Руководство войском командование флотом отношения с другими государствами в афинах

Контрольная работа по теме «Афинская демократия » в 5 классе

Вариант II

1. Высшее должностное лицо в Афинах:

1. Первый стратег

2. Архонт

3. Царь

1. Должностные лица, избиравшиеся при помощи жребия:

1. Сборщик налогов

2. Стратег

3. Судья

4. Смотритель рынков

1. Анаксагор, Софокл, Фидий, Геродот

1. Это выдающиеся философы, жившие во времена Перикла

2. Это выдающиеся деятели культуры, друзья Перикла

3. Это выдающиеся деятели культуры, обвинявшие Перикла в злоупотреблениях

1. Афинская демократия и принятие закона о введении платы за исполнение выборных должностей – что связывает эти явления?

1. Эти явления никак не связаны

2. Принятие этого закона позволило представителям афинского демоса участвовать в управлении государством, то есть вело к расцвету демократии в Афинах

3. Принятие этого закона положило начало упадку афинской демократии, так как оттолкнуло от участия в политической жизни зажиточных граждан

1. Афинская демократия в 5 в. до н.э. (продолжите перечень)

1. Народное собрание

2. Выборный суд

3. _______________________

4. _______________________

1. Первый стратег в Афинах

1. Выбирался на народном собрании поднятием рук

2. Выбирался на Народном собрании подачей белых и черных камешков

3. Выбирался путем жеребьевки

1. Установите соответствие между именами известных греков, названием архитектурного памятника, с одной стороны, и характером их деятельности и описанием памятника — с другой. Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Имена, название	Деятельность, описание
А. Софокл	1. первый стратег, при котором Афины переживали период своего расцвета
Б. Парфенон	2. храм в Афинах, посвященный покровительнице города
В. Перикл	3. скульптор, создавший статую дискобола
Г. Мирон	4. автор трагедии «Антигона»

Ответ:

А	Б	В	Г

1. Объявление войны, утверждение мирных договоров, распоряжение казной

1. В Афинах решение по этим вопросам принимало Народное собрание

2. В Афинах решение по этим вопросам принимал первый стратег

3. В Афинах решение по этим вопросам принимал Совет пятисот

1. В период расцвета демократии в Афинах (укажите несколько позиций)

1. Высшим органом власти было Народное собрание

2. Суд перестал быть выборным, в него назначались люди, лучше других знавшие афинские законы

3. В управлении участвовали все граждане – и богатые, и бедные, знать и демос

4. Исполнение выборных должностей оплачивалось из государственной казны

5. Первый стратег получил право принимать законы

1. Верно ли следующее суждение?

Расцвет демократии в Афинах связан с победой Эллады в войнах против Персии

1. Верно

2. Неверно

1. Руководство войском, командование флотом, отношения с другими государствами

1. Решение в Афинах решение по этим вопросам принимал первый стратег

2. Решение в Афинах решение по этим вопросам принимало Народное собрание

3. Решение в Афинах решение по этим вопросам принимал Совет пятисот

1. «Хотя он сделал город … величайшим и богатейшим, хотя он могуществом превзошел многих царей и тиранов – писал историк Плутарх, — он ни на одну драхму не увеличил своего состояния по сравнению с тем, что оставил ему отец». О ком идет речь?

1. Клисфене

2. Солоне

3. Перикле

4. Алкивиаде

1. Кто такой оратор?

1. Человек, речь которого является очень громкой

2. Человек, умеющий произносить речи, убеждать слушателей

1. Каковы различия в управлении в Афинах и в Древнем Египте? Какое государство кажется вам наиболее справедливым? Дайте развернутый ответ

Ключ:

Вариант 2

1. 1

2. 2

3. 2

4. 2

5. Совет пятисот, выборные должностные лица

6. 1

7. 4213

8. 1

9. 134

10. 1

11. 1

12. 3

13. 2

14. В Афинах в 5 в. до н.э. установилась демократия – власть народа, в то время как в Древнем Египте существовала восточная деспотия – власть одного. Справедливое государство – Афины, потому что там бедные имели право участвовать в управлении государством, любой мог внести предложение на рассмотрение, в Древнем Египте управлял только фараон, ему помогали знатные люди.

Возникновение
государства.Территорию Аттики
(область Греции, где впоследствии
возникло Афинское государство) населяло
в конце II тысячелетия до н.э. четыре
племени, каждое из которых имело свое
народное собрание, совет старейшин и
выборного вождя — базилевса. Переход к
производящей экономике с индивидуализацией
труда привел к разделу общинной земли
на участки с наследственным семейным
владением, к развитию имущественной
дифференциации и постепенному выделению
родовой верхушки и обнищанию массы
свободных общинников, многие из которых
превращались в фетов — батраков или за
долги попадали в рабство. Эти процессы
ускорялись благодаря развитию ремесла
и торговли, чему благоприятствовало
приморское положение Афин. Богатые
семьи стали и первыми собственниками
рабов, в которых обращали военнопленных.
К началу I тысячелетия до н.э. рабовладение
было распространенным явлением, хотя
эксплуатация рабского труда еще не
стала основой общественного производства.
Рабы были заняты главным образом в
домашнем хозяйстве, ремесле, реже на
полевых работах. Наряду с ними трудились
и их хозяева, хотя рабы выполняли наиболее
тяжелые работы. Только со временем
рабский труд станет преобладать, а
рабовладельцы, прежде всего крупные,
перестанут участвовать в производительном
труде. Родоплеменная организация власти
начинает приспосабливаться к обеспечению
интересов не только ее членов, но и
богатеющей верхушки свободных, к
эксплуатации рабов. В народном собрании
возрастает влияние знатных родов, из
их представителей формируется совет
старейшин и избираются базилевсы.
Первобытное общество превращается в
политическое общество, часто называемое
военной демократией. Но и оно, сохраняя
традиции родоплеменной организации
власти, не было способно разрешить или
хотя бы умерить развившиеся в обществе
антагонизмы — между складывающимися
классами рабов и свободных, между
рядовыми общинниками и родоплеменной
верхушкой. Важную роль сыграли и внешние
факторы его существования.

Географические
условия, требовавшие приспособления
ведения хозяйства к условиям окружающей
природной среды, истощение локальных
природных ресурсов, усилившееся с
переходом к производящей экономике,
развитие обмена и связанная с ним
интенсификация межплеменных контактов
и, как следствие, ослабление кровнородственных
связей и ассимиляция родов и племен,
необходимость урегулирования и устранения
возникающих конфликтов, вышедших за
племенные рамки, стали предпосылками
для объединения племен Аттики под единой
властью.

Следствием
этого и одновременно важным этапом в
длительном процессе образования
государства в Афинах были реформы,
связываемые по традиции с именем
легендарного героя Тесея. Приписываемые
ему реформы — результат постепенных
изменений, происходивших в течение ряда
веков и завершившихся к VIII в. до н.э.
Одной из таких реформ было объединение
(синойкизм) племен, населявших Аттику,
в единый афинский народ. В результате
синойкизма в Афинах был создан Совет,
управлявший делами всех четырех племен.
По старой родоплеменной организации
был нанесен первый удар.

Афинский
полис становится территориальной формой
политической организации общества.

Территориальная
организация общества настоятельно
требовала единообразного (независимого
от племенных различий) и, следовательно,
централизованного управления общественными
делами, гораздо более активного
регулирования развивающихся социальных
отношений. Ранее достаточно монолитное
родоплеменное общество оказалось в
сложном положении. Еще сохранялись
межродовые и межплеменные распри. Но
уже возникали новые острые конфликты
в связи с усиливающейся имущественной
дифференциацией в Аттике. Эти конфликты,
наиболее отчетливо проявившиеся в
углубляющихся противоречиях между
свободными афинянами и различными
группами неполноправного и зависимого
населения (феты, иностранцы, рабы и
т.д.), создавали почву для формирования
новых механизмов власти. Возникла
необходимость в политической
(государственной) власти, стоящей над
обществом и способной стать, с одной
стороны, средством соглашения и
примирения, с другой — силой подчинения
и порабощения. Начало этому было положено
закреплением не только социального, но
и политического неравенства между
свободными, их разделением (также
приписываемым Тесею) на эвпатридов —
благородных, геоморов — земледельцев и
демиургов — ремесленников.

К
эвпатридам, родоплеменной верхушке,
перешло исключительное право на занятие
общественных должностей, что вело к
дальнейшему отделению публичной власти
от населения. Геоморы и демиурги вместе
с торговцами и бедняками, составлявшими
большинство свободных, постепенно
отстранялись от непосредственного
активного управления общественными
делами. За ними сохранилось лишь право
участвовать в народном собрании, роль
которого в это время значительно упала.
Вместе с тем положение мелких
землевладельцев становилось все более
тяжелым. Они разорялись и вынуждены
были закладывать за долги земли. Наряду
с залогом земли возникала и долговая
кабала, по условиям которой неисправный
должник мог быть продан в рабство за
границу.

Архонты
и ареопаг.Эвпатриды, опираясь на свое
богатство и исключительное право на
занятие общественных должностей, по
степенно ограничивают власть базилевса,
связанную с традициями родовой демократии.
Его функции переходят к новым, выборным
из эвпатридов должностным лицам —
архонтам. Поначалу должность архонта
была пожизненной, затем ее ограничили
десятилетним сроком. С VII в. до н.э. стали
избираться девять архонтов сроком на
один год. Коллегия архонтов не только
восприняла военные, жреческие и судебные
функции базилевса, но и со временем
взяла в свои руки все руководство
страной.

Тогда
же, в VIII в. до н.э., возник еще один новый
орган публичного управления — ареопаг.
Заменив совет старейшин, ареопаг избирал
и контролировал архонтов, а также
народное собрание, и осуществлял высшую
судебную власть. В состав ареопага
входили все бывшие и действующие архонты,
т.е. опять-таки представители эвпатридов.

Аттическое
общество превращается в политическое
общество — общество, находящееся под
властью, выделившейся из него и стоящей
над ним. Былому синкретизму (нерасчлененности)
общества и власти приходит конец.

Одновременно
продолжает развиваться и другой процесс,
характерный для возникновения государства,
— территориальное деление населения. В
VII в. до н.э. страна была разделена на
округа — навкрарии, жители которых,
независимо от племенной принадлежности,
были обязаны на свои средства построить
и снарядить военный корабль, а также
поставить для него экипаж.

Реформы
Солона и Клисфена.К VI в. до н.э. в Афинах
складывается крайне сложная обстановка.
Развитие товарно-денежных отношений
привело к дальнейшему социальному
расслоению свободного населения. В
среде эвпатридов и геоморов выделяются
богатые землевладельцы, некоторая часть
эвпатридов беднеет, а геоморов —
превращается в батраков, обрабатывающих
чужую землю, получая за это 1/6 часть
урожая, или попадает в долговую кабалу,
теряет свободу и продается в рабство
за границу. Растет экономическая роль
богатой торгово-ремесленной верхушки
горожан, по-прежнему отстраненной от
власти. Растет и число бедня-ковфетов.
Все неустойчивее становится положение
средних и мелких землевладельцев и
ремесленников. В результате в среде
свободных возникает целый комплекс
противоречий — между богатыми и обедневшими
эвпатридами, все еще удерживающими
власть, и богачами из землевладельцев,
торговцев и ремесленников, стремящимися
к власти и использующими недовольство
бедноты и средних и мелких собственников.
Эти противоречия кристаллизовались
как противоречия между богатой родовой
аристократией и народом (демосом),
возглавляемым богачами.

Для
смягчения этих противоречий и сплочения
всех свободных в единый господствующий
класс требовались глубокие социальные
и политические преобразования. Начало
им положил Солон, избранный архонтом в
594 году до н.э. Хотя Солон был эвпат-ридом,
он разбогател на торговле и пользовался
доверием среди широких слоев населения.
Главной целью реформ Солона было
примирение интересов различных враждующих
группировок свободных. Поэтому они
носили компромиссный, половинчатый
характер.

Реформы
Солона явились важным этапом в образовании
государства в Афинах, и их результаты
можно сравнить с политической революцией.
Прежде всего Солон провел сисахфию —
долговую реформу, которая означала
прямое вмешательство в отношения
собственности. Задолженность бедняков
была аннулирована. Афиняне, попавшие в
рабство за долги, освобождались, а
проданные за долги за границу, — выкупались.
Долговое рабство в Афинах впредь
отменялось.

Сисахфия
посягала на интересы родовой знати и
была уступкой демосу. В то же время Солон
не выполнил важного требования бедноты
— не произвел передела земли, хотя и
установил максимальный размер земельного
владения. Но разрешив в интересах богатых
афинян свободную куплю-продажу земли
и дробление земельных владений, он
сделал неизбежным дальнейшее
обезземеливание бедноты.

С именем
Солона связана также цензовая реформа,
которая была направлена на уничтожение
наследственных привилегий знати, замену
привилегий происхождения привилегиями
богатства. Солон закрепил деление
граждан на четыре разряда по имущественному
признаку.

Самые
богатые граждане были отнесены к первому
разряду, менее богатые — ко второму и
т.д. Каждый разряд имел определенные
политические права: общественные
должности могли занимать только граждане
первых трех разрядов, а должность архонта
(и, следовательно, члена ареопага) только
граждане первого разряда. Бедняки,
входившие в низший, четвертый разряд,
этого права по-прежнему были лишены. Но
они могли участвовать в народном
собрании, роль которого увеличивается.
Собрание стало вырабатывать законы,
избирать должностных лиц и принимать
от них отчеты.

Одновременно
Солон сделал уступки и бедноте, и
эвпатридам, интересы первых получили
отражение в создании нового судебного
органа — гелиэи, в которую мог быть избран
любой афинский гражданин независимо
от его имущественного положения. В
интересах вторых был учрежден новый
орган управления — Совет четырехсот,
избиравшийся из граждан первых трех
разрядов по 100 человек от каждого племени,
где еще сохранялись родовые традиции
и влияние эвпатридов.

Реформы
нанесли удар по родовой организации
власти и привилегиям родоплеменной
аристократии. Они были важным этапом
формирования политической организации
в Афинах. Но компромиссный характер
реформ помешал разрешению острых
противоречий. Реформы вызвали недовольство
родовой аристократии и не удовлетворили
полностью демос. Борьба между ними
продолжалась и привела через некоторое
время к установлению тирании Писистрата,
а затем его сыновей (560-527 гг. до н.э.),
которые закрепили успехи демоса в борьбе
с аристократией и упрочили политический
строй, созданный Солоном. Существовавшие
органы управления продолжали
функционировать, но теперь уже под
контролем захватившего власть тирана.
Тираном в Афинах считался незаконный
правитель, не обязательно устанавливающий
жестокий режим. Писистрат облегчил
положение мелких землевладельцев,
предоставив им кредит. Активная внешняя
политика и создание военного флота
привлекли на его сторону афинских
торговцев. Большой размах строительства
общественных сооружений, украшавших
город, давал средства существования
бедноте. Немаловажную роль играло и
соблюдение действовавших в Афинах
законов.

Однако
эти мероприятия требовали все возрастающих
денежных средств, пополнение которых
возлагалось на богатых афинян, что в
конце концов вызвало их недовольство.
При поддержке Спарты, опасавшейся
усиления Афин, тирания была свергнута.
Предпринятая вслед за этим попытка
аристократии захватить власть закончилась
неудачей. Опираясь на бедноту, богатая
торгово-ремесленная верхушка афинских
рабовладельцев, возглавленная Клисфеном,
изгнала спартиатов и закрепила свою
победу новыми реформами. Реформы
Клисфена, проведенные в 509 году до н.э.,
ликвидировали в Афинах последние остатки
родового строя. Они уничтожили старое
деление населения на четыре племени.

Аттика
была разделена на 10 территориальных
фил, каждая из которых включала три
находящиеся в разных местах территории
(триттии) — городскую, прибрежную и
земледельческую. Они делились в свою
очередь на демы. Такая структура фил
подрывала политические позиции земельной
аристократии, так как на первых двух
территориях преобладали торгово-ремесленные
слои рабовладельцев. Крестьянство было
освобождено от влияния древних родовых
традиций, на которых основывался
авторитет знати, доступ к участию в
политической позиции получили и те, кто
не входил в местную племенную организацию.
На смену кровнородственному пришел
территориальный принцип деления
населения.

Клисфен
упразднил Совет четырехсот и на основе
вновь созданной территориальной
организации населения учредил Совет
пятисот, формировавшийся из представителей
10 фил по 50 человек от каждой. Совет
руководил политической жизнью Афин в
период между созывами народного собрания
и осуществлял исполнение его решений.
Был создан еще один орган — коллегия
десяти стратегов, которая также
комплектовалась с учетом территориальной
организации населения: по одному
представителю от каждой филы. Первоначально
стратеги имели лишь военные функции,
но позднее они оттеснили на второй план
архонтов и стали высшими должностными
лицами Афинского государства.

С целью
предотвратить попытки аристократии
реставрировать старые порядки при
Клисфене в практику народных собраний
была введена особая процедура, получившая
название остракизма. Ежегодно созывалось
народное собрание, определявшее
голосованием, нет ли среди сограждан
таких лиц, которые являются опасными
для государства. Если такие лица
назывались, собрание созывалось вторично,
и каждый его участник писал на остраконе
(глиняном черепке) имя того, кто, по его
мнению, был опасен. Осужденный большинством
голосов удалялся за пределы Аттики
сроком на 10 лет. Остракизм, направленный
вначале против родовой аристократии,
использовался впоследствии в политической
борьбе между различными группировками,
существовавшими в афинском обществе.

Реформы
Клисфена завершили длительный процесс
становления государства в Древних
Афинах.

Зарождающаяся
после Тесея дифференциация властных
функций приводит к организации органов
их осуществления. В результате постепенно
возникает специальный и постоянно
действующий аппарат осуществления
политической власти. Параллельно идет
процесс приобретения этим аппаратом
монополии на власть над обществом.
Монополизация права на осуществление
властных функций становится легитимньш
правом на использование принуждения.
Политическая власть начинает осуществляться
в форме государственной власти, становится
государственной властью, а аппарат ее
осуществления — государственным
аппаратом.

Так,
вслед за растянувшейся на века революцией
в экономических отношениях происходила
социальная революция, а затем и революция
политическая, завершившаяся возникновением
государства. Все они не были единовременными
актами. Возникновение государства в
Афинах сопровождалось ожесточенной
борьбой между родовой аристократией и
демосом, завершившейся победой демоса.
В результате этой победы в Афинах
возникло рабовладельческое государство
в форме демократической республики.

Афинское
государство в V—IV вв. до н.э.В первую
половину V в. до н.э. Афины превращаются
в одно из ведущих государств греческого
мира. Этому способствовали победа
греческих государств в греко-персидских
войнах, интенсивное экономическое
развитие Афин и укрепление в них
демократического строя. Образованный
в ходе греко-персидских войн союз
греческих государств был первоначально
возглавлен Спартой. К 70-м годам, когда
военные действия были перенесены на
море, руководство союзом перешло к
Афинам. В 478 году до н.э. был образован
Делосский морской союз (симмахия),
возглавляемый Афинами. В союз входило
140-160 греческих государств, снаряжавших
военные корабли и делавших взносы
(форос) в союзную казну. Командование
флотом было поручено Афинам.

Со
временем постройка флота перешла к
Афинам, туда же была переведена с Делоса
казна союза, а форос превратился в налог,
собираемый с союзников и находившийся
в бесконтрольном распоряжении Афин.
Недовольство союзников подавлялось
силой, на их территории стали создаваться
афинские поселения (клерухии),
превратившиеся практически в военные
гарнизоны, во многие союзные государства
направлялись афинские должностные
лица, к афинским судам перешло рассмотрение
некоторых дел граждан союзных государств,
а Совет пятисот стал решать дела союза.

Гегемония
Афин в союзе превратила его в могущественную
Афинскую архэ — державу, беспощадно
эксплуатировавшую союзников, обогащавшуюся
за их счет и силой удерживавшую их в
союзе.

Изменение
внешнеполитического положения Афин,
их обогащение повлекли за собой изменения
в социально-политических отношениях.
Эфиальт почти полностью лишил ареопаг
политической власти, передав его основные
функции народному собранию, Совету
пятисот и гелиэе. За ареопагом сохранились
лишь некоторые судебные и религиозные
функции.

С именем
Перикла связан расцвет афинской
демократии. При нем потеряла значение
цензовая реформа Солона, поскольку
возможность замещения государственных
должностей была признана за всеми
полноправными гражданами. Для приобщения
к активной политической жизни малоимущих
граждан вводилось вознаграждение за
исполнение государственных должностей.

Отходит
в прошлое патриархальное рабство. На
смену ему идет классическое, античное
рабовладение. Рабы, которые начинают
рассматриваться как простые орудия
труда, превращаются постепенно в основную
производительную силу. Государственные
рабы эксплуатируются преимущественно
в рудниках и каменоломнях, частные рабы
— на полях и в ремесленных мастерских
или сдаются внаем. Численность рабов
значительно возросла и примерно в четыре
раза превышала число свободных афинян.
Противоречие между бесправными рабами
и рабовладельцами превратилось в
основное антагонистическое противоречие
афинского общества. Обострились и
противоречия между афинскими гражданами
и метеками (поселившимися в Афинах
иностранцами), число которых росло и
достигло половины численности афинян.
Метеки, занимавшиеся торговлей и
ремеслом, были существенно ограничены
в имущественных правах, полностью лишены
права участвовать в политической жизни.

Афинская
демократия вступила в период своего
расцвета. Важную роль в этом сыграли
проведенные в середине V в. до н.э. реформы
Эфиальта и Перикла.

Но и
после этих реформ существенную роль в
истории Афин играли нараставшие
противоречия между различными социальными
группами свободных афинян. Все более
углублявшаяся имущественная дифференциация
разделила свободных граждан на две
неравные и фактически неравноправные
группы — небольшую группу богатых
рабовладельцев (землевладельцы, торговцы,
судовладельцы, ростовщики, хозяева
ремесленных мастерских) и основную
массу свободной бедноты (земледельцы,
ремесленники, моряки) и лишенных
собственных средств существования
люмпенов, живших за счет подачек
государства и богачей.

Афинская
демократия в период своего расцвета
превратилась в политическую форму
совместного господства свободных (рабо
владельцев, бедноты, люмпенов) над
рабами. Вместе с тем она была и формой
господства рабовладельцев над неимущими
согражданами. Она стала и формой, в
которой развивались противоречия между
свободными — рабовладельцами, с одной
стороны, и мелкими производителями и
люмпенами — с другой. Эти характерные
черты афинской демократии отразились
на ее государственном строе.

Рабовладельческая
демократия в Афинах в V в. до н.э.По
своей сущности Афинское государство
являлось политической организацией
свободных граждан, обеспечивающей
защиту их интересов и повиновение
огромной массы рабов. По форме правления
оно представляло собой демократическую
республику, в которой афинские граждане
пользовались равными правами и могли
принимать активное участие в политической
жизни. Она окончательно сложилась в V
в. до н.э. и просуществовала (с некоторыми
перерывами) до тридцатых годов IV в. до
н.э.

Основными
органами Афинского государства являлись:
народное собрание, Совет пятисот, гелиэя.
Они направляли и контролировали
деятельность должностных лиц.

Народное
собрание — верховный орган власти Афин.
Оно собиралось сначала десять, а позднее
сорок раз в год. При особых обстоятельствах
(неожиданное нападение врага, стихийное
бедствие) могло быть созвано чрезвычайное
«собрание ужаса и смятения».
Компетенция народного собрания была
обширной: оно принимало законы, издавало
постановления по частным вопросам
(псе-физмы), избирало должностных лиц и
производило проверку их деятельности,
решало вопросы войны и мира, обсуждало
продовольственное положение страны и
т.д. Специальные собрания посвящались
рассмотрению просьб граждан и решению
вопроса об изгнании отдельных лиц в
порядке остракизма из пределов
государства.

В работе
народного собрания могли участвовать
только полноправные афинские граждане,
достигшие 20-летнего возраста. Женщины
и метеки в народное собрание не
допускались. Как правило, редко участвовали
в его деятельности крестьяне, занятые
в своих хозяйствах, хотя, начиная с IV в.
до н.э., за посещение собрания полагалось
вознаграждение. Для решения даже самых
важных вопросов требовалось присутствие
всего 6000 человек, то есть примерно 1/5
всех полноправных афинян.

Повестка
дня каждого собрания определялась
заранее. Одно из собраний каждого месяца
считалось главным. Оно проверяло
деятельность должностных лиц, обсуждало
продовольственное положение и др.
Главное собрание шестого месяца, кроме
того, решало вопрос об остракизме,
обвинениях должностных лиц. На трех
других собраниях месяца рассматривались
жалобы граждан, религиозные, административные
и другие вопросы. Выступать в народном
собрании и вносить проекты новых законов
формально мог каждый участник. Практически
же с речами выступали главным образом
профессиональные ораторы — демагоги,
защищавшие интересы отдельных групп
свободных. Законопроекты предварительно
вывешивались для всеобщего обозрения
и поступали на обсуждение народного
собрания после их рассмотрения в Совете
пятисот, который по каждому законопроекту
давал заключение. Голосование по
законопроекту производилось поднятием
руки.

Важным
средством, использовавшимся в целях
обеспечения стабильности законодательства,
было право любого участника собрания,
сославшись на незаконность предложенного
законопроекта, потребовать снятия его
с обсуждения или голосования под угрозой
привлечения автора к суду. Кроме того,
председатель народного собрания мог
не ставить на голосование те предложения,
которые, с его точки зрения, являлись
незаконными.

Принятый
народным собранием законопроект
становится законом только в том случае,
если он не отвергался затем гелиэей.

В Совет
пятисот (буле) входило по 50 человек от
каждой из десяти территориальных фил.
Члены совета (булевты) избирались по
жребию на один год из граждан, достигших
30 лет. К компетенции Совета относились
вопросы управления: осуществление
дипломатических сношений с другими
государствами, управление финансами,
надзор за арсеналами, доками, флотом,
регулирование торговли, контроль за
должностными лицами. Последние имели
право выступать в Совете и вносить на
его рассмотрение свои предложения.
Важнейшей функцией Совета было
предварительное обсуждение вопросов,
поступавших на рассмотрение народного
собрания, что позволяло Совету направлять
деятельность последнего.

Для
ведения текущих дел Совет был разделен
на 10 комиссий (пританий), состоящих из
50 представителей одной филы. Комиссии
по очереди выполняли обязанности Совета,
ежедневно избирая по жребию нового
председателя Совета, который во время
работы народного собрания являлся и
его председателем. В IV в. до н.э. этот
порядок был изменен: председатель стал
избираться перед каждым заседанием
Совета (собрания). По окончании срока
службы каждый член Совета пятисот
отчитывался в своей деятельности и мог
быть привлечен к ответственности.

Гелиэя
была высшим судебным органом государства
и состояла из 5000 судей и 1000 запасных: по
600 человек от каждой из 10 территориальных
фил. Члены гелиэи избирались по жребию
на один год из граждан, достигших 30 лет.
В составе гелиэи функционировали 10
коллегий, в каждой из которых было по
500 судей и 100 запасных. В целях предотвращения
возможных злоупотреблений коллегиям
было неизвестно, когда их призовут к
исполнению обязанностей. Это решалось
жеребьевкой в день суда.

Гелиэя
была судом первой инстанции по делам о
государственных преступлениях и о
злоупотреблениях должностных лиц и
апелляционной инстанцией по делам,
рассмотренным другими судами. Она также
осуществляла некоторые контрольные
функции и обладала важным правом
отвергать законопроекты, принятые
народным собранием.

Таким
образом, законодательный процесс Древних
Афин имел следующие стадии:

а)
внесение законопроекта в народное
собрание в порядке законодательной
инициативы, которой обладал каждый
полноправный афинский гражданин;

б)
предварительное рассмотрение законопроекта
Советом пятисот и дача по нему заключения
для народного собрания;

в)
принятие законопроекта народным
собранием;

г)
принятый законопроект мог быть отвергнут
гелиэей.

Важную
роль в управлении Афинским государством
играли должностные лица. Основные
принципы замещения должностей —
выборность, срочность, возмездность,
подотчетность и коллегиальность.

Выборы
должностных лиц осуществлялись ежегодно
или открытым голосованием в народном
собрании, или по жребию. Перед вступлением
в должность все избранные подвергались
особой проверке — докимасии, во время
которой выяснялись их право на занятие
должности, политическая благонадежность
и необходимые личные качества. Нельзя
было занимать должность (кроме военных)
дважды или две должности одновременно.
Исполнение должностей оплачивалось
(исключение составляли только стратеги).
После истечения срока должностные лица
представляли отчеты о своей деятельности
Совету пятисот и гелиэе. В период расцвета
Афинского государства подавляющее
большинство должностей было коллегиальным.

Главными
должностными лицами в Афинах были
стратеги и архонты.

Коллегия
стратегов состояла из десяти членов,
избираемых народным собранием из числа
женатых и имевших недвижимость граждан.
Стратеги к V в. до н.э. получили важные
полномочия. Они стали распоряжаться
средствами, отпущенными на содержание
армии и флота, организовывать сбор
чрезвычайных военных налогов, руководить
доставкой продовольствия в Афины (в
мирное время граждане не платили
постоянных налогов, последние собирались
только с метеков). К ним перешли и
некоторые полномочия в области
дипломатических сношений: они принимали
капитуляцию противника, заключали
перемирие. Кроме того, они вели следствие
и председательствовали в судах по делам
о воинских преступлениях. Наконец,
стратеги имели право требовать созыва
внеочередных заседаний Совета пятисот
или народного собрания и принятия
неотложных мер. Иногда из стратегов
выделялся автократор, командовавший
армией, а в чрезвычайных обстоятельствах
получавший всю власть в государстве.

С ростом
полномочий стратегов падало политическое
значение архонтов. После реформ Солона
девять архонтов стали избираться жребием
из кандидатов, предложенных территориальными
филами. Единой коллегией они действовали
редко — при решении народным собранием
вопроса об остракизме и при проверке
должностных лиц. Первым архонтом считался
архонт-эпоним, за которым с расцветом
афинской демократии сохранились лишь
судебные функции по семейным делам и
делам о наследстве. Вторым архонтом был
архонт-базилевс. Он ведал вопросами
религиозного культа и рассматривал в
суде дела об уголовных преступлениях.
Далее шел архонт-полемарх, утративший
имевшиеся у него ранее функции военного
командования и занимавшийся в основном
делами, связанными с метеками и другими
иностранцами (ксенами). Остальные шесть
архонтов-фесмофетов руководили
отправлением правосудия в афинских
судах.

Специальные
должностные лица (всего в Афинах их было
около 700) управляли государственным
имуществом, ведали государственной
казной, наблюдали за порядком на улицах
и нравственностью граждан, за торговлей
на рынке, воспитывали и обучали молодежь,
проходившую военную подготовку и т.д.
Свои должностные лица были в филах и
демах.

Суд.Высшим судебным органом Афин, как
отмечалось, была гелиэя. Некоторые
судебные функции сохранил ареопаг. Под
председательством архонта-базилевса
он рассматривал дела об умышленном
убийстве. По поручению народного собрания
ареопаг мог проводить расследование
дел о государственных преступлениях.
Дела о неумышленных убийствах
рассматривались судом эфетов. Разбой,
кража и другие имущественные преступления
— коллегией одиннадцати. Гражданско-правовые
споры об имуществе подлежали ведению
третейского суда диэтетов и (по мелким
делам) коллегии сорока. Со времени
Перикла были созданы суды по делам.
Иногда, когда речь шла об особо тяжком
преступлении, в качестве суда выступало
само народное собрание.

Афинская
армия формировалась на основе всеобщего
ополчения свободных граждан в возрасте
от 18 до 50 лет. Подлежащие мобилизации
возрасты определялись народным собранием.
Во время войны каждая фила должна была
выдвинуть отряд тяжеловооруженных
воинов (гоплитов), отряд легковооруженных
и определенное число всадников,
сражавшихся, впрочем, в пешем строю. В
мирное время все афинские граждане от
18 до 20 лет обязаны были пройти военное
обучение. Их нередко привлекали к несению
патрульной службы на границах. Со второй
половины V в. до н.э. для охраны
государственных границ стали привлекать
постоянные наемные войска. Со времени
Пелопоннесской войны они стали
использоваться и в военных действиях.
К IV в. до н.э. в армии и на флоте появились
наемники. Полицейские функции осуществляли
рабы — токсоты (около 200 человек). Возложение
полицейских функций на рабов говорило
об остроте противоречий между враждующими
группировками господствующего класса,
не доверявшими друг другу. Немаловажную
роль играло и то, что выполнение
полицейских функций представлялось
свободному афинянину неправомерным по
отношению к согражданам.

Упадок
афинской демократии.Формальное
равноправие афинских граждан сочеталось
с их имухцественным неравенством,
которое резко возросло к концу V в. до
н.э. Наряду с процветанием небольшой
группы крупных (по масштабам Афин)
землевладельцев и торгово-ремесленных
богачей значительно ухудшилось положение
основной массы граждан — мелких
земледельцев, ремесленников и люмпенов.
Выросли противоречия и между афинянами
и ограниченными в правах метеками. Все
это привело афинскую демократию к
острому кризису.

Кризисная
ситуация резко обострилась в результате
начавшейся в 431 году до н.э. Пелопоннесской
войны между Афинами и фактически
подвластными им государствами Афинского
морского союза, с одной стороны, и
Спартой, стоявшей во главе Пелопоннесского
союза. Поражение в войне, приведшее к
большим материальным и людским потерям,
распаду морского союза и, следовательно,
к утрате возможности пользоваться
ресурсами входивших в него государств,
имело своим следствием олигархический
переворот крупных рабовладельцев,
тяготившихся демократическими порядками
и особенно возлагавшимися на них
финансовыми обязанностями по отношению
к бедноте и государству. Правда, вскоре
демократия была восстановлена, но после
капитуляции Афин в войне в 404 году до
н.э. последовал новый олигархический
переворот. Его успех также оказался
недолговременным. Демократический
строй был восстановлен, но от былого
величия Афин не осталось и следа. Страна
была разорена, государственная казна
опустела, торговля пришла в упадок,
морская гегемония ушла в прошлое.
Крестьяне разорялись, продавали свою
землю и пополняли ряды городской бедноты,
не получавшей уже достаточной помощи
от государственной казны. Недовольство
охватило и богатых рабовладельцев,
вынужденных теперь только из своих
средств поддерживать свободную бедноту
— единственного союзника перед лицом
угнетаемых рабов.

Раздираемая
внутренними противоречиями, ослабленная
всеобщим недовольством, афинская
демократия оказалась бессильной оказать
сопротивление возвысившейся к IV в. до
н.э. Македонии. В 338 году до н.э. фаланги
Филиппа Македонского разгромили
греческие войска, а в 336 году до н.э. Афины
вместе со всей Грецией были включены
его сыном Александром в состав Македонской
монархии, а затем одного из государств,
образовавшихся после ее распада. Во IIв. до н.э. после вторжения римских легионов
Афины, как и вся Греция, превратились в
одну из провинций Римской Державы.

Обновлено: 20.05.2023

Начиная с 5 в. до н.э. можно достаточно подробно проследить эволюцию военного искусства греческих армий. Этот период достаточно подробно описывают Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Диодор, Плутарх. Их данные можно дополнить информацией из Непота, Полиэна и других античных авторов. Армии греческих полисов, в большинстве случаев в начале рассматриваемого периода состоят из тяжело вооруженных гоплитов , образующих фалангу. Гражданское ополчение собирается на войну против соседнего полиса, армии сходятся, сражаются в генеральной битве, после чего граждане возвращаются к своим мирным делам. К концу века многие греческие армии состоят из воинов, участвующих в боевых действиях постоянно. Граждане надолго отрываются от мирной жизни, участвуют в длительных заграничных походах. Появляется категория солдат, живущих войной – профессиональных наемников. Греческих наемников охотно используют как греческие полисы, так и другие государства. На протяжении 5 в. в греческих армиях возрастает роль легкой и средней пехоты и конницы, совершенствуется взаимодействие родов войск.

Сильнейшими полисами Греции к началу персидских войн были Спарта и Афины.

Спарта – военизированное государство, полноправные граждане которого – спартиаты – составляли основу спартанской армии. Спартиаты являлись лучшими бойцами Греции. Однако самих спартиатов было не так много. После боя у Фермопил спартанец Демарат так рассказывает Ксерксу: ““Царь! Число лакедемонян велико, и городов у них много. А то, что ты желаешь узнать, узнаешь. Есть в Лаконии город Спарта, и в нем около 8000 мужей. Все они так же доблестны, как и те, что здесь сражались. Остальные лакедемоняне, правда, не такие, как эти, но все же – храбрые мужи”.

Художник Xristos Gianopoulos

Спартиатов дополняли периэки, свободные граждане Лакедемона, не обладающие полными политическими правами. Совместно с лакедемонянами сражались граждане других городов Пелопоннесского союза. Командный состав всегда состоял из спартиатов. Спартанская фаланга гоплитов долгое время считалась непобедимой. Хотя на самом деле это преувеличение. Еще до вторжения персов лучшая тяжелая пехота Греции испытала поражение. Причем поражение было от конницы, которую греки не воспринимали всерьез. Геродот , “История”, 5.63: “…лакедемоняне наконец отправили войско во главе с Анхимолием, сыном Астера, человеком, весьма влиятельным в городе, изгнать Писистратидов из Афин… По просьбе Писистратидов фессалийцы единодушно решили послать тысячу всадников с царем Кинеем из Кония во главе. С такими союзниками Писистратиды придумали вот какой способ войны. Они велели вырубить деревья на Фалернской равнине, так что эта местность стала доступной для действий [фессалийской] конницы. Затем они двинули эту конницу против спартанского войска. При стремительной атаке [фессалийцев] погибло много спартанцев и среди них сам Анхимолий.” У спартанцев были свои “всадники” – гиппеи. Однако они не имели отношения к коннице. Это были отборные спартиаты, те самые “300 спартанцев”, сопровождавшие Леонида в битве при Фермопилах . Геродот , 8.124: “Осыпав Фемистокла похвалами, они при отъезде дали ему свиту из 300 отборных спартанцев, называемых “всадниками”, которые провожали гостя до тегейской границы.”

В битве при Платеях каждого спартиата сопровождало 7 слуг – илотов, каждого периэка по одному илоту. Илоты в Лакедемоне это нечто среднее между рабами и крепостными крестьянами. Итого на 10 тысяч лакедемонских гоплитов приходилось 40 тысяч слуг илотов. Слуги в греческих армиях могли играть роль легкой пехоты. Легковооруженные назывались гимнетами или псилами. Такая легкая пехота из слуг не играла заметной роли в битвах. Во-первых, часть из них была нонкомбатантами – простыми обозниками, во-вторых боевые качества такой пехоты были низкими, в-третьих легкой пехоте на поле боя уделялось мало внимания. Большинство псилов было дротикометателями, а так же, про что часто забывают, обычными метателями камней. Фукидид в “Истории” описывает афинских метателей, 1.106: “Разбитые коринфяне начали отступление. При этом довольно значительный отряд их, преследуемый неприятелем, сбился с пути и попал в усадьбу частного человека — земельный участок, обведенный широким рвом без выхода на другой стороне. Заметив это, афиняне поставили перед входом гоплитов, а вокруг — легковооруженных воинов и перебили всех бывших там камнями.” Ксенофонт , “Греческая история”, 2.4.12 “Пришедший из Филы отряд вышел им навстречу по той же дороге, имея в глубину не более десяти гоплитов, за этими гоплитами выстроились пельтофоры и легковооруженные метатели дротиков, за ними отряд, вооруженный камнями для метания. Этих последних было много, так как сюда прибывало порядочно и местного народу.” и 2.4.35 “Легковооруженные тотчас же выбежали и стали бросать дротики, крупные камни, стрелы и камешки из пращей.” Конницы у спартанцев не было. Она появилась только во время пелопоннесских войн и была низкого качества. Фукидид , 4.55: “Им (спартанцам) пришлось теперь впервые в своей военной практике создать отряд конницы из 400 всадников и отряд лучников.”

Художник Angus McBride

В Афинах набор в армию свободных граждан зависел от имущественного ценза. В соответствии с реформами Солона самые богатые граждане первого разряда – пентакосиомедимны – занимали высшие государственные и командные должности, граждане второго разряда – гиппеи – всадники, третий разряд – зевгиты – служили гоплитами, самые бедные – феты – служили в легкой пехоте и во флоте. Метэки, не имеющие гражданских прав и состоящие из иностранцев и вольноотпущенников, первоначально в армию не включались. На самом деле даже афинские всадники предпочитали служить гоплитами во времена персидских войн. Слабая подготовка афинской конницы не позволяло сражаться на равных с конницей персов. В соответствии с реформами Клисфена все граждане были разделены на десять фил, образующие в пехоте десять таксисов. Военнообязанные должны были служить от 18 до 60 лет. Афинские гоплиты прекрасно показали себя в битве при Марафоне.

Художник Xristos Gianopoulos

В зависимости от потребного числа воинов призывались граждане разных возрастов. Начиная с 18 лет молодые афиняне – эфебы – проходили двухгодичный “курс молодого бойца”. Старшие возраста несли гарнизонную службу. При Платеях Геродот , 9.21 упоминает 300 отборных афинян и афинских лучников, которые убили персидского полководца Масистия и вступили в бой за его тело: “Так как остальные эллины не пожелали, то согласились афиняне, а именно отборный отряд в 300 человек во главе с Олимпиодором, сыном Лампона. Эти воины приняли на себя [защиту опасного места] и выстроились перед собравшимся у Эрифр остальным эллинским войском, взяв себе [для прикрытия] стрелков из лука.”

Художник Mark Churms

В одном из учебников, написанном для студентов историков, пришлось видеть утверждение, что фаланга гоплитов строилась в глубину 12 шеренг. Это не так. В битве при Мантинее спартанцы стояли по 8 шеренг, в битве при Левктрах по 12 шеренг. Фиванцы в битве при Делии встали в 25 шеренг, а эмбалон (колонна) при Левктрах стояли в 50 шеренг. Фукидид , 6.67, сиракузяне против афинян на Сицилии: “Сиракузяне же построили своих гоплитов рядами по 16 человек глубиной.” 2.4.35: “Увидя это, Фрасибул и прочие гоплиты бросились на подмогу и тотчас же выстроились по восемь человек в ряд перед легковооруженными.” 4.2.15: “В то время как они спорили о гегемонии и договаривались о том, какой глубины должно быть войско, чтобы из-за слишком глубокой фаланги враг не получил возможности обойти войско с флангов, — лакедемоняне, присоединив к себе тегейцев и мантинейцев, подходили уже к Истму.” Диодор , 13.72: “Афинские стратеги, утром увидели армию врага, построенную глубиною в четыре человека на 8 стадиев в длину, первое время были напуганы, видя, что примерно две трети протяженности стены было окружено врагами.” Глубина фаланги зависела от обстоятельств. Более глубокий строй может прорвать противника за счет морального и физического напора, более длинный строй может окружить врага.

Фаланга спартанцев атаковать врага четким шагом, под звуки флейт и пение пеана, держа равнение строя. Мильтиад при Марафоне атаковал ускоренным шагом, переходящим на бег. Это увеличивало силу удара гоплитов и помогало быстрее миновать простреливаемый стрелами персов участок. Но тут существовала опасность расстроить фалангу. Фукидид , 8.25: “Аргосцы, пренебрежительно относясь к стоявшим против них ионийцам, как неспособным выдержать их натиск, слишком быстро устремились вперед своим крылом, уже во время атаки потеряли боевой порядок и потерпели поражение от милетян (оставив на поле битвы 300 павших).”

Художник Angus McBride

Численность афинской армии можно узнать из речи Перикла в начале пелопоннесской войны. Фукидид , 2.13: “Что касается боевых сил, то Перикл насчитал 13 000 гоплитов (кроме воинов в гарнизонах крепостей и 16 000 человек, охранявших городские стены). Такое количество воинов у афинян из числа более старых и более молодых граждан и метеков, которые служили гоплитами, охраняло стены в начале войны, когда враг стал производить свои набеги на Аттику…Афинская конница, как указал Перикл, насчитывала 1200 всадников (вместе с конными лучниками); пеших лучников было 1800. Из числа боевых кораблей на плаву было 300 триер. Таковы были, по меньшей мере, боевые силы афинян, состоявшие из разных родов оружия в начале войны перед первым вторжением пелопоннесцев.” Дельбрюк считает 16 000 молодых и старых гоплитов, охраняющих стены явно завышенным числом. Отсюда еще нужно отнять метэков. Так что 40 000 гоплитов никак не получается.

Как видим, ко времени Перикла в афинской армии уже появляется конница и лучники в числе, заслуживающем упоминания. Фессалия славилась конницей всегда. Однако, у Геродота ,7.196 есть интересное замечание о сравнении конницы фессалийцев и персов: “В Фессалии царь (Ксеркс) устроил конские состязания своих и фессалийских коней (он слышал, что фессалийская конница – лучшая в Элладе). Тут эллинские кони, конечно, остались далеко позади.” Интересный способ борьбы с фессалийской конницей продемонстрировали фокейцы. Геродот , 8.28: “Конницу (фессалийцев), которая вторглась в их землю, они (фокейцы) совершенно уничтожили. В горном проходе, что у Гиамполиса, они выкопали широкий ров и поместили туда порожние амфоры. Затем снова засыпали ров, сравняли с землей и стали ждать нападения фессалийцев. Конница фессалийцев стремительно бросилась в атаку, чтобы уничтожить врага, но лошади проваливались в амфоры (это были огромные глиняные сосуды для хранения зерна) и переломали себе ноги.”

В Беотии конница тоже была приемлемой по греческим меркам. Геродот , 9.69 при Платеях: “Когда же мегарцы и флиунтцы приблизились к неприятелю, на них бросились фиванские всадники, издали завидев спешащих в беспорядке врагов.” Была своя конница и у македонян. Фукидид , 1.61: “Войско афинян состояло из 3000 афинских гоплитов, множества союзников и 600 македонских всадников…”, 2.100: “Никто не мог выдержать атаки македонян, так как это были искусные всадники, защищенные броней.”

В первую половину V- IV вв. до н. э. Афины превращаются в одно из ведущих государств греческого мира. Этому способствовали ПОБЕДАгреческих государств в греко-персидских войнах, интенсивное экономическое развитие Афин и укрепление в них демократического строя. Образованный в ходе греко-персидских войн союз греческих государств был первоначально возглавлен Спартой, а когда военные действия были перенесены на море, руководство союзом перешло к Афинам. В 478 году до н. э. был образован Делосский морской союз, возглавляемый Афинами. В союз входило 140-160 греческих государств, снаряжавших военные корабли и делавших взносы в союзную казну. Командование флотом было поручено Афинам. Со временем постройка флота перешла к Афинам, туда же была переведена с Делоса казна союза, а форос превратился в налог, собираемый с союзников и находившийся в бесконтрольном распоряжении Афин.

Новое административное деление Аттики легло в основу организационной структуры афинской армии и флота. Каждая фила должна была выставить один таксис пехоты и одну филу всадников. Таксис делился на лохи, десятки и полудесятки. Это деление было административным и не имело тактического значения.

Фила выбирала филарха, который командовал всадниками филы; таксиарха, который командовал пехотой; стратега, который командовал всей боевой силой территории филы. Кроме того, каждая фила снаряжала за свой счет 5 военных судов с экипажем и начальником.

Характерной чертой афинского войска была мягкость дисциплины. Они находились на дружеской ноге со своими начальниками и, сообразно демократическим нравам, не стесняясь, критиковали все их действия.

Афинский военачальник редко принимал меры строгости: он старался повлиять на своих подчиненных большею частью примером и словом.

Афиняне возлагали такие же надежды на нравственное влияние военачальников, как и на строгость устава. Это не всегда оказывало действительное влияние, но по отношению к людям, которые делались воинами случайно и которые даже в войске продолжали оставаться гражданами, невозможно было применять других мер, тем более, что начальники войска были выборными и ответственными в своих действиях перед народом, и по возвращении из похода каждый воин имел право выступить против них с обвинением.

Возникавшему государству нужна была военная сила. Эта сила появилась в виде военных кораблей и всадников, которых должны были снаряжать за свой счет навкарии — территориальные округа. Каждая фила была разделена на 12 навкарий. Навкария сооружала одну триеру, вооружала ее и укомплектовывала экипажем. Кроме того, каждая навкария выставляла двух снаряженных всадников. Так зарождались афинский военный флот и конница; в основу их создания был положен территориальный принцип. [ 11]

Афинская армия была военной силой Афин , одного из важнейших городов Древней Греции .

Все граждане в хорошей физической форме несли военную службу в возрасте от 18 до 60 лет. [ 1 ]

Говорили, что афиняне так любили удовольствия мирной жизни, что предпочитали платить за наемные войска , чем служить самим себе в дальних экспедициях, и правда заключалась в том, что было много аркадийцев , фракийцев и многих других народов. что они снабжают большую часть наемников, всегда возвращаясь в Афины в отдаленных гарнизонах.

Организация афинской армии

Гоплиты и легкая пехота

Доспехи гоплиты

Доспехи гоплита были слишком дорогими, чтобы можно было предположить, что их владелец был, по крайней мере, человеком с большими ресурсами.

Способность маршировать, маневрировать и эффективно сражаться в этих доспехах означала, что афинский солдат был хорошо обученным спортсменом . Весь комплект весил от 22 до 27 кг. Основными частями доспехов были шлем , кираса , поножи и щит . У каждого гражданина, который мог себе это позволить, на андронити висело это снаряжение , и они могли надеть его в мгновение ока.

Шлем обычно был бронзовым, спереди он был слишком коротким, чтобы было видно лицо, но иногда благоразумный человек мог иметь подвижные щитки (которые можно было поворачивать вверх и вниз) для защиты щек. В верхней части у него был металлический гребень для приема удара, а гребень надевали либо из гривы, либо из блестящих перьев по желанию владельца. Шлем коринфского типа полностью закрывал лицо, щеки и протекторы были неподвижны, эти шлемы очень напоминали закрытые шлемы средневековых рыцарей.

Вокруг тела солдата была кираса . Он имел нагрудник и бронзовую спинку , соединенные ремнями или ремнями с пряжками. Металл доходил до бедер. Под ним висела толстая полоса толстых кожаных ремней, укрепленных блестящими металлическими болтами.

Колени ног прикрывались наголенниками , тонкими гибкими бронзовыми пластинами, приспособленными к форме ноги, открывающимися сзади. Когда их нужно было надевать, к коленям и лодыжкам прикрепляли кожаные ремни.

Главной защитой воина был его щит . С сильным и большим щитом вы могли хорошо сражаться без доспехов, в то время как даже если бы у вас был лучший набор доспехов, вы были бы очень уязвимы без своего щита. Чтобы уметь пользоваться своим щитом, чтобы ловить всевозможные удары, уметь толкать и колть им перед неприятелем, уметь поразить им человека, нужно было иметь хорошее военное образование со стороны солдата. Щит иногда был круглым, но чаще овальным, примерно 90-110 см в диаметре. Он состоит из большой чаши и сильно укрепленного, почти плоского обода. Он состоял из склеенных между собой листов дерева. Внутренняя часть была обшита тонкой кожей, имела в центре латунный зажим, который приклепывался, и кожаный ремешок по краю. Весил от 6 до 8 кг.Внутри было две ручки, чтобы удобно было держать левой рукой. Эти щиты были блестяще расписаны, и хотя щитов у греков не было геральдические , были всевозможные знаки отличительного стиля.

Оружие гоплита

У каждого человека было копье и меч.

Копье ( Дори ) было сильным оружием с толстой деревянной рукоятью, общей длиной около 2,7 м. Он был действительно слишком тяжелым для использования в качестве копья. Это было более эффективно, размещенное подобно пике в фаланговом строю , гоплиты первых двух шеренг держали свои копья над своими щитами, таким образом, что пехота несла их в положении, которое располагалось над их собственным плечом.

Меч ( Ксифос ) обычно использовался в качестве вторичного оружия на случай, если копье сломается. Его длина не превышала 50–60 см, что делало его больше похожим на огромный обоюдоострый нож, чем на саблю, но он отлично подходил для рубящих и толкающих работ в очень тесном строю. Это оружие было смертоносным орудием убийства в хорошо обученных руках, и средний грек потратил значительную часть своей жизни на то, чтобы научиться им пользоваться.

Кавалерия и пельтасты

Помимо гоплитов и легкой пехоты , имелся кавалерийский корпус [ 6 ] численностью 1000 человек. Молодые афинские аристократы гордились тем, что добровольно участвовали в нем, так как возможность предоставить боевого коня была признаком богатства . Кавалерия также занимала почетное место в великих религиозных процессиях и имела все шансы участвовать в захватывающих исследованиях в походах. Служба в кавалерии была намного безопаснее службы в пехоте.

Гиппарх , [ 7 ] верховный главнокомандующий афинской кавалерией, избранный народом на год, был тем, кто набирал всадников в конце эфебии. Но этот выбор должен был подтвердить Буле, который каждый год проверял ( dokimasía ) всадников и их лошадей. Гиппарх имел под своим командованием десять филярков , которые командовали отрядом племени, то есть около 100 человек. [ 8 ] Конница, однако, была довольно слабым боевым орудием. У греческих всадников не было ни седел , ни стремян. . Они просто надевали на лошадь шкуру или ковер, и было очень трудно удержать лошадь с достаточно сильными коленями, чтобы не беспокоить ее, неся копье. Возможно, наилучшее применение кавалерии было, когда всадники брали связку дротиков и метали их во врага, после чего отставали от гоплитов, хотя после битвы всадникам предстояло многое сделать при отступлении или при отступлении преследования.

Афинский всадник был вооружен двумя копьями и мечом, обычно изогнутым наподобие сабли ( копис ). Гоплитский нагрудник и щит он носил только на парадах, а бронзовые кнемиды , которые ранили бы бока его лошади, заменили высокими кожаными сапогами. Одно время он одевался как фракийские всадники : толстый шерстяной плащ, наколенники и лисья шапка. Он ехал без седла, без седла и стремян, а лошадь была только запряжена, без защиты.

В IV веке а. э., кавалерийское снаряжение, как правило, было тяжелее, и Ксенофонт советует всадникам носить сшитые на заказ кирасы и рукавицы [ 9 ] и защищать свою лошадь, особенно под животом, набивкой.

Всадники разделяли определенную склонность к лаконичности и отращивали волосы, как спартанцы. Они появляются на фризе Панафинеев в Парфеноне .

У афинян был полицейский отряд скифских лучников , которого можно было посылать в любое сражение около Афин , хотя они могли также нанять знаменитых критских наемных лучников , но греческие луки были относительно короткими, поскольку греки предпочитали копья и пращу. Со времен Пелопоннесской войны появился усовершенствованный тип легкой пехоты с дротиками, называемой пельтастами , которая несла небольшой щит, называемый пельтой . и они носили легкие доспехи, но с очень длинным копьем. В военном деле этот новый тип солдат, тщательно обученный и ловкий, знал, как победить старые массы гоплитов. Однако старшие солдаты по-прежнему считали, что тяжелый пехотинец лучше, и костяком почти всех греческих армий оставались гоплиты.

Тактика пехоты

Фаланга была обычным боевым строем в Греции с середины 7 века до н.э. C. Нет точного представления, возникла ли фаланга спонтанно или это был эволюционный результат предшествующих боевых порядков. Есть тенденция думать, что его концепция была связана с театрализованными спортивными соревнованиями; коллективная эволюция и тысячекратно повторенный культ силы, физического драйва и сопротивления заставляют задуматься.

Столкновения в бою

Гоплиты всегда наступали плотным строем, плотными рядами, ощетинившимися копьями и защищенными щитами, настоящей стеной в движении в поисках лобового столкновения. Не было ничего более далекого от гомеровской модели воина, чем гоплит. Если Гомер превозносил изолированного героя, который сражается в одиночку и побеждает или умирает, то гоплитская фаланга представляет собой коллективную задачу. Бой понимается не как индивидуальное проявление героизма, а как коллективная эволюция. От гоплита требуется не личная инициатива, а дисциплинированное поведение, предотвращение разрушения строя и коллективное развитие с высочайшей точностью. Именно коллективный героизм, а не индивидуальное мужество превозносился и имел место в гополитической тактике.

Способность афинской фаланги добиться чего-либо была более чем продемонстрирована в битве при Марафоне (490 г. до н.э.). Столкнувшись с гораздо большей армией Дария I , афиняне уменьшили свои фаланги и, следовательно, удлинили лоб, чтобы избежать поражения с флангов. Но даже неглубокая фаланга была неудержима против легковооруженной персидской пехоты. Афиняне наступали с обеих сторон, задерживая центр, чтобы сформировать атакующие крылья, которые, хотя и с меньшим количеством войск, имели бы место, чтобы противостоять персидской армии. Геродот упоминает, что, хотя центральный ряд отступил, он не сломался. Боковые ряды также не сломались, поскольку общие потери были низкими, и большинство из них пришлось на последнюю фазу битвы. Отступление греков к центру, помимо втягивания персов внутрь, также стягивало греческие фланги к центру, сокращая линию греков.Результатом стал двойной охват, и битва закончилась, когда персидская армия, находящаяся в замешательстве, была вынуждена отступить, уничтожив элитные войска в персидском центре, что привело к убедительной победе Афин.

Реформы Ификрата

Ификрат был афинским генералом во время гегемонии Фив , но прежде всего тем, кто не боялся перемен. Он осознал силу пельтастов на ранней стадии и сумел уничтожить спартанскую фалангу с группой пельтастов во время битвы при Лекее . [ 11 ] Результатом этой битвы стало то, что пельтасты действительно могли представлять серьезную угрозу для группы гоплитов, в основном из-за своей маневренности и скорости. Ификрат имел смелость внести изменения в свою армию, когда понял, что гоплиты обладают доспехами и оружием . выше, но слишком тяжелы и медленны на поле боя . Он внес изменения в традиционное снаряжение гоплитов, чтобы дать им больше возможностей в бою с пельтастом. Поэтому он нашел баланс между ними, изменил доспехи гоплитов , чтобы они были не такими тяжелыми, заменил большой тяжелый бронзовый гоплон на меньший, обтянутый кожей щит , заменил тяжелые сандалии на новые, сделанные из кожи. которые были известны как «ificrátidas» [ 12 ] , а тяжелые нагрудники были заменены новыми льняными . которые в последующие века получили широкое распространение.

Эти изменения сделали доспехи гоплитов намного легче, хотя и имели меньшую защиту, что было решено с помощью увеличенных копий, чтобы не подвергаться нападению гоплитов раньше с их традиционными копьями. Несмотря на эти достижения и достижение большей маневренности и скорости в бою, греческие воины больше ценили тяжелые доспехи, которые обеспечивали большую защиту.

Осады

Как и армии 5 века до н.э. Эффективных осадных машин у них почти не было , взять силой хорошо укрепленные города было очень трудно. Во время Пелопоннесской войны, длившейся почти 30 лет, лакедемоняне и их союзники, несмотря на неоднократное разорение Аттики, даже не пытались штурмовать мощно укрепленный комплекс Афины и Пирей , соединенный Длинными стенами .

Только внезапная эскалация или голодная блокада осажденных могла положить конец сопротивлению города, решившего защищаться. Иногда именно предательство открывало ему двери.

Чтобы сократить периоды осады и уменьшить количество осажденных от жажды, налетчики, не колеблясь, перехватывали воды, что, однако, было запрещено Дельфийской амфитеей. [ 13 ]

Афинский военный флот

На море Афины были наиболее могущественными, потому что в 5 веке до н.э. К. проявлял настоящую талассократию . И все же в 490 г. до н.э. э. , год Марафонской битвы , еще не имел ни флота, достойного этого имени, ни конницы.

Именно он превратил многочисленных афинских гоплитов в морских пехотинцев и матросов, до такой степени, что позже его обвинили в том, что он превратил благородных воинов в подлых гребцов. [ 14 ]

Воспользовавшись открытием новой, более богатой залежи в серебряных рудниках Лавриона , ему удалось заставить афинян вместо того, чтобы делить прибыль от эксплуатации — может быть, 100 или даже 200 талантов — ссужать 100 богатейших представителей среднего класса. горожане строить триеры . [ 15 ]

С другой стороны, он начал важные работы в Пирее, который заменил бухту Фалеро в качестве порта . Доки Zea и Muniquia были кондиционированы и укреплены . Постройки и все необходимые приготовления велись с такой скоростью, что в 480 г. н.э. э. , в битве при Саламине Афины смогли выстроить 147 военных кораблей, готовых к выходу в море, и еще 53 остались в резерве, составив в общей сложности флот из 200 триеров .

Благодаря ресурсам дани, уплачиваемой городами, находящимися под властью афинской державы , этот флот будет еще больше расти на протяжении пятого века.

В 5 веках а. C. и IV обычно имеют около 300 или 400 триер, что более чем достаточно, чтобы гарантировать господство Афин над Эгейским морем и проливами.

Триархия и военно-морская тактика

Стратегия Формиона: афиняне (красное) плывут вокруг окруженных пелопоннесцев (черное). Афиняне рискуют внезапной атакой, подставляя неприятелю свои фланги, но, сжимая кольцо пелопоннесских кораблей, вызывают замешательство у неопытных экипажей.

Организация триархии (буквально: управление триерами ) также, по-видимому, возникла во времена Фемистокла. Это была литургия , как, например, coregía .

Стратеги каждый год назначали трьерархов среди граждан, способных нести эту дорогостоящую ношу, а не среди лучших матросов, ибо, хотя корпус и, может быть, снасти корабля, а также экипаж, давало государство, трьерарх имел производить большие расходы: ему приходилось за свой счет устанавливать такелаж, достраивать его при необходимости и обеспечивать его техническое обслуживание, а также производить необходимый ремонт во время похода.

Он командовал кораблем, но лоцман, начальник экипажа под его командованием, был опытным моряком, который при необходимости давал ему технические советы.

К концу Пелопоннесской войны граждане были слишком обеднены, чтобы нести бремя триархии. Затем двум синтриархам было позволено объединиться, чтобы разделить расходы на одну триеру . Каждый из них командовал кораблем по полгода.

В IV веке а. C. Экономическая ситуация еще больше ухудшилась, и была разработана система симмори для более справедливого распределения этой обременительной государственной службы.

Большинство афинских гребцов были из низшего сословия, теты , иногда метики , и даже — когда были нужны мужчины — рабы , которым обещали свободу, если они будут вести себя должным образом. Только для оснащения 200 триер требовалось более 40 000 человек. Дневная плата увеличилась с 3 оболо до одной драхмы .

Отход афинского флота в Пирей был большим зрелищем, особенно если учесть, что это была такая важная экспедиция, с которой они отплыли на Сицилию летом 415 г. до н.э. С.:

Афиняне и некоторые их союзники, находившиеся в Афинах, в назначенный день, на рассвете, спустились в Пирей и сели на корабли, чтобы выйти в море. С ними сошли и все, кто остался в городе, горожане и иностранцы. Во время путешествия ее надежды смешивались со слезами. Однако, учитывая демонстрацию силы, учитывая важность всех войск в поле зрения, они вновь обрели уверенность.

Триерархи города очень заботились о флоте, невзирая на расходы, и государство назначило каждому члену экипажа ежедневную драхму, а также предоставило шестьдесят быстрых единиц необорудованных кораблей, плюс сорок военных транспортов с хорошо подобранным персоналом. за услуги; Со своей стороны, трьерархи прибавляли дополнительную надбавку к жалованию, установленному государством для гребцов первого ряда (tranitas) и офицеров, а также с роскошью украшали и кондиционировали корабли; никто из них не пожалел средств, чтобы выделить свой корабль красивым внешним видом и скоростью движения.

Когда абордаж был закончен и все материалы были расставлены по своим местам, труба приказала замолчать. Настало время молитв перед отплытием: они совершались, но не за каждый корабль в отдельности, а все одновременно, при слышании голоса вестника. По всей армии в воронках смешивали вино : солдаты и вожди совершали возлияния из золотых и серебряных кубков. Также на суше к молитвам присоединилось множество горожан и все, кто был там по дружбе. После того, как пропета песнь и совершены возлияния, флот вышел из порта, сначала с кораблями в строю, но потом они уже соперничали с Эгиной , кто быстрее . [ 16 ]

Морская стратегия была очень трудным искусством. В нем господствовали афиняне, так же как спартанцы не имели себе равных в маневрах гоплитов.

Задача состояла в том, чтобы протаранить фланг вражеских кораблей. Для этого нужно было сначала разбить и охватить противостоящий отряд и посеять смятение. Опасным был маневр, заключавшийся в проходе на полном ходу вдоль неприятельского корабля: достигнув его высоты, агрессор уводил свои весла и носовой шпорой разбивал весла противника , которые затем становились легкой добычей.

Для выполнения таких точных маневров в море необходимо было иметь очень хорошо обученные экипажи. Ксенофонт рассказывает, как в 4 веке до н. К., Ификрат, создатель пельтастов, который также был великим адмиралом ( наварко ), при управлении личным составом своего флота:

Во-первых, он оставлял на месте большие паруса, как будто собирался воевать (. ) Нередко также при подходе к берегу, где предстояло кормиться флоту, в полдень или ночью направлял голову эскадры к открытому морю, когда он приблизился к месту высадки, чтобы позже приказать переделать нос триер перед берегом и, когда будет дан сигнал, позволить им уйти, все пытаясь достичь земли первыми; Так что быть первым, кто принесет воду и первым поесть, было большой наградой. В дневном плавании при подаче сигнала ставил эскадру то в колонну, то в шеренгу [ 18 ]

В этом тексте видно, как близко к берегу подплывал греческий флот, так как моряки довольно часто ели на суше.

Афинские и спартанские войска отличались в уровне подготовке. Спарта всегда превосходила Афины в военном плане. В войске Афины были только свободные граждане. В основном это была тяжелая пехота – гоплиты. В Войске Спарты на постоянной основе находилось около 3 тыс. спартанцев, которые в основном были тяжелыми гоплитами. Кроме того, в войске спартанцев служили пэрики – это свободные граждане не спартанцы, которые находились под властью Спарты. Также спартанцы могли набирать в войско отряды из рабов илотов, они в основном были легкими вспомогательными войсками.

Читайте также:

  

• Христианизация римской империи в 313 году императором константином кратко

  

• Стипль чез это кратко

  

• Гнилостные бактерии это кратко

  

• Крапивин сказки севки глущенко глава день рождение кратко

  

• Ложь с точки зрения религии кратко

§ 1. Военное образование афинских граждан (эфебия)

Мы уже видели (см. разд. «Народонаселение Аттики», § 3 «Граждане»), что молодые афиняне по достижении 18-летнего возраста признавались совершеннолетними, вносились в общинные книги демов и давали гражданскую и военную присягу. После этого они поступали в число эфебов (εφηβοι) и в течение двух лет получали военное образование, конечно, по преимуществу практическое. В течение первого года они учились владеть оружием и изучали тактику; в конце этого года они выступали перед народом в театре на торжественном смотре, после которого им вручали копье и щит на защиту отечества (Гарпократион п. cл. περιπολος ). Сыновья граждан, убитых на войне, еще при достижении совершеннолетия получали от государства полное вооружение (πανοπλια). Одежда эфебов состояла из шляпы (πετασος) и широкого плаща (χλαμυς). Во втором году эфебы изучали крепостную и полевую службу: они составляли гарнизоны аттических крепостей, обходили границы с целью их охраны (отсюда их название περιπολοι), выступали в походы для ознакомления с полевой службой, упражнялись также в производстве саперных и крепостных работ (Плат. Зак. VI, 778). Верховное начальство над ними принадлежало стратегам, которым были подчинены их ближайшие начальники – περiπολαρχοι. Надзор за нравственностью эфебов принадлежал коллегии софронистов (σωφρονισται), состоявшей из 10 лиц, избранных народом по филам из числа 30 человек, намеченных отцами будущих эфебов и имевших более 40 лет от роду. Кроме софронистов, в качестве начальника всех эфебов Аристотелем упоминается κοσμητης. Чтобы эфебы не отвлекались от своих занятий, им было воспрещено законом вести судебные процессы, равно как их самих нельзя было подвергать суду до окончания срока эфебии. Исключение составляли процессы о наследствах, девицах-наследницах и наследственном жречестве. С конца IV в. институт эфебии подвергся существенным изменениям. С позднейшим его устройством нас близко знакомят надписи эфебов, сохранившиеся в значительном количестве (1). Новый характер института высказывался преимущественно в том, что вступление в число эфебов перестало быть обязательным для каждого молодого гражданина, не связывалось с определенным возрастом, пребывание в числе эфебов продолжалось только один год (начиная с Боедромиона, 3-го месяца гражданского года) и занятия их почти совершенно утратили практико-военный характер. Институт эфебии теперь представлял собою стоявшее под надзором и руководством государства образовательное заведение для богатой и знатной молодежи. Во главе института стоял κοσμητης, бывший его единственным начальником (2); он считался государственным чиновником и избирался народом на один год, по истечении которого должен был отдавать отчет в своей деятельности. Он сам избирал для эфебов учителей, в качестве которых упоминаются в надписях: παιδοτριβης (руководивший собственно гимнастическими упражнениями),  οπλομαχος,  ακοντιστης,  τοξοτης  и  καταπελταφετης или просто αφετης (учивший управлять метательными машинами); кроме того, при институте состояли γραμματευς  и  υπηρετης. Умственное образование эфебов получило теперь высокое значение. В цветущее время республики эфебы занимались лишь военными упражнениями и главной их школой была палестра; но с III в. философские школы сделались насущною потребностью и стали рассматриваться как государственные учреждения; после падения политической самостоятельности Афины сохранили значение умственного центра, средоточия образованности для всей Эллады; естественно, что теперь и эфебы обязательно должны были посещать философские школы; в нескольких надписях есть упоминание об обычае эфебов жертвовать по сотне книг для пополнения общественной библиотеки. Кроме того, эфебы как цвет гражданского населения обязательно участвовали в полном вооружении при религиозных процессиях (например, при процессии, сопровождавшей во время элевсинского праздника мистические святыни из Элевсина в Афины и обратно, при перенесении статуи Афины из города в Фалер и обратно в праздник Плинтерий и пр.) и при встрече римских послов, участвовали в общественных праздниках и пр. Они присутствовали также в полном вооружении в народных собраниях, исполняя полицейские обязанности.

Примечания

1   Надписи эти представляют собой народные декреты о награждении эфебов и их наставников, списки эфебов и пр. Древнейшая из сохранившихся надписей относится к 334/3 г. до Р. X. (С. I. А. IV, 2, 563 b), а позднейшие – ко времени Каракаллы. См. С. I. А II, 316 cл. и 465 cл.; III, 1076 – 1275.
2   Софронисты упоминаются в последний раз в 303 году. В позднейшие времена они опять были введены, но далеко не с таким значением, как в IV веке.

§ 2. Устройство и разделение войска

Хотя афиняне и не обладали столь воинственным характером, как спартанцы, и их государственное устройство не преследовало главным образом военных целей, однако в военном искусстве и они достигли высокой степени развития, так что успешно отстояли свою независимость от персов и потом приобрели весьма значительное внешнее могущество.

Указания о военном деле в Аттике до Персидских войн редки, так что подробности его нам неизвестны; можно сказать только, что до Солона оно было тесно связано с филами и их подразделениями политического характера (триттиями и навкрариями), а после Солона – с имущественными классами. Именно граждане первых 2-х классов были обязаны службой в коннице и тяжелой пехоте, зевгиты – исключительно в последней, феты – в легкой пехоте и матросами во флоте; метеки и рабы были призываемы на службу лишь в редких случаях в качестве легковооруженных и особенно матросов.

Главную силу сухопутного войска составляла пехота, численностью и устройством далеко превосходившая кавалерию. Она делилась на тяжелую (οπλιται, к оборонительному вооружению которых принадлежали: шлем, панцирь, наколенники, большой щит, а к наступательному – длинное копье и меч) и легкую (ψιλοι,  γυμνοι, без доспехов с легкими копьями); средину между той и другой занимали πελτασται с короткими копьями, длинными мечами и легкими круглыми щитами (πελται, от которых получил и название этот род войска). Устройством и усовершенствованием этого рода пехоты афиняне обязаны полководцу Ификрату (нач. IV в.).

Конница афинская до Персидских войн вовсе не упоминается в сражениях, хотя известно, что до Клисфена каждая из 48 навкрарий обязана была поставлять по два всадника Со времен Фемистокла конница была постоянной, и число ее возросло до 300, а впоследствии (со времени Пелопоннесской войны) до 1000; кроме того, было до 200 скифских конных стрелков, которые составляли легкую кавалерию. Все граждане, принадлежавшие к классу всадников, обязаны были содержать годных к военной службе лошадей (эта  ιπποτροφια  считалась литургией) и по достижении возмужалости записываться в общий список всадников. Список этот ежегодно составляли десять καταλογεις и передавали ближайшим начальникам всадников – гиппархам и филархам, которые препровождали его в совет. Совет имел право вычеркивать из списка тех лиц, которые клятвенно подтверждали, что они не могут быть всадниками по физической слабости или по бедности. На обязанности гиппархов лежало обучение всадников приемам кавалерийской службы, а также осмотр и испытание лошадей. В конце каждого года совет производил инспекторский смотр (δοκιμασια) всадников и только те из них, которые выдерживали его удовлетворительно, заносились на следующий год в список всадников, состоявших на действительной службе, тогда как остальные должны были служить гоплитами. При поступлении на службу всадники получали на обзаведение денежное пособие (καταστασις), которое, впрочем, иногда возвращали при увольнении (Лис. За Мант. 6); кроме того, они получали кормовые деньги (σιτος) в размере одной драхмы в день. В мирное время конница участвовала в праздничных процессиях (особенно в Панафинейской) для придания им большого блеска и пышности. Всадники составляли политическую корпорацию и в качестве таковой иногда подтверждали своей клятвой договоры с иностранными государствами.

Со времен Клисфена и к войску применено было новое деление на 10 фил, соответственно которым пехота делилась на 10 полков (ταξεις  или  φυλαι) и конница на столько же эскадронов (1). Каждый полк делился на λοχοι, которые еще подразделялись на десятки и полудесятки; число людей в полку и лохе не всегда было одинаково. При начале Пелопоннесской войны афиняне имели такое количество боевой силы, какого у них не было ни прежде, ни после, именно 19 000 гоплитов, из которых 13 000 были вполне годны для боевой службы в поле, и 1000 конницы. Со времен Перикла войска стали получать жалованье (о количестве его см. разд. «Финансы», § 3 «Натуральные повинности») и тогда само собою должно было исчезнуть различие родов службы граждан различных классов, удерживавшееся со времен Солона.

Воинская повинность в Афинах была безусловно обязательна для всех граждан с 18 до 60-летнего возраста, за исключением лиц с телесными недостатками, препятствующими ее отбыванию, членов совета, чиновников, судохозяев и откупщиков (ατελεια  εκ  των  νομων). Ежегодно стратеги вместе с членами совета и демархами составляли по филам список (καταλογος) граждан, достигших 18-летнего возраста, в него вносились только граждане 3-х классов (εκ  καταλογου  στρατευομενοι), феты же не включались (οι  εξω  καταλογου). Старики, которым исполнилось 60 лет, были исключаемы из воинских списков. Полный каталог граждан, подлежащих воинской повинности, состоял таким образом из 42 годовых списков. Когда предстояла война, народное собрание определяло, какого возраста граждане должны быть призваны на действительную службу, причем, вероятно, соблюдалась известная очередь (διαδοχη); а так как в заголовке каждого годового списка ставилось имя архонта-эпонима этого года и потом призываемые возрасты были означаемы именами архонтов, то такая мобилизация называлась στρατεια  εν  τοις  επωνυμοις. Если же для похода не требовалось значительного количества войска, то мобилизация производилась посредством выбора нужного числа воинов из обязанных повинностью граждан разных возрастов (στρατεια  εν  τοις  μερεσι). Набор производили стратеги сообразно с постановлением народа. Списки призываемых выставлялись ко всеобщему сведению подле статуй эпонимов фил. Юноши от 18 до 20 лет и граждане старше 50-ти обыкновенно служили для обороны страны и редко были вызываемы в поле; лишь в крайних случаях призывались на службу граждане всех возрастов, числившиеся в призывных списках (πανδημει  στρατευειν).

Примечания

1   В каком отношении ταxεις находились к демам, неизвестно, хотя мы видим участие демархов при наборе войска; может быть, по демам формировались лохи, так что все граждане одного и того же дема служили в одном лохе.

§ 3. Военное начальство

Предводителями войска в древнейшие времена были, конечно, цари, потом (еще в царскую эпоху) πολεμαρχος. После Клисфена главными военными начальниками были 10 στρατηγοι, ежегодно назначавшиеся по выборам из числа граждан, женатых законным браком и владевших недвижимою собственностью в Аттике. Сначала они выбирались по филам, а впоследствии без различия фил, так что могло быть по нескольку стратегов из одной филы; в противоположность другим чиновникам, в стратеги могло быть выбираемо одно и то же лицо несколько раз сряду. Все вместе они составляли коллегиальное начальство, имевшее особую палату (το στρατηγιον), и все имели равную власть, так что каждому из них могло быть поручено начальство над пехотою, конницею или флотом. В более древние времена стратеги выступали в походы или все вместе, или в числе нескольких, причем был один главнокомандующим (1), или все начальствовали поочередно, как, например, в Марафонской битве. Иногда, особенно в тяжкие военные времена, народ ставил одного из стратегов во главе коллегии и поручал ему главное начальство в данной войне; бывали и такие случаи, что одному или нескольким стратегам давались неограниченные полномочия для одной какой-либо экспедиции или для целой войны, т. е. предоставлялось право действовать по собственному усмотрению, независимо от совета и народа, равно как и от товарищей по должности. Стратеги, облеченные такими полномочиями, назывались στρατηγοι αυτοκρατορες. Впоследствии, с увеличением политического влияния и с расширением круга деятельности стратегов внутри государства, они обыкновенно оставались в Афинах, в походы выступали лишь один или двое, начальник конницы и пехоты, и тогда стали часто избираться для походов и другие полководцы, даже из иностранцев, известных военными дарованиями (например, Аполлодор Кизикский, Гераклид Клазоменский, Фаносфен Андросский и др.). Еще позднее, начиная приблизительно с 325-го года, весь круг деятельности стратегов был постепенно разделен на отдельные отрасли и каждый стратег стал получать в свое заведование на целый год ту или иную из них. Первое место в коллегии стал занимать ο  στρατηγος  ο  επι  τους  οπλιτας; затем упоминаются: ο  στρ.  ο  επι  την  Mουνυχιαν  και  τα νεωρια  (вероятно, этот же самый стратег встречается с именем στρ.  επι  τον  Пειραια),  ο  επι  την  χωραν,  ο  επι  την  χωραν  την  παραλιαν,  ο  επι  Eλευσινος,  ο  επι  τας  συμμοριας,  ο  επι  την  παρασκευην,  ο  επι  τους  ξενους,  ο  επι  το  ναυτικον.

Деятельность стратегов была обращена на все, что непосредственно относилось к военному делу или находилось в какой-либо связи с ним; они были не только главными начальниками военных сил страны, но стояли во главе всего военного и флотского управления. Они заботились о безопасности страны, ее границ и гаваней, о продовольствии города, набирали и распределяли как сухопутные, так и морские войска, наблюдали за снаряжением флота, за прямыми налогами и литургиями, насколько они имели отношение к военным целям (εισφορα,  τριηραρχια,  ιπποτροφια), председательствовали в суде по делам о военных преступлениях, например, об уклонении от военной службы, о трусости, дезертирстве, о передавшихся неприятелю (αστρατειας,  αναυμαχιου,  δειλιας,  λιποταξιου,  αυτομολιας) и т п и разбирали все споры между гражданами, имевшие отношение к военной службе и военным повинностям Если государству угрожала опасность, они имели право созвать народное собрание для обсуждения мер к предотвращению ее; во время праздников они производили парады при процессиях и совершали некоторые жертвоприношения. Наконец, им приходилось много заниматься делами внешней политики в качестве представителей Афин в сношениях с иностранными государствами они заключали с ними перемирия и договоры, давали вместе с другими военными начальниками, всадниками или советом клятву в исполнении условий договоров и заботились о принятых под покровительство афинян государствах и отдельных лицах, в особенности о тех иностранцах, которым за услуги были дарованы афинянами разные почетные права (προξενοι  και  ευεργεται). Должность стратега была очень важна и пользовалась большим почетом, так что ее искали знатнейшие граждане, хотя могли получать и люди простого происхождения, отличавшиеся военными дарованиями (Ификрат).

Отдельными полками тяжелой пехоты командовали подчиненные стратегам 10 ταξιαρχοι, избиравшиеся также хиротонией, они заведовали экономической частью в войсках, составляли вместе со стратегами военный совет и были вообще ближайшими их помощниками не только в делах чисто военного характера, но и в юридических. Кроме того, были и другие военные чины, как λοχαγοι, сотники, полусотники, десятники, ουραγοι (в арьергарде); эти низшие должности стратеги, кажется, замещали по своему усмотрению. Конницею начальствовали 2 ιππαρχοι и подчиненные им 10 φυλαρχοι, служившие также по выборам. Хотя гиппархи и были подчинены стратегам как главному военному начальству, но они имели важное политическое значение, действовали во многих делах совершенно самостоятельно и имели юрисдикцию в сфере своей деятельности, они смотрели за вооружением и обучением конницы и заботились о пополнении ее наличного состава из числа граждан, обязанных в ней служить. Филархи командовали отдельными эскадронами (филами) конницы. Упоминаются также δεκαδαρχοι, которые были назначаемы гиппархами.

Примечания

1   Этим объясняется неоднократно встречающаяся, например, у Фукидида формула: ο δεινα τριτος (или πεμπτος и пр.) αυτος εστρατηγει.

§ 4. Военное искусство

Со времени Греко-персидских войн постепенно были вводимы различные улучшения и усовершенствования в военном искусстве, как в полевых действиях, так и в осадных. Походы и сражения всегда начинались жертвоприношениями и гаданиями (ιερα και σφαγια), для чего при войсках были жрецы и гадатели; при дурных предзнаменованиях были приносимы новые жертвы или предприятие откладывалось на следующий день. Обыкновенный боевой строй пехоты составлял тесно сомкнутую прямую колонну (φαλαγξ) различной длины и ширины, в которой полки становились в порядке фил, определенном на данный год жребием для пританий. Во фронте становились лохаги, в заднем ряду – ураги; правое крыло считалось почетным в бою. При начале сражения, после сигнала трубой, воины пели военную песню (παιανιζειν) и потом с громким криком (αλαλαζειν, ελελιζειν) быстрым маршем выступали на врагов. Со времен Эпаминонда вошел в употребление изобретенный им косой строй (εμβολον), представлявший колонну, в которой с каждым рядом, начиная с фронта, увеличивалось число людей. Известны были и разные другие строи.

Осадные машины употреблял уже Мильтиад при осаде Пароса (489 г.); впоследствии осадное искусство все более развивалось, особенно со времен Пелопоннесской войны, и высшего развития достигло в эпоху македонского владычества. Деметрий, сын Антигона, особенно прославился своим искусством брать города при помощи разных усовершенствованных машин, за что получил почетное звание Пολιορκητης. Употребляемы были земляные насыпи (χωμα) с башнями (πυργοι) для покрытия воинов от действия неприятельских метательных орудий и для установки осадных машин. Для прикрытия стенобитных орудий и людей строили деревянные навесы (черепаха – χελωνη) на колесах или катках. Главной стенобитной машиной служил таран (κριος ελεπολις), т. е. окованное спереди железом бревно, которое висело на цепях между двумя другими бревнами или под навесом; его придвигали к стенам и, раскачав, ударяли в них, причем для сильнейшего действия к заднему концу бревна привешивались тяжелые камни или гири; редкая стена могла устоять под ударами тарана. Минерные работы также были известны. Были в употреблении и разного рода метательные машины, как, например, катапульты (καταπελται), бросавшие в прямом направлении большие стрелы или целые пуки их, и баллисты (λιθοβολοι), метавшие тяжелые камни, которые при полете описывали дугообразную линию.

§ 5. Флот

В силу естественных условий, окруженные отовсюду морем, жители Аттики уже с древних времен должны были сделаться искусными мореплавателями и обращать большое внимание на флот (το ναυτικον). Фемистокл справедливо видел во флоте главную силу для борьбы с персами и особенно заботился об его увеличении; по его предложению, доходы с Лаврийских серебряных рудников были обращены на увеличение флота; совет обязан был заботиться о постройке ежегодно 20 триер, оснастка и содержание которых составляли литургию богатых граждан (τριηραρχια, см. разд. «Финансы», § 3 «Натуральные повинности»). Эта мера так быстро подвинула вперед развитие афинского флота, что уже в битве при Саламине участвовали 200 афинских судов. Затем флот все более и более увеличивался, так что в начале Пелопоннесской войны состоял из 300 вполне годных кораблей (Фук II, 13), а общее их количество доходило до 400, так как ежегодно назначалось 400 триерархов. (Пс.-Ксен. Об аф. гос. устр. III, 4). Фукидид подробно описывает (VI, 43 cл. ) блестящее отправление в Сицилию (415 г.) афинского флота, состоявшего из 60 скороходных судов, 40 афинских и 34 союзных десантных (στρατιωτιδες) и, кроме того, 130 провиантных и транспортных (ολκαδες, πλοια); потом на подкрепление к нему было послано еще 75 судов. Весь этот флот жалким образом погиб в Сицилии; но афиняне скоро оправились от поражения, так что при Эгоспотамах (405 г.) имели уже снова 180 судов. В IV веке особенно много заботился об увеличении флота Ликург, управлявший афинскими финансами с 338 по 326 г.; при нем в афинских гаванях и верфях стояло более 400 судов. Затем уже морская сила Афин стала склоняться к упадку, а с уничтожением их политического могущества и флот их потерял всякое значение.

Первоначально военные суда были одногребные (μονοκροτα), т. е. с одним только рядом весел числом от 20 до 100, из которых одна половина была с одной, а другая с другой стороны; по числу весел одногребные суда назывались двадцативесельными (εικοσοροι), тридцативесельными (τριακοντοροι), пятидесятивесельными (πεντηκοντοροι) и т. д. После Саламинской битвы стали строить и многогребные суда, т. е. с несколькими рядами весел, один ряд над другим. В афинском военном флоте главным родом судов были трехгребные галеры (τριηρεις), по словам Фукидида (I, 13), изобретенные коринфянами приблизительно за три века до конца Пелопоннесской войны, а со времен Ликурга стали строиться и 4-х и 5-гребные корабли (τετρηρεις, πεντηρεις). В многогребных судах отверстия для весел различных рядов помещались не одно над другим, а наискось, чтобы весла не задевали одно за другое; чем выше был ряд, тем тяжелее и длиннее были весла и тем труднее было ими действовать (однако каждый гребец мог легко нести свое весло по сухому пути. Фук. II, 93), почему гребцы верхних рядов получали и большее жалованье. Полное число гребцов (ναυται) на триере было обыкновенно 170: в верхнем ряду 62 и в двух других по 54; гребцы верхнего ряда назывались θρανιται, среднего – ζευγιται, нижнего – θαλαμιται; они действовали веслами в такт по команде особого начальника κελευστης. Поворотами корабля управлял рулевой (κυβερνητης). Кроме гребцов, на кораблях были еще матросы, управлявшие снастями (υπηρεται). Десантные солдаты (επιβαται) в тяжелом вооружении, числом до 10 на каждом корабле, вместе с гребцами и матросами составляли экипаж корабля (πληρωμα), доходивший средним числом до 200 человек (1). В V в. гребцы набирались преимущественно из наемных иностранцев, метеков и рабов, тогда как в IV в. бедные граждане составляли значительную часть в общем количестве гребцов. В качестве рулевых и υπηρεται обыкновенно служили граждане (Фук. I, 143). Жалованье и кормовые деньги (σιτηρεσιον), которые экипаж корабля получал от триерарха, колебались от 3 оболов до драхмы в день.

Суда частью были скороходные (ταχειαι), употреблявшиеся для морских сражений и по своей форме обыкновенно называвшиеся νηες μακραι, частью транспортные для перевозки пехотных и кавалерийских войск (οπλιταγωγοι, ιππαγωγοι) или провианта и других запасов (ολκαδες). На судах для перевозки войск число матросов было по возможности меньшее, и их обязанности отчасти исполняли солдаты.

Морская тактика афинян была еще очень проста; главные маневры состояли в том, чтобы обогнуть с флангов неприятельскую линию (περιπλους) или прорезать ее (διεκπλους). Незначительная величина кораблей, их быстрота и поворотливость много способствовали успешному исходу сражения (например, при Саламине). При попадании старались ударом металлического клина (εμβολον), находившегося на носу корабля, пробить и потопить неприятельское судно или испортить весла, или брали на абордаж железными крючьями и сражались врукопашную на палубе.

Начальство над флотом. Главнокомандующими над флотом были стратеги (лишь в позднейшие времена встречаются отдельные ναυαρχοι); они набирали морские войска и имели главный надзор за снаряжением флота, в чем им помогали особые должностные лица αποστολεις. Отдельными триерами командовали граждане, на обязанности которых лежала оснастка корабля и содержание его в течение года (триерархи). Только два государственных корабля «Парал» и «Саламиния» оснащались и содержались на государственный счет. Народ избирал для каждого из них особого казначея (Арист. Аф. пол, 61). Верфями (νεωρια), доками (νεωσοικοι) и морскими арсеналами (σκευοθηκαι) заведовали особые попечители верфей (επιμεληται των νεωριων), избиравшиеся жребием по одному из филы; они смотрели за сохранностью судов и всех принадлежностей флота, вели списки и счеты, отмечали состояние судов, указывали, какие необходимы исправления и кому из граждан приходится в данный год принять на себя триерархию. По этому предмету, весьма чувствительно затрагивавшему финансовые интересы граждан, часто происходили споры, судебное ведение которых входило в круг обязанностей попечителей. При попечителях находились помощники и казначеи. Неизвестно, были ли особыми чиновниками или только помощниками попечителей ταμιαι των τριηροποιικων, τ. εις τα νεωρια, τ. κρεμαστων; первые имели в своем распоряжении суммы на постройку кораблей, последние были учреждены для заведования корабельными снастями (κρεμαστα – канаты, паруса и прочие снасти, кроме деревянных) с тех пор, как государство, в целях облегчения триерархии, взяло на себя поставку снастей.

Примечания

1   Гоплиты, предназначавшиеся для военных действий на суше и только перевозившиеся на кораблях, к экипажу не причислялись.

Найдите лишнее. Из Афин через порт Пирей вывозились для продажи: мед оливковое масло

Вопрос посетителя

Назовите принцип, объединяющий эти слова: Мемфис, Ниневия, Сарды, Персеполь – это
(*ответ*) столицы государств Древнего Востока
 главные торговые города Древнего Востока
 торговые города Финикии
 портовые города Египта
Назовите принцип, объединяющий эти слова: руководство войском, командование флотом, отношение с другими государствами:
(*ответ*) в Афинах решение по этим вопросам принимал первый стратег
 в Афинах по этим вопросам принимало Народное собрание
 в Афинах решение по этим вопросам принимал Совет пятисот
 решение по этим вопросам принимал военный совет
Назовите принцип, объединяющий этих людей: Апостол Павел, Петроний, Сенека:
(*ответ*) первые христиане
 погибли в годы правления Нерона
 выдающиеся римские мыслители
 апостолы
Найдите лишнее. Битвы, выигранные Александром Македонским, – это
(*ответ*) у селения Гавгамелы
 на реке Граник
 близ города Исса
 у города Платеи
Найдите лишнее. В Древнем Китае были изобретены
(*ответ*) сахар
 компас
 бумага
 соль
Найдите лишнее. В Риме рабы могли быть:
(*ответ*) землевладельцами
 врачами
 библиотекарями
 ремесленниками
Найдите лишнее. В Риме рабы:
(*ответ*) могли иметь других рабов
 считались говорящими орудиями труда
 использовались во всех сферах жизни
 работали в имениях
Найдите лишнее. Военачальники, воевавшие против Рима, – это
(*ответ*) Киней
 Пирр
 Бренн
 Ганнибал
Найдите лишнее. Германские племена, воевавшие против Рима, – это
(*ответ*) венеды
(*ответ*) пруссаки
 готы
 вандалы
Найдите лишнее. Герои «Илиады» – это
(*ответ*) Пенелопа
 Патрокл
 Приам
 Гектор
 Одиссей
Найдите лишнее. Герои греко – персидских войн – это
(*ответ*) Геродот
 Мильтиад
 Фемистокл
 Леонид
Найдите лишнее. Главными соперниками в борьбе за власть в 50-х годах Iв. до н.э. были:
(*ответ*) Брут
 Цезарь
 Помпей
 Красс
Найдите лишнее. Государства, завоеванные Римом во II в. до н.э., – это
(*ответ*) Египет
 Карфаген
 Македония
 Греция
Найдите лишнее. Из Афин через порт Пирей вывозились для продажи:
(*ответ*) мед
 оливковое масло
 изделия их серебра
 роскошные глиняные сосуды

Ответ эксперта

Назовите принцип, объединяющий эти слова: Мемфис, Ниневия, Сарды, Персеполь – это
(*ответ*) столицы государств Древнего Востока
 главные торговые города Древнего Востока
 торговые города Финикии
 портовые города Египта
Назовите принцип, объединяющий эти слова: руководство войском, командование флотом, отношение с другими государствами:
(*ответ*) в Афинах решение по этим вопросам принимал первый стратег
 в Афинах по этим вопросам принимало Народное собрание
 в Афинах решение по этим вопросам принимал Совет пятисот
 решение по этим вопросам принимал военный совет
Назовите принцип, объединяющий этих людей: Апостол Павел, Петроний, Сенека:
(*ответ*) первые христиане
 погибли в годы правления Нерона
 выдающиеся римские мыслители
 апостолы
Найдите лишнее. Битвы, выигранные Александром Македонским, – это
(*ответ*) у селения Гавгамелы
 на реке Граник
 близ города Исса
 у города Платеи
Найдите лишнее. В Древнем Китае были изобретены
(*ответ*) сахар
 компас
 бумага
 соль
Найдите лишнее. В Риме рабы могли быть:
(*ответ*) землевладельцами
 врачами
 библиотекарями
 ремесленниками
Найдите лишнее. В Риме рабы:
(*ответ*) могли иметь других рабов
 считались говорящими орудиями труда
 использовались во всех сферах жизни
 работали в имениях
Найдите лишнее. Военачальники, воевавшие против Рима, – это
(*ответ*) Киней
 Пирр
 Бренн
 Ганнибал
Найдите лишнее. Германские племена, воевавшие против Рима, – это
(*ответ*) венеды
(*ответ*) пруссаки
 готы
 вандалы
Найдите лишнее. Герои «Илиады» – это
(*ответ*) Пенелопа
 Патрокл
 Приам
 Гектор
 Одиссей
Найдите лишнее. Герои греко – персидских войн – это
(*ответ*) Геродот
 Мильтиад
 Фемистокл
 Леонид
Найдите лишнее. Главными соперниками в борьбе за власть в 50-х годах Iв. до н.э. были:
(*ответ*) Брут
 Цезарь
 Помпей
 Красс
Найдите лишнее. Государства, завоеванные Римом во II в. до н.э., – это
(*ответ*) Египет
 Карфаген
 Македония
 Греция
Найдите лишнее. Из Афин через порт Пирей вывозились для продажи:
(*ответ*) мед
 оливковое масло
 изделия их серебра
 роскошные глиняные сосуды