среди ясного неба. Я бы, наверное, сказал: «Надо подумать», если бы не одно обстоятельство…
Ровно за 24 часа до этого разговора Господь так устроил, что у меня в руках совершенно чудесным образом оказался журнал, в котором как раз и описывалась технология сооружения фаянсовых иконостасов! Это был весьма обстоятельный рассказ о том, как их делали в XIX-м – начале XX века, пока это производство не было разорено революцией…
Его планам точно содействовали силы Небесные.
Работа закипела. Помню, седеть я с тех пор стал значительно быстрее. Постоянное напряжение, катастрофически сжатые сроки… Потом, к 300-летию Санкт-Петербурга, мы в центре северной столицы также вместе трудились над храмом… После был храм в Резиденции Президента и много-много храмов еще, по всей стране и за границей. Работа-работа-работа.
И вдруг опять – ошеломляющее:
– А слабо сделать купола из фарфора?!
– Глупость какая-то… – сначала отреагировал я.
Улетел в Питер. А когда ехал домой из аэропорта, внезапно понял, как их можно сделать! Звоню Игорю Александровичу, несмотря на уже почти ночной час, а он:
– Возвращайся в аэропорт!
Я прилетел обратно в Москву, и мы вместе уже все рассчитали.
У храма, посвященного его небесному покровителю, святому князю Игорю Черниговскому, что в Переделкине, фарфоровые купола.
Без проволочек
Протоиерей Валерий Дорохов
Протоиерей Валерий Дорохов, благочинный Кировского района, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери у Красненького кладбища:
– Нам Игорь Александрович построил храм за четыре месяца, представляете?
Помню, отправляет меня к нему наш правящий архиерей, митрополит Владимир (Котляров):
– Так и скажешь: нам храм построить нужно.
Пришел я к Игорю Александровичу и робко завожу разговор:
– Владыка вот благословил храм построить…
– С удовольствием! – тут же отозвался он и стал набирать одного из своих помощников по телефону.
– Геннадий Константинович, – уже спрашивает он у кого-то, – ты храм строил?
– Буду! – удивительным образом сразу же отзывается на том конце провода тот.
И так, без проволочек, храм и воздвигли.
Потом у меня один из его сотрудников как-то спросил:
– Знаешь, какой у него характер?
– Скажи.
– Зайди, посмотри, какие у него рыбки в аквариуме плавают?
– Какие?
– Пираньи!!
У кабинета Игоря Александровича вообще хотели табличку со словами его любимого Владимира Высоцкого повесить: «Кто здесь не бывал, тот не рисковал». Но тот, может быть, и в новом храме не служил. Всем надо действовать, как показывает практика, решительно.
Как попасть в свое жилье на Небе
Митрофорные протоиереи отец Геннадий Зверев и отец Лев Нерода
Митрофорный протоиерей Лев Нерода, настоятель собора Святаго Архистратига Божия Михаила в поселке Токсово:
– Для нашего храма фундамент – это начало той огромной работы, которую еще только предстояло проделать, чтобы в храме смогли пройти первые богослужения.
К концу 1999 года наша любимая строительная компания в лице Валерия Геннадьевича Кравцова выразила желание строить у нас храм Архангела Михаила. Они даже соорудили крупномасштабный макет будущего собора. Его демонстрация в приходской трапезной привлекла внимание будущих жертвователей и многочисленных детей. Им тоже очень нравилась его величественность и красота. Однако же строительных материалов для его возведения в реальную величину пока не было… И откуда их ожидать – мало кто себе представлял.
С начала богослужений в деревянной церкви в 1995–1996-м году наши прихожанки Мария Павловна и ее дочь Вера, певчая хора, рассказали об одном удивительном человеке. Он и его компания очень быстро построили в поселке Александровская на месте разрушенного безбожниками храма красивую церковь. И эти добрые прихожанки все время говорили настоятелю, то есть мне:
– Батюшка, мы будем денно и нощно молиться, чтобы Архангел Михаил нам прислал его в помощь!
Я только руками разводил – настолько это было маловероятно. А они даже узнали его ФИО, телефон и адрес его огромной компании. Но в приходе уже знали – без личного знакомства в такие компании даже на порог не пускали!
Очень быстро пролетело несколько лет. В 1997-м году меня пригласили на приходской праздник в Царское Село. Настоятель и благочинный этого знаменитого прихода, протоиерей Геннадий Зверев, симпатизировал мне. До этого на нескольких встречах с ним я брал гитару и исполнял бардовские песни и романсы.
И вот на приходском празднике в Царском Селе меня познакомили с этим «мифическим» человеком. Им-то и оказался Игорь Александрович Найвальт.
От него исходила колоссальная энергия, которая могла горы свернуть
Внешне и внутренне он походил на Геракла: лицом напоминал легендарного героя греческой мифологии, тело имел коренастое и очень «накачанное», обладал мощным рукопожатием. От него исходила колоссальная энергия, которая могла горы свернуть. При этом он был открытым и доброжелательным человеком. Оказалось, что Игорь Александрович знает наизусть почти все песни Владимира Высоцкого (более 500). У него был громкий, но не очень музыкальный голос. И этим голосом он мог «озвучивать» песни-стихи любимого автора буквально сутками.
Мне нравились далеко не все песни Высоцкого, но в течение нескольких часов я все-таки аккомпанировал Игорю Александровичу на гитаре. Знакомство состоялось!
Оказалось, что не только знакомство! После нескольких последующих встреч между нами зародилась настоящая мужская дружба, какая бывает только у русских мужиков. К тому времени Игорь Александрович Найвальт уже был немного просвещен о приходских делах в Токсово. Однако какое может быть сравнение между Царским Селом и Токсовским селом? Только евангельское, когда хананеянка, укоренная Христом, отвечает: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола детей» (Мф. 15, 27).
Найвальт был великим благотворителем Царскосельского благочиния и очень любил и уважал отца Геннадия. Я, разумеется, стеснялся обращаться к Игорю Александровичу с какими-либо просьбами, так как это было бы неэтично по отношению к отцу Геннадию. Получилось бы – пустили за стол, а он и ноги на стол!
Но как-то после одного из Царскосельских вечеров Игорь Александрович сам обмолвился:
– Батя! Если прижмет – звони! Чем смогу – помогу!
Я хорошо запомнил эти слова и вспомнил о них в самый ответственный этап строительства храма.
Созвонился с Игорем Александровичем в конце декабря 1999 года и попросил принять меня. Для смелости взял с собой будущего строителя – В. Г. Кравцова.
Мы приехали в контору «БСК», которая в то время находилась на улице Наличной. Уже в те времена Игорь Александрович редко бывал в Питере, так как по всей России вел огромное строительство по ведомству Министерства путей сообщения.
Он приветливо встретил нас – мы с ним обнялись. Затем он поздоровался с В. Г. Кравцовым – оказывается, они были уже знакомы (наш строитель работал у Игоря Александровича в его сотом «БСК»). Взял в руки приходское прошение о помощи в приобретении кирпича для строительства каменного храма в поселке Токсово. Затем он посмотрел его эскизный проект и вышел.
Кабинет его был небольшой, но очень функционально обставленный. Было видно, что в нем хозяин долго не засиживается. Рабочие будни проходят, как правило, на многочисленных строительных объектах.
Мы с В. Г. Кравцовым сидели в ожидании и тихо переговаривались, гадая, чем дело кончится.
Вдруг влетает в кабинет Игорь Александрович Найвальт, размашисто чиркает что-то на прошении, встает и в дверях кабинета громко отчитывает какого-то строительного «генерала» (то есть генерального директора одной из его субподрядных строительных компаний).
Прошение с резолюцией Игоря Александровича оказалось ближе к В. Г. Кравцову, и я «глазами» спросил его: «Что там?» Валерий Геннадьевич посмотрел в письмо, глаза его «округлились», и он губами начал изображать какие-то фигуры. При этом страшно гримасничал и издавал некие шипящие звуки.
У меня нервы не выдержали. Я поднялся и, надев очки, начал разбирать почерк Найвальта. То, что я там прочитал, чуть не «уронило» меня в обморок: «Главному бухгалтеру! Перечислить в приход 1 (один) миллион рублей по б/н. И. Найвальт».
Таких денег на приходе еще никогда не видывали
Таких денег на приходе еще никогда не видывали. Более того, банковский счет давно покрылся «паутиной». По известным причинам им никогда не пользовались, но «пени» на нем почему-то накопились.
Из-за большой занятости и предновогодней суеты Игорь Александрович нас быстро выпроводил, сказав на прощание:
– До встречи.
А я только молча моргал глазами, боясь разреветься. Ведь и нежданная радость тоже немалый стресс!
Как в тумане, мы поехали обратно на приход. Вскоре на все перечисленные деньги приход купил сотни тысяч самого лучшего в то время в России кирпича!
К весне 2000 года большая территория у фундаментной плиты была заставлена сотнями поддонов с кирпичами, и после Пасхи началось строительство храма!
Рождество Христово 2000 года было одним из самых радостных и обнадеживающих за всю историю прихода!
Спустя восемь лет, в один из приездов Игоря Александровича во время Святок на приход, он вдруг, вдыхая морозный свежий воздух, присмотрелся:
– Батюшка, вот понастроил ты здесь всего на территории прихода: и храмы, и школу, и дом престарелых, и хозблок, и сиротский корпус – совсем уже и места не осталось…
– А для чего места-то не осталось? – встрепенулся я.
– Как для чего – для часовни! – пояснил он.
И я оторопело, помню, уставился на это освещенное луной седобородое лицо Игоря Александровича Найвальта…
– Это какой такой часовни? – иду в разведку.
– Да часовни в честь святого благоверного Великого князя Игоря Черниговского и Киевского!
Мгновенно оценив ситуацию и оторвавшись от благостной полудремы, пускаюсь в атаку:
– Ну, место-то найти можно. Только грех будет сдавать позиции как приходу, так и тебе.
– Не понял…
– Ну, смотри, – объясняю, – приход начал с деревянной часовни и церквушки, затем построили собор. Так?
Кивает.
– Ты тоже начал свое храмостроительство с малого храма, а затем восстанавливал соборы, строил часовни и храмы в Отечестве и за его пределами уже в огромном количестве. Так?
– Так, – соглашается. – Ну и что?
– А то, что мы выросли из детских «штанишек» и уже большие дяди. И нам надо построить что-то совсем необычное и уникальное, например, храм-колокольню высотой метров 80, с большим колоколом весом тонн 15!
Игорь Александрович слету срезает:
– Высотой 30 метров!
– Да ты что, у нас собор высотой 40 метров. Как может колокольня быть ниже храма? – держу оборону я.
– Хорошо – 45 метров!
– Нет, 75 метров!
– 50 метров!
– 70 метров!
– 55 метров!
– 65 метров!
Ударили по рукам на 60-метровой высоте храма-колокольни! А колокол 14-ти тонн. Первым в него потом и ударил Игорь Александрович.
Много он всего строил.
Помню, как-то собрались мы все у нашего тогда правящего архиерея, владыки Владимира (Котлярова), что-то отмечали, какая-то дата была и у Игоря Александровича. Владыка решил поднять за него тост:
– Дорогой Игорь Александрович, ты уже столько построил храмов! Столько всего сделал для Русской Православной Церкви! У тебя на Небесах уже просто дворец сооружен!..
Игорь Александрович сидит такой довольный! Здорово! Сам митрополит такое говорит! Ждет, что же тот дальше скажет, и слышит:
– Только надо туда еще попасть…
Знаю, что Игорь Александрович всю оставшуюся жизнь помнил именно эти последние слова.
Уже во время своей болезни он исповедовался и причащался столько, сколько, наверно, за всю свою жизнь не приступал к Чаше.
Со всеми примирился перед уходом.
Царствие Небесное!
Проект храма должна сделать архитектурно-проектная мастерская
Не так давно люди могли сколотить деревянную избушку и назвать её храмом. В советские годы гонений все были и этому рады. Собственно, подобные строительные инициативы встречаются и сегодня, но всё реже.
Православный храм надлежит строить по строгим правилам, чтобы он мог функционировать. Тут нужно учесть и требования пожарной безопасности, и особенности устройства вентиляционной системы. Очень может быть, что проект, выполненный новичком в строительстве, просто забракуют. А ведь усилий и времени жалко.
Есть специальные архитектурно-проектные мастерские. Их немного, но зато все с государственной лицензии. Храмы по их проектам легко проходят согласование в комитете по архитектуре и генплане, а также проходят необходимые экспертизы.
Но стоит заранее убедится, что конкретная архитектурно-проектная мастерская согласна учесть пожелания заказчика, а не заниматься отсебятиной.
Рабочих нужно нанимать по своим возможностям: либо частников, либо от фирмы
Нет никаких общих рекомендаций о том, кто же лучше построит храм. Это могут быть простые энтузиасты, но зато талантливые. Довольно дёшево частники способны выстроить то же самое, что и известная строительная фирма задорого. Но можно будет хорошо сэкономить на разных управляющих, громком имени и прочих наценках.
С другой стороны у частников и ответственности меньше. Сделают плохо — кому предъявить претензии?
Фирма дороже, но и надёжнее. К тому же удобнее заказать сразу «под ключ», чем на каждом этапе искать себе мастеров разных направлений.
Роспись храма нужно поручать православным художникам
Расписывают храм обычно акриловыми красками, хотя возможны иные варианты. Есть мнение, что иконописец должен быть благочестивым христианином. Так бывает не всегда, но желательно, чтобы всё получилось именно так.
А вообще на ранних этапах, когда нужно поскорее возвести хоть какое-нибудь здание, вопрос приобретения утвари и росписи храма может не стоять. Так ли важны эти атрибуты, когда мы строим церковь?
Деньги просят у организаций, либо используют именные кирпичи
Расходы в любом случае будут серьёзными. Лучший вариант — найти спонсоров. Благо православие — самая распространённая религия в России, и в числе верующих полно богатых людей. Но где их искать? Не по объявлению же?
Среднюю стоимость храма в регионах оценивают в три миллиона рублей. В Москве выйдет куда дороже. Да и маленький деревянный домишко за 100 тысяч — не такая доступная инициатива.
Решают, конечно, в разных местах эту проблему по-разному. Есть два популярных способа:
Материалы по теме
00:02 — 30 июля 2019
«Важнее освоить деньги, а не восстановить здание»
Уникальную библиотеку в Москве обещали восстановить, а в итоге снесли. Кто в этом виноват?
Еще одна претензия к Кузнецову — массовая застройка Москвы некомфортными многоэтажными жилыми домами, в народе получившими название «человейники». Во многом это происходит в рамках той самой реновации. Многие опасаются, что город получит собственные гетто на окраинах, которых до сих пор удавалось избежать. Нередко подряды на проектирование таких домов достаются SPEECH и компании РТДА.
С ней Кузнецов никогда не был связан напрямую, но много помогал крупными госконтрактами. За последние два года их совокупный объем составил 545,7 миллиона рублей. Единственный собственник РТДА Марина Лепешкина четыре года проработала в научно-исследовательском и проектном институте Генплана, придя туда одновременно с назначением Кузнецова главным архитектором города. Сам он открещивался от возможного кумовства при распределении подрядов: «Конечно, можно искать связи через каких-то общих знакомых. Например, Марина Лепешкина долго работала в НИИ Генплана, а потом организовала свою компанию. Они делают, я считаю, квалифицированную работу».
Храм в Покровском-Стрешневе рискует стать новым просчетом главного столичного архитектора. Сам он всячески поддерживает стройку и называет ее «очень интересным проектом». «У коллег из РПЦ есть свой понятный и конкретный взгляд на строительство храмов в Москве. Мы сотрудничаем с ними по очень узкому ряду вопросов. Они мою позицию знают. Мы не раз обсуждали эту тему, что соборная архитектура должна быть шедевром», — говорил Кузнецов. Он уверен, что конфликта бизнес-интересов удалось избежать, но вот интересы города и его жителей никто, похоже, учитывать не собирался.
Храм нужно освятить
Освящение храма проводится в несколько этапов. Ещё на этапе строительства хорошим тоном считается пригласить священника, чтобы он провёл службу для освящения строительства.
После того, как здание завершено, необходимо освятить здание. Это многоэтапный ритуал с крестным ходом, принесением мощей, установкой придела. Непосредственно к теме открытия храма он не имеет отношения и рассмотрен в отдельной статье.
Церковный бизнес — допустимо это или нет?
Торговля в храме в Библии осуждается несколько раз. Например, здесь:
«Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников».
Правило 76 Шестого Вселенского Собора тоже запрещает церковный бизнес:
«Никто не должен внутри священных оград купли производить, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творить дом Отца Своего домом купли. Он и меняльщикам рассыпал деньги, и изгнал творящих святой храм мирским местом (Иоан. 2:15-16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен».
Ни апостолы, ни Христос не торговали, а Церковь столетия существовала без тарифов на требы и продажи свечей. Святые отцы всегда выступали противниками торговли в храмах.
С другой стороны, церкви нужно на что-то существовать, платить налоги, делать ремонт.
Правильная позиция — убрать ценники со всех товаров и объявить за них добровольное пожертвование. Кто богатый, даст больше. Кто бедный, меньше. А кто-то вообще заберёт бесплатно. Но на том и выстроена духовная жизнь: чтобы доверять Господу, и коль священник занимается благим делом, люди сами должны это оценить.
К примеру, у некоторых буддистов монахи вообще живут на подаяния. Если их покормили, значит, будут жить. А нет — умрут.
Конечно, изменить ситуацию с торговлей сложно. Это дело не одного дня. Но наша задача — призвать приходы к совести, а народ — к щедрости. Искренняя плата намного честнее принудительных тарифов.
Источник
Наш храм строили всей общиной
Протоиерей Константин Лисняк, благочинный Соледарского округа, строит Преображенский храм в Соледаре:
Строительство храма диктуют обстоятельства. Есть православные люди, им надо собираться для молитвы и совершения богослужения. Значит, на ком лежит ответственность за строительство храма? — на них. Они смотрят, где можно строить или какое здание приспособить, собирают средства — надо и документы оформлять на строительство, и стройматериалы приобретать, и рабочим зарплату платить, это множество звеньев одной цепи.
Нам помогали два градообразующих предприятия и все прихожане. У нас есть строительная касса, куда вносятся пожертвования — причём не только прихожан, но и нецерковных людей, которые хотят проявить участие и помочь нам. На эти деньги мы и строим. У нас есть счёт, открытый на юридическое лицо — приходскую общину. То есть наш храм строит не какой-то добрый дядя-миллионер, который потом может сказать: «Это всё моё, кому хочу — тому и отдаю», — а церковная община. К слову, у нас есть не только строительная, но и больничная касса, что тоже очень хорошо работает: мы несколько раз жизнь спасали своим прихожанам, когда надо было срочно собрать сумму, неподъёмную для семьи больного.
Общее дело — это колоссальный объединяющий фактор для прихожан и замечательное духовное упражнение, формирующий полезные духовные навыки. Сплочённости способствует общая молитва. Мы читаем Псалтирь — прихожане приходят в храм и по очереди читают. Также каждый вечер в 21:00 мы молимся по соглашению о прекращении войны на Донбассе и о строительстве нашего храма. Знаю, что не все принимают такую практику, но мне она кажется хорошей: вместе выходить в «молитвенный эфир» могут только неравнодушные люди. В храме мы каждую литургию также молимся о строительстве храма.
Помощь спонсоров и неравнодушных людей даёт тот финансовый минимум, который позволяет двигаться вперёд. Да, строительство идёт долго — у нас закладка камня была в 2008 году, а строительство интенсивными темпами началось в 2009-м. Десять лет мы трудились, и вот 26 октября этого года, в день прославления Иверской иконы Божией Матери, в новом храме впервые была совершена литургия. Иконостаса пока ещё нет, на это предстоит изыскивать средства, зато есть престол, жертвенник, тёплый пол, паникадило и бра, центральное крыльцо, триста квадратов тротуарной плитки, проведены отделочные работы, оборудована новая котельная. Это всё очень большие деньги, для прихода неподъёмные, но когда люди видят, что средства идут не в чей-то карман, а на конкретные нужды, дело идёт намного бодрее. Я обращался за помощью к жителям города, на предприятия. Например, мы собирали деньги на колокола. Ещё до войны это стоило 85 тысяч гривен — сумма для нас фантастическая, и тем не менее, уже оборудована новая колокольня. С людьми надо разговаривать, обязательно благодарить. У нас почему-то слабо развита эта добродетель. Мы всё Бога благодарим, и это правильно, потому что всё от Него, но и человеку доброе слово сказать тоже очень важно. Я отчитываюсь перед прихожанами о тратах и выполненных работах. В воскресенье, когда мы все вместе помолились и причастились, в конце службы я коротким блоком рассказываю, что сделано, сколько собрали, на что потратили. Людям интересно, они с большим вниманием слушают, проявляют участие. Бывает, что и со стороны приходят послушать.
Священник — фигура у нас незащищённая. Постоянно к нему какие-то претензии: если строит храм — значит, не так как надо, не строит — вообще преступление. А ведь священника для других целей рукополагают, его дело — совершать литургию, приобщать людей к Евхаристии, говорить о Христе. У нас же батюшка похож на бойца спецназа, заброшенного в тыл врага. Жизнь строится по принципу «сам читаю, сам пою, сам кадило подаю»: на нём и службы, и строительство храма, и огород, и семья, и трактор найти, и требы совершить. Мне кажется, что взваливать строительство храма только на священника так же неправильно, как и на богатого дядю. Священник — всего-навсего человек. Да, у него есть благодать священства, но и немощи есть, и силы не бесконечные.
Что касается нашего храма — очень жаль, что некоторые люди не дождались первой литургии в нём. Всегда хотелось, чтобы как можно быстрее наши прихожане порадовались возможности молиться здесь. К счастью, уже есть и первые желающие повенчаться у нас. Это большая радость.
«Итак, по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!»,
войдет в Царство Небесное,
но исполняющий волю
Отца Моего Небесного» (Мф 7:20–21).
«Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф 6:21).
С чего начать?.
3D проект храма-часовни. По данному проекту был построен храм в г. Звенигороде и освящен в честь Казанской иконы Божьей Матери. Предоставлен Софией и Дмитрием Б.
Строительство храма или часовни важно начинать с благословения правящего архиерея епархии.
Для этого нужно обратиться к священнику, который закреплен за вашим населенным пунктом, потом к благочинному и затем подать прошение на имя правящего архиерея.
Поскольку храм строится не сам по себе, а для церковной общины, то, если в городе или селе, или в деревне такой общины нет, ее нужно создать и зарегистрировать. Для начала нужно будет написать прошение на имя правящего архиерея (в Рязанской области- митрополита Марка) о создании прихода и прийти с ним к своему благочинному. После согласования с благочинным прошение подается правящему архиерею.
Для регистрации общины необходимо, чтобы в нее входило как минимум десять человек — так называемая «десятка». Важно, чтобы в «десятку» входили местные жители. Община — это юридическое лицо и регистрируется она в федеральной регистрационной службе, как местная некоммерческая религиозная организация Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
Храм или часовня?
Храм – «Небо на земле» – особое, отличное от других строений здание, посвященное Богу и предназначенное для совершения богослужений и таинств.
Внутри храм разделяется на три части: алтарь, центральную часть (собственно храм) и притвор.
Часовня – это небольшая постройка религиозного назначения. Само название «часовня» происходит, по-видимому, от слова часы – так называются краткие службы, совершающиеся в Православной Церкви. Часовня, как не имеющая алтаря, предназначена именно для подобных молений. Литургию служить в часовне не положено, но можно служить молебны, панихиды. Таинства в часовне не совершаются из-за отсутствия алтаря.
Место под строительство.
Когда община зарегистрирована и получено благословение архиерея на строительство храма, надо обратиться в местные органы власти с просьбой предоставить для этого земельный участок. Если это, к примеру, районный город — то в городскую или районную администрацию, лучше всего сразу к главе администрации. А еще лучше составить официальное письмо от архиерея и обратиться в органы власти с этим письмом. Этот вопрос нужно решать в епархии.
Проект.
Проект храма делает архитектурно-проектная мастерская. Лучше всего, конечно, чтобы церковь проектировал архитектор, имеющий опыт возведения храмов. Проект утверждается и согласовывается в разных органах власти: в генплане, в местном комитете по архитектуре и т. д., — поэтому очень облегчает жизнь, если архитектурная мастерская имеет выходы на организации, которые будут проводить различные экспертизы для согласования. Можно купить готовый проект или, если есть возможность, получить в дар.
Чинопоследования при основании храма.
Чин на основание церкви.
Основание и построение храма может совершаться только правящим архиереем церковной области или посланным от него священником. Виновный в сооружении церкви без благословения правящего архиерея подвергается определенному наказанию, как презирающий архиерейскую власть.
После закладки фундамента для храма совершается «Чин на основание храма» – все́ вместе называется закладкой церкви. На месте будущего Престола, по указанию Требника, ставится приготовленный заранее деревянный крест и служится молебен.
Строительство храма.
Глаза страшатся, руки делают.
Самое главное — чтобы на этом месте как можно скорее начала совершаться молитва.
То, что связано со стройкой храма, всегда чудо.
Чудо в том, как находятся деньги, как решаются всякие согласования. Это не мы строим храм,
а Сам Господь.
Великое освящение храма архиереем.
Новопостроенный храм является «обыкновенным» зданием до того момента, как над ним не будет совершен обряд освящения. После совершенного чинопоследования храм приобретает новые качества, становится вместилищем величайшей святыни.
Подробнее о чине освящения храма
Эта запись была размещена в Миссионерство и выбрана по тегам строительство, храм, часовня. Сделайте закладку на постоянную ссылку.